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取險要之地，就要屯兵把守；奪取了财物，就要分散給衆人。
敵人有行動，就要注意觀察，敵人士氣強盛，就要想辦法消磨他[要想辦法削弱敵人士氣，不要馬上和他作戰。
就象當初齊國攻伐魯國，擊鼓進攻，曹刿伏兵不動。
等到齊國擊鼓三次後，曹刿才下令進攻，一舉打敗了齊國軍隊]，敵人攻勢淩利，要避開他[敵人攻勢兇猛，直撲而來，我方這時要沉穩地應對，不要和他馬上交戰。
當初楚軍攻伐漢，要求和漢決一死戰，漢高祖劉邦知道自己的軍隊弱小，因而不答應，就是這種情況]，敵人越是暴怒，就越要安定我軍[敵人做出暴虐的行為，要安一撫、勸勉我軍，這樣會使我軍更加憤怒。
如燕國讨伐齊國的田單，久攻不勝，燕國的軍隊就掘開齊人的祖墳，田單勸勉齊軍那樣〕，敵人越是悖逆，我軍越要有義舉[敵人悖亂，我軍則要有義舉，以此抗拒敵人。
敵人悖逆，我軍仁義，所以最終能戰勝敵人]，敵人和睦，要離異他，順應敵人的舉動挫敗他，要善于分析客觀形勢、利用有利條件消滅敵人，要會誇大惡言[誇大惡言，用來誣詐敵人，用來激怒自己的軍隊]，使敵人出錯，然後圍而殲之。
上述種種，都是做為一個将領必須具備的能力。
所以說，将領不聽從别人的意見，英雄就會離他而去；不采納謀士的計策，謀士就會背叛他；為善為惡一樣看待，有功之臣就無心向上[賞罰不明，善惡不分，有功之臣就會懈怠]；将專斷，下級就會怨恨[一人專斷，不與人協商，衆人就會怨恨他、責怪他]；将居功稱能，下級就不會積極立功；将聽信讒言，下難就會産生離異之心；将貪，一奸一佞之事就難以禁絕[上面貪婪，下面就更甚]；将戀妻妾，士卒就放一蕩。
以上種種，将占其一，士卒就不服；占其二，軍紀就無法執行；占其三，部隊就會反叛作亂；占其四，禍亂就将危及國家。
《軍志》上說：“将領的謀略要機密周全，全軍要一團一結如一人[将衆如一個整體]，攻擊敵人要疾速。
”将領的謀略機密周全，好心就無機可逞；全軍上下一團一結如一人，就會衆志成城[一團一結如一，攻敵疾速，一奸一計就來不及布設。
這三條能在軍中施行，計謀就不會耽誤。
謀略被洩漏了，軍隊就無威勢可言；敵人刺探到我内部情況，禍患将不可制止地發生[計謀洩漏了，敵人對我軍中情況了如指掌，禍患就不可避免了]；非法的财物進入軍營，一奸一佞之人就會結一黨一營私[大凡治軍，如果讓外人把财物帶入軍營内，那麼一奸一險之心也就藏在其中了]。
将領如有這三種行為，軍隊一定要失敗。
将無主見，謀士就會離去[将無謀，不能聽從謀略，謀士所以要離開他]；将無勇，軍士就會驚恐[将領膽怯，下失依靠，所以會驚恐]；将遷怒于人，軍士就會懼怕。
主見、謀略，是将帥所依重的；勇氣、怒氣，是将帥所慎用的。
所以說，有勇無謀，隻知死拼，就可能被敵誘殺；臨陣畏怯，貪生怕死，就可能被敵俘虜；急躁易怒，一觸即跳，就可能被敵淩侮而妄動；廉潔好名，過于自尊，就可能被敵污辱而失去理智；隻知一愛一護民衆，就可能被煩擾而陷于被動。
以上五點，是将帥容易犯的過失，是用兵的災禍。
所以說作戰最重要的，首先是要看将領及其才能。
依據法度使用權力，就會不勞而功成。
如敵方将領愚鈍而輕信别人，可使用計謀欺詐他；如貪婪而不顧名聲，可用重金賄賂他；如輕舉妄動，就設法使他勞頓窘困；如上富貴而驕縱，下貧窮而有異心，就可以離間他們；如敵人将帥倦怠、士卒松懈，就可以偷襲。
如将領聰明而反應遲緩，就要使他急迫；如勇一猛又輕生，就欺淩他；如急躁易激動，就要誘一惑他；如貪功好利，就要襲擊他、賄賂他。
如果因仁一愛一而對敵不狠，就要用敵人的殘暴教育他；如廉潔卻又不一愛一他人，就要淩侮他；如剛毅又喜歡自以為是，就要假裝順從他；如果内心懦弱、喜歡被别人驅使，就要讓人去欺詐他。
以上所說的這些，都是用兵的要旨，為将帥者必須了解。
敵人有行動，就要注意觀察，敵人士氣強盛，就要想辦法消磨他[要想辦法削弱敵人士氣，不要馬上和他作戰。
就象當初齊國攻伐魯國，擊鼓進攻，曹刿伏兵不動。
等到齊國擊鼓三次後，曹刿才下令進攻，一舉打敗了齊國軍隊]，敵人攻勢淩利，要避開他[敵人攻勢兇猛，直撲而來，我方這時要沉穩地應對，不要和他馬上交戰。
當初楚軍攻伐漢，要求和漢決一死戰，漢高祖劉邦知道自己的軍隊弱小，因而不答應，就是這種情況]，敵人越是暴怒，就越要安定我軍[敵人做出暴虐的行為，要安一撫、勸勉我軍，這樣會使我軍更加憤怒。
如燕國讨伐齊國的田單，久攻不勝，燕國的軍隊就掘開齊人的祖墳，田單勸勉齊軍那樣〕，敵人越是悖逆，我軍越要有義舉[敵人悖亂，我軍則要有義舉，以此抗拒敵人。
敵人悖逆，我軍仁義，所以最終能戰勝敵人]，敵人和睦，要離異他，順應敵人的舉動挫敗他，要善于分析客觀形勢、利用有利條件消滅敵人，要會誇大惡言[誇大惡言，用來誣詐敵人，用來激怒自己的軍隊]，使敵人出錯，然後圍而殲之。
上述種種，都是做為一個将領必須具備的能力。
所以說，将領不聽從别人的意見，英雄就會離他而去；不采納謀士的計策，謀士就會背叛他；為善為惡一樣看待，有功之臣就無心向上[賞罰不明，善惡不分，有功之臣就會懈怠]；将專斷，下級就會怨恨[一人專斷，不與人協商，衆人就會怨恨他、責怪他]；将居功稱能，下級就不會積極立功；将聽信讒言，下難就會産生離異之心；将貪，一奸一佞之事就難以禁絕[上面貪婪，下面就更甚]；将戀妻妾，士卒就放一蕩。
以上種種，将占其一，士卒就不服；占其二，軍紀就無法執行；占其三，部隊就會反叛作亂；占其四，禍亂就将危及國家。
《軍志》上說：“将領的謀略要機密周全，全軍要一團一結如一人[将衆如一個整體]，攻擊敵人要疾速。
”将領的謀略機密周全，好心就無機可逞；全軍上下一團一結如一人，就會衆志成城[一團一結如一，攻敵疾速，一奸一計就來不及布設。
這三條能在軍中施行，計謀就不會耽誤。
謀略被洩漏了，軍隊就無威勢可言；敵人刺探到我内部情況，禍患将不可制止地發生[計謀洩漏了，敵人對我軍中情況了如指掌，禍患就不可避免了]；非法的财物進入軍營，一奸一佞之人就會結一黨一營私[大凡治軍，如果讓外人把财物帶入軍營内，那麼一奸一險之心也就藏在其中了]。
将領如有這三種行為，軍隊一定要失敗。
将無主見，謀士就會離去[将無謀，不能聽從謀略，謀士所以要離開他]；将無勇，軍士就會驚恐[将領膽怯，下失依靠，所以會驚恐]；将遷怒于人，軍士就會懼怕。
主見、謀略，是将帥所依重的；勇氣、怒氣，是将帥所慎用的。
所以說，有勇無謀，隻知死拼，就可能被敵誘殺；臨陣畏怯，貪生怕死，就可能被敵俘虜；急躁易怒，一觸即跳，就可能被敵淩侮而妄動；廉潔好名，過于自尊，就可能被敵污辱而失去理智；隻知一愛一護民衆，就可能被煩擾而陷于被動。
以上五點，是将帥容易犯的過失，是用兵的災禍。
所以說作戰最重要的，首先是要看将領及其才能。
依據法度使用權力，就會不勞而功成。
如敵方将領愚鈍而輕信别人，可使用計謀欺詐他；如貪婪而不顧名聲，可用重金賄賂他；如輕舉妄動，就設法使他勞頓窘困；如上富貴而驕縱，下貧窮而有異心，就可以離間他們；如敵人将帥倦怠、士卒松懈，就可以偷襲。
如将領聰明而反應遲緩，就要使他急迫；如勇一猛又輕生，就欺淩他；如急躁易激動，就要誘一惑他；如貪功好利，就要襲擊他、賄賂他。
如果因仁一愛一而對敵不狠，就要用敵人的殘暴教育他；如廉潔卻又不一愛一他人，就要淩侮他；如剛毅又喜歡自以為是，就要假裝順從他；如果内心懦弱、喜歡被别人驅使，就要讓人去欺詐他。
以上所說的這些，都是用兵的要旨，為将帥者必須了解。