佛說如來興顯經卷第一
關燈
小
中
大
不以一事不以一義。
而興出也。
又從往古諸如來所。
先興弘陰法雨。
其心奉教。
而無厭惓。
志性堅強。
執持不忘。
不有愦亂。
觀察寂然。
以慧道場。
枯竭一切塵勞之欲。
誘勸修殖。
衆德之本。
而善建進。
鎖卻憍慢。
分别決了清淨之行。
講暢言教。
德淨群生。
如來功祚。
道原無漏。
懷來如是。
至真正覺。
獲緻諸法。
于彼無有興出之者。
是為入于第一之門。
菩薩所行。
至于如來之所興顯。
複次佛子。
譬如喻于三千世界。
自然興盛。
起大陰雲。
名不可壞。
應時而雨。
其餘地者。
不能堪任。
受于此水。
唯有三千世界遭水變時。
如是仁者。
佛之法界。
有弘法澤。
名曰無壞。
合集如來不斷佛種。
及諸聖士。
一切聲聞。
及與緣覺。
所不堪任受持奉行。
唯有菩薩。
承大勢力。
心無恐懼。
誓被德铠。
是為二事。
于是頌曰。
明聽諸十方 一切世間上 求比無等倫 譬之若虛空 導師之所行 無量無邊際 則為無俦匹 其德皆周遍 假使思惟佛 心念之所由 斯諸十方者 功德無限量 衆人之口辭 億百千劫歎 雄師子無極 世俗無有雙 一切諸十方 諸所有佛土 皆破碎如塵 如是塵數劫 複如億百千 咨嗟諸十方 一毛之功德 而不能盡極 假令有丈夫 欲稱量虛空 第二人計然 疾算諸受相 不可計無量 不能盡虛空 當知諸十方 如是行無限 假令三世人 諸在三界者 設計此衆生 心之所行念 心一時須臾 悉可知分數 群萌諸思想 神識之所念 猶譬如法界 悉無有邊際 而不見一切 法界之所趣 十力亦如是 所行無限量 一切無一切 法界為自然 猶如大雨時 名曰不可壞 無能任受者 水災乃能苞 佛演無極澤 小乘不堪受 唯菩薩能奉 遍布于一切 無本如無本 寂寞無二想 永無有生者 是曰為普等 一切世間上 境界亦如茲 無本等自然 已脫于增損 猶如斯本際 真本際無際 三世為平等 普解脫一切 愍哀等如斯 導師之所行 鹹周于三世 一切無挂礙 本際無所造 無造能自然 本淨如虛空 無垢無塵勞 最勝顯如是 一切悉嚴淨 已舍造無造 棄于有無事 釋放言聲辭 及一切音響 蠲除于去來 滅度無所有 諸十方如斯 于法而自然 一切言無聲 亦不可受持 如是淨寂然 曉了一切法 如空中鳥迹 若石處虛空 緣本所誓願 而示現色身 自觀諸十方 最勝所變化 假使欲入斯 如是最勝界 當志念遵道 自淨其志性 制捐諸思想 于念亦無念 猶空中鳥迹 心所入如是 是故安住子 省諸導師行 聽我之所說 精舉諸譬喻 計于諸十方 名德不可極 況複說其義 咨嗟講聖尊 如彼群萌類 自然行緻身 不能思念計 諸導師所行 十方境界果 佛道自在倫 成就諸德本 聽說一切德 今現是世人 思行令無餘 未曾念堪任 合聚依因緣 百億土有辭 音合億百千 所以曰言世 因立三千界 人中上如是 斯等自然悉 不能計演德 如其等所周 常可數宣暢 一切衆生念 不可知人尊 所行之自然 複次佛子。
猶如此雨無所從來。
無所從去。
而緻斯潤。
是群萌類。
因罪福生。
如是佛子。
斯諸如來。
興隆道化。
無所從來無所從去。
而緻法雨。
悉是菩薩。
衆德本力。
是為三事。
于是頌曰。
如雨無從來 去亦無所至 佛化一切然 無來亦無去 複次佛子。
譬如大雨三千世界。
受體衆人無能計會。
知其渧數。
設一佛土。
所興衆生。
思念弘澤。
心眼為惑。
唯有主知。
三千世界。
雨尊天子。
悉知諸數。
不失一渧。
悉是宿本德之所緻。
如是仁者。
一切衆生。
聲聞緣覺。
不能曉了。
思惟觀察。
如來法澤。
不能及念。
懷來大心。
假使聞之。
斯大心者。
則當迷惑。
唯衆生尊菩薩大人。
于過去佛。
善修道業。
得無上力。
能知之耳。
是為第四。
于是頌曰。
猶如有大雨 遍三千佛土 唯尊天子知 其餘無能别 計一切聲聞 及緣覺之乘 不解佛法雨
而興出也。
又從往古諸如來所。
先興弘陰法雨。
其心奉教。
而無厭惓。
志性堅強。
執持不忘。
不有愦亂。
觀察寂然。
以慧道場。
枯竭一切塵勞之欲。
誘勸修殖。
衆德之本。
而善建進。
鎖卻憍慢。
分别決了清淨之行。
講暢言教。
德淨群生。
如來功祚。
道原無漏。
懷來如是。
至真正覺。
獲緻諸法。
于彼無有興出之者。
是為入于第一之門。
菩薩所行。
至于如來之所興顯。
複次佛子。
譬如喻于三千世界。
自然興盛。
起大陰雲。
名不可壞。
應時而雨。
其餘地者。
不能堪任。
受于此水。
唯有三千世界遭水變時。
如是仁者。
佛之法界。
有弘法澤。
名曰無壞。
合集如來不斷佛種。
及諸聖士。
一切聲聞。
及與緣覺。
所不堪任受持奉行。
唯有菩薩。
承大勢力。
心無恐懼。
誓被德铠。
是為二事。
于是頌曰。
明聽諸十方 一切世間上 求比無等倫 譬之若虛空 導師之所行 無量無邊際 則為無俦匹 其德皆周遍 假使思惟佛 心念之所由 斯諸十方者 功德無限量 衆人之口辭 億百千劫歎 雄師子無極 世俗無有雙 一切諸十方 諸所有佛土 皆破碎如塵 如是塵數劫 複如億百千 咨嗟諸十方 一毛之功德 而不能盡極 假令有丈夫 欲稱量虛空 第二人計然 疾算諸受相 不可計無量 不能盡虛空 當知諸十方 如是行無限 假令三世人 諸在三界者 設計此衆生 心之所行念 心一時須臾 悉可知分數 群萌諸思想 神識之所念 猶譬如法界 悉無有邊際 而不見一切 法界之所趣 十力亦如是 所行無限量 一切無一切 法界為自然 猶如大雨時 名曰不可壞 無能任受者 水災乃能苞 佛演無極澤 小乘不堪受 唯菩薩能奉 遍布于一切 無本如無本 寂寞無二想 永無有生者 是曰為普等 一切世間上 境界亦如茲 無本等自然 已脫于增損 猶如斯本際 真本際無際 三世為平等 普解脫一切 愍哀等如斯 導師之所行 鹹周于三世 一切無挂礙 本際無所造 無造能自然 本淨如虛空 無垢無塵勞 最勝顯如是 一切悉嚴淨 已舍造無造 棄于有無事 釋放言聲辭 及一切音響 蠲除于去來 滅度無所有 諸十方如斯 于法而自然 一切言無聲 亦不可受持 如是淨寂然 曉了一切法 如空中鳥迹 若石處虛空 緣本所誓願 而示現色身 自觀諸十方 最勝所變化 假使欲入斯 如是最勝界 當志念遵道 自淨其志性 制捐諸思想 于念亦無念 猶空中鳥迹 心所入如是 是故安住子 省諸導師行 聽我之所說 精舉諸譬喻 計于諸十方 名德不可極 況複說其義 咨嗟講聖尊 如彼群萌類 自然行緻身 不能思念計 諸導師所行 十方境界果 佛道自在倫 成就諸德本 聽說一切德 今現是世人 思行令無餘 未曾念堪任 合聚依因緣 百億土有辭 音合億百千 所以曰言世 因立三千界 人中上如是 斯等自然悉 不能計演德 如其等所周 常可數宣暢 一切衆生念 不可知人尊 所行之自然 複次佛子。
猶如此雨無所從來。
無所從去。
而緻斯潤。
是群萌類。
因罪福生。
如是佛子。
斯諸如來。
興隆道化。
無所從來無所從去。
而緻法雨。
悉是菩薩。
衆德本力。
是為三事。
于是頌曰。
如雨無從來 去亦無所至 佛化一切然 無來亦無去 複次佛子。
譬如大雨三千世界。
受體衆人無能計會。
知其渧數。
設一佛土。
所興衆生。
思念弘澤。
心眼為惑。
唯有主知。
三千世界。
雨尊天子。
悉知諸數。
不失一渧。
悉是宿本德之所緻。
如是仁者。
一切衆生。
聲聞緣覺。
不能曉了。
思惟觀察。
如來法澤。
不能及念。
懷來大心。
假使聞之。
斯大心者。
則當迷惑。
唯衆生尊菩薩大人。
于過去佛。
善修道業。
得無上力。
能知之耳。
是為第四。
于是頌曰。
猶如有大雨 遍三千佛土 唯尊天子知 其餘無能别 計一切聲聞 及緣覺之乘 不解佛法雨