佛說十力經
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乃歸章敬次及鄉園。
訪問二親墳樹已拱。
兄弟子侄家無一人。
疏遠諸房少得聞見。
凡所來往經四十年。
辛卯西征于今庚午。
悲不奉養喜遇明時。
所進牙經願資聖壽。
其所進十地經。
依常途寫一百二十一紙成部勒為九卷。
此經佛初成正覺已經二七日。
住他化自在天宮摩尼寶藏殿說。
回向輪經。
佛在金剛摩尼寶山峰中與大菩薩說。
譯成三紙半以為一卷。
其十力經如前所說。
譯成三紙複為一卷。
三部都計一百二十九紙。
總十一卷同為一帙。
然為斯經未入目錄。
伏恐年月深遠人疑僞經今請編入大唐貞元續開元釋教錄。
伏以一辭聖唐于今四代。
淩霜冒雪經四十年。
尋禮聖蹤所經國邑。
或一瞻禮或漸旬時。
或經累旬或盈數月。
或住一歲二三四年。
或遇吉祥或遭劫賊。
安樂時少憂惱處多。
不能宣心一一屢說。
幸逢明聖略舉大網。
伏乞施行流傳永代。
沙門圓照自惟疵賤素無藝能。
喜遇明時再登翻譯。
續修圖紀贊述真乘。
并修大唐貞元續開元釋教錄。
悟空大德具述行由托餘記之。
以附圖錄聊以驗其事也。
久積歲年诘問根源。
恭承口訣詞疏意拙編其次雲。
大雅碩才願詳其志也。
佛說十力經 三藏沙門勿提提犀魚于安西蓮花寺譯畢進上 如是我聞。
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸苾刍。
汝等當知諸佛如來應正等覺具足十力。
具十力故得名如來應正等覺尊勝殊特雄猛自在。
能轉無上清淨梵輪。
于大衆中正師子吼。
何等為十。
所謂如來應正等覺。
于是處如實知是處。
于非處如實知非處。
皆如實知。
若諸如來應正等覺。
于是處如實知是處。
于非處如實知非處。
以如實知處非處故。
是名第一處非處智力。
具此力故得名如來應正等覺。
尊勝殊特雄猛自在。
能轉無上清淨梵輪。
于大衆中正師子吼。
複次如來應正等覺。
于諸有情過去未來現在諸業。
及諸法互觸應異熟皆如實知。
若諸如來應正等覺。
于諸有情過去未來現在諸業。
及諸法互觸應異熟如實知故。
是名第二業異熟智力。
具此力故得名如來應正等覺。
尊勝殊特雄猛自在。
能轉無上清淨梵輪。
于大衆中正師子吼。
複次如來應正等覺。
于諸有情于一切靜慮解脫等持。
雜染清淨解脫清淨。
建立刹别皆如實知。
若諸如來應正等覺。
于諸有情于一切靜慮解脫等持。
雜染清淨解脫清淨。
建立刹别如實知故。
是名第三靜慮解脫等持智力。
具此力故得名如來應正等覺。
尊勝殊特雄猛自在。
能轉無上清淨梵輪。
于大衆中正師子吼。
複次如來應正等覺。
于諸有情諸根勝劣皆如實知。
若諸如來應正等覺。
于諸有情諸根勝劣如實
訪問二親墳樹已拱。
兄弟子侄家無一人。
疏遠諸房少得聞見。
凡所來往經四十年。
辛卯西征于今庚午。
悲不奉養喜遇明時。
所進牙經願資聖壽。
其所進十地經。
依常途寫一百二十一紙成部勒為九卷。
此經佛初成正覺已經二七日。
住他化自在天宮摩尼寶藏殿說。
回向輪經。
佛在金剛摩尼寶山峰中與大菩薩說。
譯成三紙半以為一卷。
其十力經如前所說。
譯成三紙複為一卷。
三部都計一百二十九紙。
總十一卷同為一帙。
然為斯經未入目錄。
伏恐年月深遠人疑僞經今請編入大唐貞元續開元釋教錄。
伏以一辭聖唐于今四代。
淩霜冒雪經四十年。
尋禮聖蹤所經國邑。
或一瞻禮或漸旬時。
或經累旬或盈數月。
或住一歲二三四年。
或遇吉祥或遭劫賊。
安樂時少憂惱處多。
不能宣心一一屢說。
幸逢明聖略舉大網。
伏乞施行流傳永代。
沙門圓照自惟疵賤素無藝能。
喜遇明時再登翻譯。
續修圖紀贊述真乘。
并修大唐貞元續開元釋教錄。
悟空大德具述行由托餘記之。
以附圖錄聊以驗其事也。
久積歲年诘問根源。
恭承口訣詞疏意拙編其次雲。
大雅碩才願詳其志也。
佛說十力經 三藏沙門勿提提犀魚于安西蓮花寺譯畢進上 如是我聞。
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸苾刍。
汝等當知諸佛如來應正等覺具足十力。
具十力故得名如來應正等覺尊勝殊特雄猛自在。
能轉無上清淨梵輪。
于大衆中正師子吼。
何等為十。
所謂如來應正等覺。
于是處如實知是處。
于非處如實知非處。
皆如實知。
若諸如來應正等覺。
于是處如實知是處。
于非處如實知非處。
以如實知處非處故。
是名第一處非處智力。
具此力故得名如來應正等覺。
尊勝殊特雄猛自在。
能轉無上清淨梵輪。
于大衆中正師子吼。
複次如來應正等覺。
于諸有情過去未來現在諸業。
及諸法互觸應異熟皆如實知。
若諸如來應正等覺。
于諸有情過去未來現在諸業。
及諸法互觸應異熟如實知故。
是名第二業異熟智力。
具此力故得名如來應正等覺。
尊勝殊特雄猛自在。
能轉無上清淨梵輪。
于大衆中正師子吼。
複次如來應正等覺。
于諸有情于一切靜慮解脫等持。
雜染清淨解脫清淨。
建立刹别皆如實知。
若諸如來應正等覺。
于諸有情于一切靜慮解脫等持。
雜染清淨解脫清淨。
建立刹别如實知故。
是名第三靜慮解脫等持智力。
具此力故得名如來應正等覺。
尊勝殊特雄猛自在。
能轉無上清淨梵輪。
于大衆中正師子吼。
複次如來應正等覺。
于諸有情諸根勝劣皆如實知。
若諸如來應正等覺。
于諸有情諸根勝劣如實
