佛說不增不減經

故。

    不能善入如來不可思議大悲故。

    不如實知如來大涅槃故。

    舍利弗。

    愚癡凡夫無聞慧故聞如來涅槃起斷見滅見。

    以起斷想及滅想故。

    謂衆生界減。

    成大邪見極重惡業。

    複次舍利弗。

    此諸衆生依于減見複起三見。

    此三種見與彼減見。

    不相舍離猶如羅網。

    何謂三見。

    一者斷見。

    謂畢竟盡。

    二者滅見。

    謂即涅槃。

    三者無涅槃見。

    謂此涅槃畢竟空寂。

    舍利弗。

    此三種見如是縛如是執如是觸。

    以是三見力因緣故。

    展轉複生二種邪見。

    此二種見與彼三見。

    不相舍離猶如羅網。

    何謂二見。

    一者無欲見。

    二者畢竟無涅槃見。

    舍利弗。

    依無欲見複起二見。

    此二種見與無欲見。

    不相舍離猶如羅網。

    何謂二見。

    一者戒取見。

    二者于不淨中起淨颠倒見。

     舍利弗。

    依畢竟無涅槃見複起六種見。

    此六種見與無涅槃見。

    不相舍離猶如羅網。

    何謂六見。

    一者世間有始見。

    二者世間有終見。

    三者衆生幻化所作見。

    四者無苦無樂見。

    五者無衆生事見。

    六者無聖谛見。

     複次舍利弗。

    此諸衆生依于增見複起二見。

    此二種見與彼增見。

    不相舍離猶如羅網。

    何謂二見。

    一者涅槃始生見。

    二者無因無緣忽然而有見。

    舍利弗。

    此二種見令諸衆生。

    于善法中無願欲心勤精進心。

    舍利弗。

    是諸衆生以起如是二種見故。

    正使七佛如來應正遍知。

    次第出世為其說法。

    于善法中若生欲心。

    勤精進心無有是處。

     舍利弗。

    此二種見乃是無明諸惑根本。

    所謂涅槃始生見。

    無因無緣忽然而有見。

     舍利弗。

    此二種見乃是極惡根本大患之法。

    舍利弗。

    依此二見起一切見。

    此一切見與彼二見不相舍離猶如羅網。

    一切見者。

    所謂若内若外。

    若粗若細若中種種諸見。

    所謂增見減見。

    舍利弗。

    此二種見依止一界。

    同一界合一界。

    一切愚癡凡夫。

    不如實知彼一界故。

    不如實見彼一界故。

    起于極惡大邪見心。

    謂衆生界增。

    謂衆生界減。

     爾時慧命舍利弗白佛言。

    世尊。

    何者是一界而言。

    一切愚癡凡夫。

    不如實知彼一界故。