佛說伅真陀羅所問如來三昧經卷中

辱。

    三十二者菩薩無所從生樂喜智慧。

    是為忍辱。

    是為菩薩清淨忍辱三十二事。

    菩薩行羼提波羅蜜如是。

     菩薩清淨行精進波羅蜜。

    凡有三十二事。

    何謂三十二事。

    一者不斷佛道。

    是為精進。

    二者不斷經法。

    是為精進。

    三者不斷比丘僧。

    是為精進。

    四者度不可計人。

    是為精進。

    五者受不可複計死生心不殆。

    是為精進。

    六者當供養無央數佛無厭極。

    是為精進。

    七者當作不可複計功德。

    是為精進。

    八者當學不可複計經卷。

    是為精進。

    九者悉當教十方天下人。

    是為精進。

    十者成就十方天下人皆使得佛道。

    是為精進。

    十一者當為十方天下人。

    給所當得悉當從與之。

    是為精進。

    十二者自身所有好物持施與人。

    是為精進。

    十三者諸禁戒悉當護持。

    是為精進。

    十四者忍辱之力悉當柔弱。

    是為精進。

    十五者諸禅三昧悉當具足。

    是為精進。

    十六者諸智慧悉令具足。

    是為精進。

    十七者諸佛境界所行功德。

    自莊嚴作佛時境界。

    是為精進。

    十八者欲求極大力。

    是為精進。

    十九者悉降諸魔及官屬。

    是為精進。

    二十者持佛經法。

    悉降伏餘外道。

    是為精進。

    二十一者十種力四無所畏。

    諸佛經法悉欲得具足。

    是為精進。

    二十二者莊嚴身口心。

    是為精進。

    二十三者未嘗懈怠休倦。

    是為精進。

    二十四者所作為事悉當究竟。

    是為精進。

    二十五者心常當猛健。

    是為精進。

    二十六者悉棄捐諸愛欲。

    是為精進。

    二十七者諸未度者悉當度之。

    諸未聞經者悉當使聞之。

    諸未般泥洹者皆令當得般泥洹。

    是為精進。

    二十八者一一相者辄有百福功德悉當具足。

    是為精進。

    二十九者諸佛經法悉當護之。

    是為精進。

    三十者不可複計諸佛境界我悉當知。

    是為精進。

    三十一者世世常當見無央數佛。

    是為精進。

    三十二者遠離從精進出生。

    遠離身心無形。

    亦無所住。

    亦無所出。

    亦無所入。

    亦無所生。

    是為無所生樂住。

    是為菩薩清淨行精進波羅蜜如是。

     菩薩清淨行禅波羅蜜。

    凡有三十二事。

    何謂三十二事。

    一者所念無所犯。

    是為淨。

    二者所持不缺。

    是為淨。

    三者所分别不忘。

    是為淨。

    四者去離調戲。

    是為淨。

    五者自守知足。

    是為淨。

    六者心不邪念。

    是為淨。

    七者勸人作功德持用索佛。

    是為淨。

    八者不犯六事。

    是為淨。

    九者适無所著。

    是為淨。

    十者自觀内外。

    是為淨。

    十一者悉具五旬。

    是為淨。

    十二者心常柔軟。

    是為淨。

    十三者不著于身。

    是為淨。

    十四者内行定。

    是為淨。

    十五者向入佛道。

    是為淨。

    十六者遠離于惡人。

    是為淨。

    十七者智慧明所入。

    是為淨。

    十八者悉入所因功德。

    是為淨。

    十九者悉令經法本樂。

    是為淨。

    二十者随次第入行。

    是為淨。

    二十一者智慧恩不轉。

    是為淨。

    二十二者漚和拘舍羅所成就。

    是為淨。

    二十三者悉欲具足佛事。

    是為淨。

    二十四者悉哀苦人。

    是為淨。

    二十五者不與羅漢辟支佛從事。

    是為淨。

    二十六者稍稍樂入深智慧具足。

    是為淨。

    二十七者所作功德不厭。

    是為淨。

    二十八者一切人本無有人信是事。

    是為淨。

    二十九者悉得佛三昧不亂。

    是為淨。

    三十者悉入十方天下人所念事悉見。

    是為淨。

    三十一者悉知十方天人身事。

    是為淨。

    三十二者譬如醫王悉愈人病。

    菩薩持經法。

    悉愈十方天下人生死老病。

    是為淨。

    菩薩行禅波羅蜜清淨如是。

     菩薩行般若波羅蜜。

    凡有三十二事。

    何謂三十二事。

    一者欲得佛諸經法無厭時。

    是為高明。

    二者随次念諸經法。

    是為高明。

    三者智慧解黠。

    是為高明。

    四者所因法不滅智慧。

    是為高明。

    五者入黠守解五陰。

    是為高明。

    六者以黠慧承經法解于本端。

    是為高明。

    七者阿伊檀拘舍羅持智慧解。

    是為高明。

    八者十二因緣拘舍羅稍稍覺知。

    是為高明。

    九者四谛拘舍羅悉知是滅。

    是為高明。

    十者稍稍入慧拘舍羅制不随泥洹。

    是為高明。

    十一者内觀皆悉曉知。

    是為高明。

    十二者故受化生死。

    當悉曉知。

    是為高明。

    十三者諸經法無所從生悉當曉知。

    是為高明。

    十四者一切人本端無形本自淨。

    随世間習俗而入度十方人。

    是為高明。

    十五者一切法為一法耳。

    本端者泥洹也。

    是為高明。

    十六者一切境界為一境界耳。

    何以故。

    本自空故。

    是為高明。

    十七者一切佛為一佛耳。

    何以故。

    法身所入不可計故。

    是為高明。

    十八者一切事不悉見說。

    何以故。

    各各有字拘舍羅悉當知。

    是為高明。

    十九者無所挂礙護智慧。

    不可計十方天下人來問悉能報。

    是為高明。

    二十者悉得諸經法未嘗有忘。

    用得陀鄰尼故。

    是為高明。

    二十一者悉覺諸魔事。

    覺者當即遠離。

    是為高明。

    二十二者一切法如幻。

    譬如人假著。

    籠軀須臾脫去。

    一切無所有亦如是。

    是為高明。

    二十三者如夢中所見。

    及水中影深山音響。

    一切法皆如是。

    是為高明。

    二十四者一切法皆空。

    本無所從來故。

    是為高明。

    二十五者十方天下人心所念。

    智慧悉至悉知其本。

    是為高明。

    二十六者持漚和拘舍羅威神之力入泥洹。

    後複來出現生死。

    是為高明。

    二十七者空無想無願。

    一切法随教悉見度脫。

    是為高明。

    二十八者本端定無定無所見。

    一切法悉了其本。

    何