佛說大乘稻稈經
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不動行而生不動行識者。
此則名為識緣名色。
名色增長故。
從六入門中能成事者。
此是名色緣六入。
從于六入而生六聚觸者。
此是六入緣觸。
從于所觸而生彼受者。
此則名為觸緣受。
了别受已。
而生染愛耽著者。
此則名為受緣愛。
知已。
而生染愛耽著故。
不欲遠離好色及于安樂。
而生願樂者。
此是愛緣取。
生願樂已。
從身口意。
造後有業者。
此是取緣有。
從于彼業所生蘊者。
此是有緣生。
生已。
諸蘊成熟及滅壞者。
此則名為生緣老死。
是故彼因緣十二支法。
互相為因。
互相為緣。
非常．非無常．非有為．非無為．非無因．非無緣．非有受．非盡法．非壞法．非滅法。
從無始已來。
如暴流水而無斷絕。
雖然。
此因緣十二支法。
互相為因．互相為緣。
非常．非無常．非有為．非無為．非無因．非無緣．非有受．非盡法．非壞法．非滅法。
從無始已來。
如暴流水而無斷絕。
有其四支。
能攝十二因緣之法。
雲何為四。
所謂無明．愛．業．識。
識者。
以種子性為因。
業者。
以田性為因。
無明及愛。
以煩惱性為因。
此中業及煩惱。
能生種子之識。
業則能作種子識田。
愛則能潤種子之識。
無明能殖種子之識。
若無此衆緣。
種子之識而不能成。
彼業亦不作念。
我今能作種子識田。
愛亦不作念。
我今能潤于種子之識。
無明亦不作念。
我今能殖種子之識。
彼種子識亦不作念。
我今從此衆緣而生。
雖然。
種子之識。
依彼業田。
及愛所潤。
無明糞壤所生之處。
入于母胎。
能生名色之芽。
彼名色芽。
亦非自作。
亦非他作。
非自他俱作。
非自在化。
亦非時變。
非自性生。
非假作者。
亦非無因而生。
雖然。
父母和合時。
及餘緣和合之時。
無我之法。
無我我所。
猶如虛空。
彼諸幻法。
因及衆緣無不具足故。
依彼生處。
入于母胎。
則能成就執受種子之識。
名色之芽。
如眼識生時。
若具五緣而則得生。
雲何為五。
所謂依眼．色．明空依作意故。
眼識得生。
此中眼則能作眼識所依。
色則能作眼識之境。
明則能為顯現之事。
空則能為不障之事。
作意能為思想之事。
若無此衆緣。
眼識不生。
若内入眼。
無不具足。
如是乃至色明空作意。
無不具足。
一切和合之時。
眼識得生。
彼眼亦不作是念。
我今能為眼識所依。
色亦不念。
我今能作眼識之境。
明亦不作念。
我今能作眼識顯現之事。
空亦不作念。
我今能為眼識不障之事。
作意亦不作念。
我今能為眼識所思。
彼眼識亦不作念。
我是從此衆緣而有。
雖然。
有此衆緣。
眼識得生。
乃至諸餘根等。
随類知之。
如是無有少法而從此世移至他
此則名為識緣名色。
名色增長故。
從六入門中能成事者。
此是名色緣六入。
從于六入而生六聚觸者。
此是六入緣觸。
從于所觸而生彼受者。
此則名為觸緣受。
了别受已。
而生染愛耽著者。
此則名為受緣愛。
知已。
而生染愛耽著故。
不欲遠離好色及于安樂。
而生願樂者。
此是愛緣取。
生願樂已。
從身口意。
造後有業者。
此是取緣有。
從于彼業所生蘊者。
此是有緣生。
生已。
諸蘊成熟及滅壞者。
此則名為生緣老死。
是故彼因緣十二支法。
互相為因。
互相為緣。
非常．非無常．非有為．非無為．非無因．非無緣．非有受．非盡法．非壞法．非滅法。
從無始已來。
如暴流水而無斷絕。
雖然。
此因緣十二支法。
互相為因．互相為緣。
非常．非無常．非有為．非無為．非無因．非無緣．非有受．非盡法．非壞法．非滅法。
從無始已來。
如暴流水而無斷絕。
有其四支。
能攝十二因緣之法。
雲何為四。
所謂無明．愛．業．識。
識者。
以種子性為因。
業者。
以田性為因。
無明及愛。
以煩惱性為因。
此中業及煩惱。
能生種子之識。
業則能作種子識田。
愛則能潤種子之識。
無明能殖種子之識。
若無此衆緣。
種子之識而不能成。
彼業亦不作念。
我今能作種子識田。
愛亦不作念。
我今能潤于種子之識。
無明亦不作念。
我今能殖種子之識。
彼種子識亦不作念。
我今從此衆緣而生。
雖然。
種子之識。
依彼業田。
及愛所潤。
無明糞壤所生之處。
入于母胎。
能生名色之芽。
彼名色芽。
亦非自作。
亦非他作。
非自他俱作。
非自在化。
亦非時變。
非自性生。
非假作者。
亦非無因而生。
雖然。
父母和合時。
及餘緣和合之時。
無我之法。
無我我所。
猶如虛空。
彼諸幻法。
因及衆緣無不具足故。
依彼生處。
入于母胎。
則能成就執受種子之識。
名色之芽。
如眼識生時。
若具五緣而則得生。
雲何為五。
所謂依眼．色．明空依作意故。
眼識得生。
此中眼則能作眼識所依。
色則能作眼識之境。
明則能為顯現之事。
空則能為不障之事。
作意能為思想之事。
若無此衆緣。
眼識不生。
若内入眼。
無不具足。
如是乃至色明空作意。
無不具足。
一切和合之時。
眼識得生。
彼眼亦不作是念。
我今能為眼識所依。
色亦不念。
我今能作眼識之境。
明亦不作念。
我今能作眼識顯現之事。
空亦不作念。
我今能為眼識不障之事。
作意亦不作念。
我今能為眼識所思。
彼眼識亦不作念。
我是從此衆緣而有。
雖然。
有此衆緣。
眼識得生。
乃至諸餘根等。
随類知之。
如是無有少法而從此世移至他
