佛說罵意經

後漢安息國三藏安世高譯 佛說罵意。

    十方蟲蟻。

    一切皆啖已。

    十方蟲蟻。

    一切亦啖我。

    何不知慚。

    十方蟲蟻。

    一切我為作婦。

    我亦一切取十方蟲蟻作婦。

    何不能作愧。

    在生死大久不可數。

    當種習道。

    不當習種畜生業。

    犯淫侄有五罪。

    一者亡錢财。

    二者堕驚怖。

    三者畏縣官。

    四者得怨禍。

    五者己命盡堕惡地獄中。

     人從色飲食得身作人無所畏。

    但恐得畜生。

    從入地獄餓鬼中耳。

    道人除須發。

    行乞食忍于饑渴。

    去家棄财産。

    目不妄視。

    守護六根。

    避惡因緣。

    為欲脫苦。

    又起一意有百劫殃。

    譬如種谷百倍萬倍。

    谷無所知。

    常得萬倍。

    人意有知。

    恐不啻耳。

     人坐行道。

    若見海水蟲。

    若所有物。

    皆前世水中蟲物。

    若禽獸通世作禽獸。

    今世得因緣。

    故罪但當行多所見皆為罪當覺是意。

    前世為共地獄中。

     過去罪為衰。

    現在為罪未為殃。

    惡有父母。

    癡為惡父愛為惡母。

    善亦有父母。

    三十七品經為善父。

    六波羅蜜為善母。

    複有父母。

    佛為父法為母。

    随佛語案法行。

    是為父母行。

     人堕地獄中。

    鬼欲持棒擊之。

    其人意便念。

    鬼會當複滅不得久。

    意念如是。

    則便解脫生天上。

     有六事沒法。

    一者不事佛。

    二者不事法。

    三者不事戒比丘僧。

    四者不事黠人。

    五者不多教人精進行道。

    六者論議。

    賢者卻是六事為增法。

     不當于福中作罪。

    甯于罪中作福。

    人在學處不行道誦經。

    是為于福中作罪。

    人得病瘦縣官水火亡錢财不憂。

    是為罪中作福。

    不當于福中作罪。

    燒香散花乘車诃作是取是侯。

    是為福中作罪。

     殺有九輩。

    罪有輕重。

    甯殺千頭蟻。

    不殺一頭蠅。

    如是上至人。

    殺大得罪益大。

    作百佛寺。

    不如活一人。

    活十方天下人。

    不如守意一日。

    人得好意。

    其福難量。

     施與惡人物。

    後當與惡人為因緣。

    是為受惱。

    施與善人物。

    是為福相從。

    亦不當受惡人物。

    後與相逢。

    是為惱得惱。

    甯受善人物。

    施與善人物。

    不當受惡人物施與惡人。

    甯與惡人物。

    不受善人物。

    甯受善人物。

    不受惡人物。

    人得惡意當斷。

    得善亦當斷。

    惡意者地獄畜生餓鬼。

    善意者天上人中。

    一切當斷。

    有五魔生亂人意。

    令人不得道。

    一者天魔。

    二者罪魔。

    三者行魔。

    四者惱魔。

    五者死魔。

    道人行道。

    當覺是五魔。

    有五事。

    十方佛無能制者。

    一者宿命當忘。

    二者命應當上生。

    三者命當盡壞。

    四者命當老。

    五者命當死。

    是事無能制者。

     人在生有四事。

    一者有善計善相随。

    二者有惡計惡相随。

    三者有善計惡相随。

    四者有惡計善相随。

     人所有所念。

    意亦滅身亦滅。

    所見因緣亦滅。

    後世行受殃福者。

    譬如種果。

    今年已熟堕地。

    後年複有果。

    罪譬如樹。

    意因緣譬如果。

    人所作善惡。

    有四神知之。

    一者地神知之。

    二者天神知之。

    三者傍人知之。

    四者自意知之。

    有三因緣固道。

    一者行。

    二者受。

    三者殃。

    作惡事是為行。

    已生是為受。

    已受為殃。

    有五屠家子。

    暮歸便念道。

    後壽終于惡道中。

    暮夜以五樂樂之至明。

    複以五毒治之。

     有二輩。

    人受佛語。

    謂已黠人亦癡人。

    是為二輩。

    三事不可見。

    譬如持戒。

    諸惡不可見。

     道人傳經已。

    行道有四受福。

    一者行道一心。

    無所食飲。

    得受人禮。

    二者素貧窮無所有。

    得受人禮。

    三者居自有足。

    不得受人禮。

    四者人身行道。

    乍食取足不得多受。

     人語應經法當受。

    不應莫受。

    聞經亦爾。

    為人說經。

    雖亂人意無有罪。

    何以故。

    本說經時。

    不欲亂人意。

    說經雖亂人意。

    譬如食毒當死。

    因教服止毒藥。

    便不複死。

    佛經譬如止毒藥。

    道人有四事。

    火不能燒。

    兵不能加。

    一者佛所使未受。

    二者得滅盡。

    三者得四禅。

    四者在道意不在生死。

     佛在世時到人家。

    主人便閉門不欲令餘人見佛。

    後世兩目無所見。

    是故佛經欲發露然燈得。

    天眼亦得遠見。

    亦得光明作炷。

    得好眼眶與麻油膏。

    得好瞳子與火。

    得識谛。

    從是因緣。

    得好眼與燈。

    後世得金銀珍寶器。