佛說大安般守意經卷上
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康僧會序
夫安般者。
諸佛之大乘。
以濟衆生之漂流也。
其事有六以治六情。
情有内外。
眼耳鼻舌身心謂之内矣。
色聲香味細滑邪念謂之外也。
經曰諸海十二事。
謂内外六情之受邪行。
猶海受流。
餓夫夢飯蓋無滿足也。
心之溢蕩無微不浃。
恍惚仿佛出入無間。
視之無形聽之無聲。
逆之無前尋之無後。
深微細妙形無絲發。
梵釋仙聖所不能照明默種于此化生乎。
彼非凡所睹。
謂之陰也。
猶以晦曀種夫深芬闿手覆種。
孳有萬億。
旁人不睹其形。
種家不知其數也。
一朽乎下萬生乎上。
彈指之間心九百六十轉。
一日一夕十三億意。
意有一身心不自知。
猶彼種夫也。
是以行寂。
系意著息數一至十。
十數不誤意定在之。
小定三日。
大定七日。
寂無他念怕然若死。
謂之一禅。
禅棄也。
棄十三億穢念之意。
已獲數定轉念著随蠲除其八。
正有二意。
意定在随。
由在數矣。
垢濁消滅心稍清淨。
謂之二禅也。
又除其一注意鼻頭。
謂之止也。
得止之行。
三毒四走五陰六冥諸穢滅矣。
煚然心明逾明月珠。
淫邪污心。
猶鏡處泥穢垢污焉。
偃以照天覆以臨土。
聰睿聖達萬土臨照。
雖有天地之大靡一夫而能睹。
所以然者由其垢濁。
衆垢污心有逾彼鏡矣。
若得良師刬刮瑩磨。
薄塵微曀蕩使無餘。
舉之以照。
毛發面理無微不察。
垢退明存使其然矣。
情溢意散念萬不識一矣。
猶若于市馳心放聽廣采衆音。
退宴在思不識一夫之言。
心逸意散濁翳其聰也。
若自閑處。
心思寂寞。
志無邪欲。
側耳靖聽。
萬句不失。
片言斯著。
心靖意清之所由也。
行寂止意懸之鼻頭。
謂之三禅也。
還觀其身。
自頭至足反覆微察内體污露。
森楚毛豎猶睹膿涕。
于斯具照天地人物。
其盛若衰無存不亡。
信佛三寶。
衆冥皆明。
謂之四禅也。
攝心還念諸陰皆滅。
謂之還也。
穢欲寂盡其心無想。
謂之淨也。
得安般行者厥心即明。
舉明所觀無幽不睹。
往無數劫方來之事。
人物所更現在諸刹。
其中所有世尊法化弟子誦習。
無遐不見無聲不聞。
恍惚仿佛存亡自由。
大彌八極細貫毛厘。
制天地住壽命。
猛神德壞天兵。
動三千移諸刹。
八不思議非梵所測。
神德無限六行之由也。
世尊初欲說斯經時。
大于震動人天易色。
三日安般無能質者。
于是世尊化為兩身。
一曰何等。
一尊主。
演于斯義出矣。
大士上人六雙十二輩靡不執行。
有菩薩名安清字世高。
安息王嫡後之子。
讓國與叔馳避本土。
翔而後集遂處京師。
其為人也。
博學多識。
貫綜神摸。
七正盈縮。
風氣吉兇。
山崩地動。
針[血*永]諸術。
睹色知病。
鳥獸鳴啼無音不照。
懷二儀之弘。
仁愍黎庶之頑闇。
先挑其耳卻啟其目。
欲之視明聽聰也。
徐乃陳演正真之六度。
譯安般之秘奧。
學者塵興靡不去穢濁之操就。
清白之德者也。
餘生末蹤始能負薪。
考妣殂落三師凋喪。
仰瞻雲日悲無質受。
眷言顧之潛然出涕。
宿祚未沒會見南陽韓林穎川皮業會稽陳慧。
此三賢者。
信道笃密執德弘正。
烝烝進進志道不倦。
餘從之請問。
規同矩合義無乖異。
陳慧注義餘助斟酌。
非師所傳不敢自由也。
言多鄙拙不究佛意。
明哲衆賢願共臨察。
義有疣腨加聖删定共顯神融矣。
佛說大安般守意經卷上(此經多随字除數息相随之随餘皆他本作堕) 後漢安息三藏安世高譯 佛在越隻國舍羁瘦國。
亦說一名遮匿迦羅國。
時佛坐行安般守意九十日。
佛複獨坐九十日者。
思惟校計。
欲度脫十方人及蜎飛蠕動之類。
複言。
我行安般守意九十日者。
安般守意得自在慈念意。
還行安般守意已。
複收意行念也。
安為身。
般為息。
守意為道。
守者為禁亦謂不犯戒。
禁者亦為護。
護者遍護一切無所犯。
意者息意亦為道也。
安為生。
般為滅。
意為因緣。
守者為道也。
安為數。
般為相随。
守意為止也。
安為念道。
般為解結。
守意為不堕罪也。
安為避罪。
般為不入罪。
守意為道也。
安為定。
般為莫使動搖。
守意莫亂意也。
安般守意名為禦意至得無為也。
安為有。
般為無。
意念有不得道。
意念無不得道。
亦不念有亦不念無。
是應空定意随道行。
有者謂萬物。
無者謂疑。
亦為空也。
安為本因緣。
般為無處所。
道人知本無所從來。
亦知滅無處所。
是為守意也。
安為清。
般為淨。
守為無。
意名為。
是清淨無為也。
無者謂活。
為者謂生。
不複得苦故為活也。
安為未。
般為起。
已未起便為守意。
若已意起便為守意。
若已起意便走為不守當為還。
故佛說安般守意也。
安為受五陰。
般為除五陰。
守意為覺因緣。
不随身口意也。
守意者。
無所著為守意。
有所著不為守意。
何以故。
意起複滅故。
意不複起為道。
是為守意。
守意莫令意生。
生因有死為不守意。
莫令意死。
有死因有生意亦不死。
是為道也。
安般守意有十黠。
謂數息相随止觀還淨四谛。
是為
諸佛之大乘。
以濟衆生之漂流也。
其事有六以治六情。
情有内外。
眼耳鼻舌身心謂之内矣。
色聲香味細滑邪念謂之外也。
經曰諸海十二事。
謂内外六情之受邪行。
猶海受流。
餓夫夢飯蓋無滿足也。
心之溢蕩無微不浃。
恍惚仿佛出入無間。
視之無形聽之無聲。
逆之無前尋之無後。
深微細妙形無絲發。
梵釋仙聖所不能照明默種于此化生乎。
彼非凡所睹。
謂之陰也。
猶以晦曀種夫深芬闿手覆種。
孳有萬億。
旁人不睹其形。
種家不知其數也。
一朽乎下萬生乎上。
彈指之間心九百六十轉。
一日一夕十三億意。
意有一身心不自知。
猶彼種夫也。
是以行寂。
系意著息數一至十。
十數不誤意定在之。
小定三日。
大定七日。
寂無他念怕然若死。
謂之一禅。
禅棄也。
棄十三億穢念之意。
已獲數定轉念著随蠲除其八。
正有二意。
意定在随。
由在數矣。
垢濁消滅心稍清淨。
謂之二禅也。
又除其一注意鼻頭。
謂之止也。
得止之行。
三毒四走五陰六冥諸穢滅矣。
煚然心明逾明月珠。
淫邪污心。
猶鏡處泥穢垢污焉。
偃以照天覆以臨土。
聰睿聖達萬土臨照。
雖有天地之大靡一夫而能睹。
所以然者由其垢濁。
衆垢污心有逾彼鏡矣。
若得良師刬刮瑩磨。
薄塵微曀蕩使無餘。
舉之以照。
毛發面理無微不察。
垢退明存使其然矣。
情溢意散念萬不識一矣。
猶若于市馳心放聽廣采衆音。
退宴在思不識一夫之言。
心逸意散濁翳其聰也。
若自閑處。
心思寂寞。
志無邪欲。
側耳靖聽。
萬句不失。
片言斯著。
心靖意清之所由也。
行寂止意懸之鼻頭。
謂之三禅也。
還觀其身。
自頭至足反覆微察内體污露。
森楚毛豎猶睹膿涕。
于斯具照天地人物。
其盛若衰無存不亡。
信佛三寶。
衆冥皆明。
謂之四禅也。
攝心還念諸陰皆滅。
謂之還也。
穢欲寂盡其心無想。
謂之淨也。
得安般行者厥心即明。
舉明所觀無幽不睹。
往無數劫方來之事。
人物所更現在諸刹。
其中所有世尊法化弟子誦習。
無遐不見無聲不聞。
恍惚仿佛存亡自由。
大彌八極細貫毛厘。
制天地住壽命。
猛神德壞天兵。
動三千移諸刹。
八不思議非梵所測。
神德無限六行之由也。
世尊初欲說斯經時。
大于震動人天易色。
三日安般無能質者。
于是世尊化為兩身。
一曰何等。
一尊主。
演于斯義出矣。
大士上人六雙十二輩靡不執行。
有菩薩名安清字世高。
安息王嫡後之子。
讓國與叔馳避本土。
翔而後集遂處京師。
其為人也。
博學多識。
貫綜神摸。
七正盈縮。
風氣吉兇。
山崩地動。
針[血*永]諸術。
睹色知病。
鳥獸鳴啼無音不照。
懷二儀之弘。
仁愍黎庶之頑闇。
先挑其耳卻啟其目。
欲之視明聽聰也。
徐乃陳演正真之六度。
譯安般之秘奧。
學者塵興靡不去穢濁之操就。
清白之德者也。
餘生末蹤始能負薪。
考妣殂落三師凋喪。
仰瞻雲日悲無質受。
眷言顧之潛然出涕。
宿祚未沒會見南陽韓林穎川皮業會稽陳慧。
此三賢者。
信道笃密執德弘正。
烝烝進進志道不倦。
餘從之請問。
規同矩合義無乖異。
陳慧注義餘助斟酌。
非師所傳不敢自由也。
言多鄙拙不究佛意。
明哲衆賢願共臨察。
義有疣腨加聖删定共顯神融矣。
佛說大安般守意經卷上(此經多随字除數息相随之随餘皆他本作堕) 後漢安息三藏安世高譯 佛在越隻國舍羁瘦國。
亦說一名遮匿迦羅國。
時佛坐行安般守意九十日。
佛複獨坐九十日者。
思惟校計。
欲度脫十方人及蜎飛蠕動之類。
複言。
我行安般守意九十日者。
安般守意得自在慈念意。
還行安般守意已。
複收意行念也。
安為身。
般為息。
守意為道。
守者為禁亦謂不犯戒。
禁者亦為護。
護者遍護一切無所犯。
意者息意亦為道也。
安為生。
般為滅。
意為因緣。
守者為道也。
安為數。
般為相随。
守意為止也。
安為念道。
般為解結。
守意為不堕罪也。
安為避罪。
般為不入罪。
守意為道也。
安為定。
般為莫使動搖。
守意莫亂意也。
安般守意名為禦意至得無為也。
安為有。
般為無。
意念有不得道。
意念無不得道。
亦不念有亦不念無。
是應空定意随道行。
有者謂萬物。
無者謂疑。
亦為空也。
安為本因緣。
般為無處所。
道人知本無所從來。
亦知滅無處所。
是為守意也。
安為清。
般為淨。
守為無。
意名為。
是清淨無為也。
無者謂活。
為者謂生。
不複得苦故為活也。
安為未。
般為起。
已未起便為守意。
若已意起便為守意。
若已起意便走為不守當為還。
故佛說安般守意也。
安為受五陰。
般為除五陰。
守意為覺因緣。
不随身口意也。
守意者。
無所著為守意。
有所著不為守意。
何以故。
意起複滅故。
意不複起為道。
是為守意。
守意莫令意生。
生因有死為不守意。
莫令意死。
有死因有生意亦不死。
是為道也。
安般守意有十黠。
謂數息相随止觀還淨四谛。
是為
