佛說超日明三昧經卷下
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西晉清信士聶承遠譯
離垢目複白佛言。
何謂超日明三昧。
佛言。
其明無量不可譬喻過于日光。
所以者何。
日之光明照現在事。
人物蠕動百谷藥木諸天龍神。
皆因日成普得茂活。
日不能照二鐵圍間。
亦不能照人心之本令開達也。
但照有形不照無形。
超日明三昧所以勝者何。
殊照十方無邊無際三界五道靡不徹暢。
菩薩大乘照于聲聞緣覺之乘。
九十六徑六十二見邪疑結冥。
使心霍然皆發道意。
業三乘者各得成就。
或得生天或得人身無不普蒙。
如忉利天處須彌頂。
天帝釋宮紫绀寶殿炳然在上。
中四天王下四方域。
諸天人民餓鬼厭鬼諸神閱叉。
超日明三昧亦複如是。
心堅不動如須彌山王。
化五道天王帝釋。
化生老病死逾四天王。
療諸不孝淫怒癡垢使發道意。
釋小乘志大乘。
發意受決得忍受決未發意受決。
行六度無極。
悉無妄想不覺受決。
超日明三昧甚深甚深。
不可稱量無有崖底。
譬如虛空。
假使有人欲量虛空。
升合鬥斛多少之限。
空尚可量盡知其斛數。
超日明定慧不可量也。
譬如人度空。
十裡百裡千裡萬裡億裡億萬裡。
無央數億百那術裡。
空尚可盡究其邊際。
超日明定慧殊于彼。
無數億億倍而複倍無能限量。
造譬喻者所比道明無遠無近無廣無狹。
離垢目問世尊曰。
大聖嗟歎當言極廣甚大長遠。
何謂無遠無近無廣無狹。
佛言。
有狹之故因日有廣。
有近之故因日言遠。
無遠無近無廣無狹無可比方。
假喻譬之。
欲使人解無有邊際如空無際。
超出其外微塵無色。
開入其裡。
無複計挍。
引喻了義至大道慧無有譬也。
過諸聲聞緣覺菩薩乃至無上正真之道。
為上為尊為無疇匹為無等倫。
自然之法無有作者亦無不造。
無來無去虛無自然。
曉了一切本無。
曉了一切本末。
已了諸本。
亦無所倚亦無所不倚。
自然之慧皆别了之三界自然。
三界自然人物自然。
人物自然生死自然。
生死自然本無自然。
本無自然佛道自然。
解分别斯一切自然。
乃能逮得超日明定。
普濟三世至無極慧。
是為超日明三昧。
于是有長者女名曰慧施。
與五百女人俱來詣佛所。
前稽首足下卻坐一面。
聞佛說斯超日明定。
喜踴無量。
前白佛言。
我今女身。
願發無上正真道意。
欲轉女像疾成正覺度脫十方。
有一比丘名曰上度。
謂慧施曰。
不可女身得成佛道也。
所以者何。
女有三事隔五事礙。
何謂三。
少制父母。
出嫁制夫。
不得自由。
長大難子。
是謂三。
何謂五礙。
一曰女人不得作帝釋。
所以者何。
勇猛少欲乃得為男。
雜惡多态故。
為女人不得作天帝釋。
二曰不得作梵天。
所以者何。
奉清淨行無有垢穢。
修四等心若遵四禅乃升梵天。
淫恣無節故。
為女人不得作梵天。
三曰不得作魔天。
所以者何。
十善具足尊敬三寶。
孝事二親謙順長老。
乃得魔天。
輕慢不順毀疾正教故。
為女人不得作魔天。
四曰不得作轉輪聖王。
所以者何。
行菩薩道慈愍群萌。
奉養三尊先聖師父。
乃得轉輪王主四天下。
教化人民普行十善。
遵崇道德為法王教。
匿态有八十四無有清淨行故。
為女人不得作聖帝。
五曰女人不得作佛。
所以者何。
行菩薩心愍念一切。
大慈大悲被大乘铠。
消五陰化六衰廣六度。
了深慧行空無相願。
越三脫門。
解無我人無壽無命。
曉了本無不起法忍。
分别一切如幻如化。
如夢如影芭蕉聚沫。
野馬電[火*僉]水中之月。
五處本無無三趣想。
乃得成佛。
而著色欲淖情匿态身口意異故。
為女人不得作佛得。
此五事者皆有本末。
時慧施女報上度曰。
各殖諸本用獲果實。
本有男女及報應耶。
本有五處釋梵魔王轉輪聖帝大道小道乎。
上度答曰無也。
慧施問曰。
設使本無何因而有。
答曰。
因行而成。
慧施報曰。
譬如畫師治壁。
闆素和合彩具因摸。
作像分賦彩色。
從意則成。
五道如是本無處所随行而成。
譬如幻師化作日月帝釋梵天轉輪聖王天龍鬼神人民禽獸。
随意則現。
恍惚之間則不知處。
生死如是。
本無所有從心所行各自得之至于本無。
無幻無化無合無散亦無處所乃成佛耳。
所以者何。
五戒為人十善生天。
悭堕餓鬼抵突畜生惡堕地獄。
行四等心不解空行生于梵天。
倚空求度散心著空生無想天。
六度無極之想不離三界畏苦厭身。
惡生死難志存泥洹。
故堕羅漢。
發菩薩意欲度一切。
不解本無著佛身相。
欲疾得佛不得善師不了善權。
便中道止得緣覺道。
斯之所行有合有散。
則不得成無上正真道也。
一切無相何有男女。
上度又問。
以何等行而成正覺。
慧施報曰。
不生色行不觀不空行不滅色行。
不舍執行亦無造行。
不生識行不觀不空行不滅識行。
不色生行不識生行。
亦無歸行無來無去。
永無處所無所住行不倚三界。
不舍五陰不受五陰。
不舍俗行不想道行。
是為道行得至正覺。
不倚四等。
不想六度無極之行。
不于三脫有所倚行。
達空無相無願之法。
乃為菩薩。
應順法行不違正覺平等之行。
如是上度。
行斯法者。
甯有方面處所三界男女乎。
答曰無也。
尚無造者何所成立。
以是之故吾取佛者有何難也。
取無所取成無所成。
覺無所覺無取無舍。
乃号為佛。
亦無名号假為字耳。
佛言。
善哉善哉慧施。
誠如所雲。
一切無處随行而成。
不合不散不興不衰。
無見無聞無念無知無言無說。
乃成正覺。
于是慧施。
則轉女像化成男子踴在空中。
從上來下稽首佛足。
得不起法忍。
時五百女忻然踴躍以偈頌曰。
本每自觀察 謂男有常種 強弱各有品 女固不得移 今日蒙佛恩 乃知無堅固 五道如幻化 随行而各成 三界為心迷 不了本無谛 自計有吾我 縛著堕污泥 譬如捕魚工 以鈎釣取魚 非是己所有 自謂我應獲 三界如寄居 四大非我所 解諸法如夢 則無有取舍 惟佛見加哀 恩慈垂覆蓋 令轉女人身 值超日明定 得佛成國土 教化諸天人 衆生皆度脫 疾獲無上真 佛告五百女。
當如所願疾獲爾志。
諸女欣然即成男子。
于是佛授慧施及五百女決。
卻後十劫皆當為佛。
名曰慧見如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師号佛世尊。
世
何謂超日明三昧。
佛言。
其明無量不可譬喻過于日光。
所以者何。
日之光明照現在事。
人物蠕動百谷藥木諸天龍神。
皆因日成普得茂活。
日不能照二鐵圍間。
亦不能照人心之本令開達也。
但照有形不照無形。
超日明三昧所以勝者何。
殊照十方無邊無際三界五道靡不徹暢。
菩薩大乘照于聲聞緣覺之乘。
九十六徑六十二見邪疑結冥。
使心霍然皆發道意。
業三乘者各得成就。
或得生天或得人身無不普蒙。
如忉利天處須彌頂。
天帝釋宮紫绀寶殿炳然在上。
中四天王下四方域。
諸天人民餓鬼厭鬼諸神閱叉。
超日明三昧亦複如是。
心堅不動如須彌山王。
化五道天王帝釋。
化生老病死逾四天王。
療諸不孝淫怒癡垢使發道意。
釋小乘志大乘。
發意受決得忍受決未發意受決。
行六度無極。
悉無妄想不覺受決。
超日明三昧甚深甚深。
不可稱量無有崖底。
譬如虛空。
假使有人欲量虛空。
升合鬥斛多少之限。
空尚可量盡知其斛數。
超日明定慧不可量也。
譬如人度空。
十裡百裡千裡萬裡億裡億萬裡。
無央數億百那術裡。
空尚可盡究其邊際。
超日明定慧殊于彼。
無數億億倍而複倍無能限量。
造譬喻者所比道明無遠無近無廣無狹。
離垢目問世尊曰。
大聖嗟歎當言極廣甚大長遠。
何謂無遠無近無廣無狹。
佛言。
有狹之故因日有廣。
有近之故因日言遠。
無遠無近無廣無狹無可比方。
假喻譬之。
欲使人解無有邊際如空無際。
超出其外微塵無色。
開入其裡。
無複計挍。
引喻了義至大道慧無有譬也。
過諸聲聞緣覺菩薩乃至無上正真之道。
為上為尊為無疇匹為無等倫。
自然之法無有作者亦無不造。
無來無去虛無自然。
曉了一切本無。
曉了一切本末。
已了諸本。
亦無所倚亦無所不倚。
自然之慧皆别了之三界自然。
三界自然人物自然。
人物自然生死自然。
生死自然本無自然。
本無自然佛道自然。
解分别斯一切自然。
乃能逮得超日明定。
普濟三世至無極慧。
是為超日明三昧。
于是有長者女名曰慧施。
與五百女人俱來詣佛所。
前稽首足下卻坐一面。
聞佛說斯超日明定。
喜踴無量。
前白佛言。
我今女身。
願發無上正真道意。
欲轉女像疾成正覺度脫十方。
有一比丘名曰上度。
謂慧施曰。
不可女身得成佛道也。
所以者何。
女有三事隔五事礙。
何謂三。
少制父母。
出嫁制夫。
不得自由。
長大難子。
是謂三。
何謂五礙。
一曰女人不得作帝釋。
所以者何。
勇猛少欲乃得為男。
雜惡多态故。
為女人不得作天帝釋。
二曰不得作梵天。
所以者何。
奉清淨行無有垢穢。
修四等心若遵四禅乃升梵天。
淫恣無節故。
為女人不得作梵天。
三曰不得作魔天。
所以者何。
十善具足尊敬三寶。
孝事二親謙順長老。
乃得魔天。
輕慢不順毀疾正教故。
為女人不得作魔天。
四曰不得作轉輪聖王。
所以者何。
行菩薩道慈愍群萌。
奉養三尊先聖師父。
乃得轉輪王主四天下。
教化人民普行十善。
遵崇道德為法王教。
匿态有八十四無有清淨行故。
為女人不得作聖帝。
五曰女人不得作佛。
所以者何。
行菩薩心愍念一切。
大慈大悲被大乘铠。
消五陰化六衰廣六度。
了深慧行空無相願。
越三脫門。
解無我人無壽無命。
曉了本無不起法忍。
分别一切如幻如化。
如夢如影芭蕉聚沫。
野馬電[火*僉]水中之月。
五處本無無三趣想。
乃得成佛。
而著色欲淖情匿态身口意異故。
為女人不得作佛得。
此五事者皆有本末。
時慧施女報上度曰。
各殖諸本用獲果實。
本有男女及報應耶。
本有五處釋梵魔王轉輪聖帝大道小道乎。
上度答曰無也。
慧施問曰。
設使本無何因而有。
答曰。
因行而成。
慧施報曰。
譬如畫師治壁。
闆素和合彩具因摸。
作像分賦彩色。
從意則成。
五道如是本無處所随行而成。
譬如幻師化作日月帝釋梵天轉輪聖王天龍鬼神人民禽獸。
随意則現。
恍惚之間則不知處。
生死如是。
本無所有從心所行各自得之至于本無。
無幻無化無合無散亦無處所乃成佛耳。
所以者何。
五戒為人十善生天。
悭堕餓鬼抵突畜生惡堕地獄。
行四等心不解空行生于梵天。
倚空求度散心著空生無想天。
六度無極之想不離三界畏苦厭身。
惡生死難志存泥洹。
故堕羅漢。
發菩薩意欲度一切。
不解本無著佛身相。
欲疾得佛不得善師不了善權。
便中道止得緣覺道。
斯之所行有合有散。
則不得成無上正真道也。
一切無相何有男女。
上度又問。
以何等行而成正覺。
慧施報曰。
不生色行不觀不空行不滅色行。
不舍執行亦無造行。
不生識行不觀不空行不滅識行。
不色生行不識生行。
亦無歸行無來無去。
永無處所無所住行不倚三界。
不舍五陰不受五陰。
不舍俗行不想道行。
是為道行得至正覺。
不倚四等。
不想六度無極之行。
不于三脫有所倚行。
達空無相無願之法。
乃為菩薩。
應順法行不違正覺平等之行。
如是上度。
行斯法者。
甯有方面處所三界男女乎。
答曰無也。
尚無造者何所成立。
以是之故吾取佛者有何難也。
取無所取成無所成。
覺無所覺無取無舍。
乃号為佛。
亦無名号假為字耳。
佛言。
善哉善哉慧施。
誠如所雲。
一切無處随行而成。
不合不散不興不衰。
無見無聞無念無知無言無說。
乃成正覺。
于是慧施。
則轉女像化成男子踴在空中。
從上來下稽首佛足。
得不起法忍。
時五百女忻然踴躍以偈頌曰。
本每自觀察 謂男有常種 強弱各有品 女固不得移 今日蒙佛恩 乃知無堅固 五道如幻化 随行而各成 三界為心迷 不了本無谛 自計有吾我 縛著堕污泥 譬如捕魚工 以鈎釣取魚 非是己所有 自謂我應獲 三界如寄居 四大非我所 解諸法如夢 則無有取舍 惟佛見加哀 恩慈垂覆蓋 令轉女人身 值超日明定 得佛成國土 教化諸天人 衆生皆度脫 疾獲無上真 佛告五百女。
當如所願疾獲爾志。
諸女欣然即成男子。
于是佛授慧施及五百女決。
卻後十劫皆當為佛。
名曰慧見如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師号佛世尊。
世