序言一：懷李叔同先生
關燈
小
中
大
指示的。
出家前數日，他同我到西湖玉泉去看一位程中和先生。
這程先生原來是當軍人的，現在退伍，住在玉泉，正想出家為僧。
李先生同他談得很久。
此後不久，我陪大野隆德到玉泉去投宿，看見一個和尚坐着，正是這位程先生。
我想稱他“程先生”，覺得不合。
想稱他法師，又不知道他的法名（後來知道是弘傘）。
一時周章得很。
我回去對李先生講了，李先生告訴我，他不久也要出家為僧，就做弘傘的師弟。
我愕然不知所對。
過了幾天，他果然辭職，要去出家。
出家的前晚，他叫我和同學葉天瑞、李增庸三人到他的房間裡，把房間裡所有的東西送給我們三人。
第二天，我們三人送他到虎跑。
我們回來分得了他的“遺産”，再去望他時，他已光着頭皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法師了。
我從此改口，稱他為“法師”。
法師的僧臘二十四年。
這二十四年中，我颠沛流離，他一貫到底，而且修行功夫愈進愈深。
當初修淨土宗，後來又修律宗。
律宗是講究戒律的，一舉一動，都有規律，嚴肅認真之極。
這是佛門中最難修的一宗。
數百年來，傳統斷絕，直到弘一法師方才複興，所以佛門中稱他為“重興南山律宗第十一代祖師”。
他的生活非常認真。
舉一例說：有一次我寄一卷宣紙去，請弘一法師寫佛号。
宣紙多了些，他就來信問我，餘多的宣紙如何處置？ 又有一次，我寄回件郵票去，多了幾分。
他把多的幾分寄還我。
以後我寄紙或郵票，就預先聲明：餘多的送與法師。
有一次他到我家。
我請他藤椅子裡坐。
他把藤椅子輕輕搖動，然後慢慢地坐下去。
起先我不敢問。
後來看他每次都如此，我就啟問。
法師回答我說：“這椅子裡頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏着。
突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。
”讀者聽到這話，也許要笑。
但這正是做人極度認真的表示。
如上所述，弘一法師由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。
每做一種人，都做得十分象樣。
好比全能的優伶：起青衣象個青衣，起老生象個老生，起大面又象個大面……都是“認真”的原故。
現在弘一法師在福建泉州圓寂了。
噩耗傳到貴州遵義的時候，我正在束裝，将遷居重慶。
我發願到重慶後替法師畫像一百幀，分送各地信善，刻石供養。
現在畫像已經如願了。
我和李先生在世間的師弟塵緣已經結束，然而他的遺訓——認真——永遠銘刻在我心頭。
出家前數日，他同我到西湖玉泉去看一位程中和先生。
這程先生原來是當軍人的，現在退伍，住在玉泉，正想出家為僧。
李先生同他談得很久。
此後不久，我陪大野隆德到玉泉去投宿，看見一個和尚坐着，正是這位程先生。
我想稱他“程先生”，覺得不合。
想稱他法師，又不知道他的法名（後來知道是弘傘）。
一時周章得很。
我回去對李先生講了，李先生告訴我，他不久也要出家為僧，就做弘傘的師弟。
我愕然不知所對。
過了幾天，他果然辭職，要去出家。
出家的前晚，他叫我和同學葉天瑞、李增庸三人到他的房間裡，把房間裡所有的東西送給我們三人。
第二天，我們三人送他到虎跑。
我們回來分得了他的“遺産”，再去望他時，他已光着頭皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法師了。
我從此改口，稱他為“法師”。
法師的僧臘二十四年。
這二十四年中，我颠沛流離，他一貫到底，而且修行功夫愈進愈深。
當初修淨土宗，後來又修律宗。
律宗是講究戒律的，一舉一動，都有規律，嚴肅認真之極。
這是佛門中最難修的一宗。
數百年來，傳統斷絕，直到弘一法師方才複興，所以佛門中稱他為“重興南山律宗第十一代祖師”。
他的生活非常認真。
舉一例說：有一次我寄一卷宣紙去，請弘一法師寫佛号。
宣紙多了些，他就來信問我，餘多的宣紙如何處置？ 又有一次，我寄回件郵票去，多了幾分。
他把多的幾分寄還我。
以後我寄紙或郵票，就預先聲明：餘多的送與法師。
有一次他到我家。
我請他藤椅子裡坐。
他把藤椅子輕輕搖動，然後慢慢地坐下去。
起先我不敢問。
後來看他每次都如此，我就啟問。
法師回答我說：“這椅子裡頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏着。
突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。
”讀者聽到這話，也許要笑。
但這正是做人極度認真的表示。
如上所述，弘一法師由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。
每做一種人，都做得十分象樣。
好比全能的優伶：起青衣象個青衣，起老生象個老生，起大面又象個大面……都是“認真”的原故。
現在弘一法師在福建泉州圓寂了。
噩耗傳到貴州遵義的時候，我正在束裝，将遷居重慶。
我發願到重慶後替法師畫像一百幀，分送各地信善，刻石供養。
現在畫像已經如願了。
我和李先生在世間的師弟塵緣已經結束，然而他的遺訓——認真——永遠銘刻在我心頭。
