佛說佛地經
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中廣大甚深。
不可傾動大海可得。
如是如來觀察智上。
一切天魔外道異論。
所不傾動。
甚深法界教法可得。
又如世界大小輪山之所圍繞。
如是如來妙觀察智不愚一切自相共相之所圍繞。
複次妙生。
成所作智者。
如諸衆生勤勵身業。
由是衆生趣求種種殉利務農勤工等事。
如是如來成所作智勤身化業。
由是如來示現種種工巧等處摧伏諸伎傲慢衆生以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫又如衆生受用身業。
由是衆生受用種種色等境界。
如是如來成所作智受身化業。
由是如來往諸衆生種種生處。
示同類生而居尊位。
由其示現同類生故。
攝伏一切異類衆生。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生領受身業。
由是衆生領受所作善惡業果。
如是如來成所作智領身化業。
由是如來示現領受。
本事本生難修諸行。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生慶慰語業。
由是衆生展轉談論遞相慶慰。
如是如來成所作智慶語化業。
由是如來宣暢種種随所樂法文義巧妙。
小智衆生初聞尚信。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生方便語業。
由是衆生展轉指授。
務專所作毀惡贊善更相召命。
如是如來成所作智。
所起方便語變化業。
由是如來立正學處。
毀諸放逸贊不放逸。
又複建立随信行人随法行等。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生辯揚語業。
由是衆生展轉開示。
所不了義宣諷諸論。
如是如來成所作智。
辯語化業。
由是如來斷諸衆生無量疑惑。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生決擇意業。
由是衆生決擇可作及不可作。
如是如來成所作智決意化業。
由是如來決擇衆生八萬四千心行差别。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生造作意業。
由是衆生造作種種諸所起業。
如是如來成所作智造意化業。
由是如來觀諸衆生所行之行。
行與不行。
若得若失為令取舍。
造作對治。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生發起意業。
由是衆生發起諸業。
如是如來成所作智發意化業。
由是如來為欲宣說彼對治故。
顯彼所樂名句字身。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生受領意業。
由是衆生受領苦樂。
如是如來成所作智受意化業。
由是如來于定不定。
反問置記為記
不可傾動大海可得。
如是如來觀察智上。
一切天魔外道異論。
所不傾動。
甚深法界教法可得。
又如世界大小輪山之所圍繞。
如是如來妙觀察智不愚一切自相共相之所圍繞。
複次妙生。
成所作智者。
如諸衆生勤勵身業。
由是衆生趣求種種殉利務農勤工等事。
如是如來成所作智勤身化業。
由是如來示現種種工巧等處摧伏諸伎傲慢衆生以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫又如衆生受用身業。
由是衆生受用種種色等境界。
如是如來成所作智受身化業。
由是如來往諸衆生種種生處。
示同類生而居尊位。
由其示現同類生故。
攝伏一切異類衆生。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生領受身業。
由是衆生領受所作善惡業果。
如是如來成所作智領身化業。
由是如來示現領受。
本事本生難修諸行。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生慶慰語業。
由是衆生展轉談論遞相慶慰。
如是如來成所作智慶語化業。
由是如來宣暢種種随所樂法文義巧妙。
小智衆生初聞尚信。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生方便語業。
由是衆生展轉指授。
務專所作毀惡贊善更相召命。
如是如來成所作智。
所起方便語變化業。
由是如來立正學處。
毀諸放逸贊不放逸。
又複建立随信行人随法行等。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生辯揚語業。
由是衆生展轉開示。
所不了義宣諷諸論。
如是如來成所作智。
辯語化業。
由是如來斷諸衆生無量疑惑。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生決擇意業。
由是衆生決擇可作及不可作。
如是如來成所作智決意化業。
由是如來決擇衆生八萬四千心行差别。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生造作意業。
由是衆生造作種種諸所起業。
如是如來成所作智造意化業。
由是如來觀諸衆生所行之行。
行與不行。
若得若失為令取舍。
造作對治。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生發起意業。
由是衆生發起諸業。
如是如來成所作智發意化業。
由是如來為欲宣說彼對治故。
顯彼所樂名句字身。
以是善巧方便力故。
引諸衆生令入聖教成熟解脫。
又如衆生受領意業。
由是衆生受領苦樂。
如是如來成所作智受意化業。
由是如來于定不定。
反問置記為記
