外篇二十八 22天運
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孔子謂老聃曰：&ldquo丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，熟知其故矣；以幹者七十二君，論先王之道，而明周召之迹，一君無所鈎用。
甚矣夫！人之難說也？道之難明邪？&rdquo 老子曰：&ldquo幸矣，子之不遇治世之君也！夫六經，先王之陳迹也，豈其所以迹哉？今子之所言，猶迹也。
夫迹，履之所出，而迹豈履哉？夫白鹢之相視，眸子不運而風化。
蟲，雄鳴于上風，雌應于下風而化。
類自為雌雄，故曰風化。
性不可易，命不可變，時不可止，道不可壅。
苟得于道，無自而不可；失焉者，無自而可。
&rdquo 孔子不出三月，複見曰：&ldquo丘得之矣。
烏鵲孺，魚傅沫，細腰者化；有弟而兄啼。
久矣夫，丘不與化為人！不與化為人，安能化人？&rdquo 老子曰：&ldquo可。
丘得之矣。
&rdquo 【今譯】 孔子對老聃說：&ldquo我研治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為很久了，熟知其中典故了；以此幹谒七十二位君主，談論先王之道，闡明周公、召公的功迹，沒有一位君主願意采用。
太過分了！是人難以說服呢？還是道難以闡明呢？&rdquo 老子說：&ldquo幸運啊，你沒遇到願意整治世界的君主！六經，隻是先王的陳舊鞋印，豈是踩出鞋印之物？如今你之所言，猶如鞋印。
鞋印，是鞋子所踩出，然而鞋印豈是鞋子？白鹢雌雄對視，眼珠不轉而感風孕化。
蟲子，雄蟲鳴于上風，雌蟲應于下風而孕化。
同類自為雌雄，所以說感風孕化。
物性不可改易，天命不可變更，時光不可終止，天道不可壅塞。
若是得于天道，沒有一種自适不能認可；若是失于天道，沒有一種自适值得認可。
&rdquo 孔子閉門不出三月，重新拜見老子說：&ldquo我得道了。
烏鵲卵生，魚兒濕生，蜜蜂化生；有了弟弟以後哥哥就哭。
太久啦，我不順應造化而做人！不順應造化而做人，怎能教化他人？&rdquo 老子說：&ldquo可以。
孔丘得道了。
&rdquo 【《天運》校勘】（）内為衍文、訛文、誤倒之文，[]内為所補之文、正字。
補脫文85字： 1.是以[至]道不渝。
2.[心困乎所欲知]，目窮乎所欲見，力屈乎所欲逐。
3.人之所引，非引人[者]也。
4.其猶柤梨橘柚、[果蓏之屬]邪？[雖]其味相反，而皆可于口。
5.吾求之于陰陽，十有二年而未得[也]。
6.名[者]，公器也，不可多取。
仁義[者]，先王之蘧廬也。
7.又奚傑[傑]然[揭仁義]，若負建鼓而求亡子者邪。
8.[與其]相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
9.[吾與汝處于魯之時，人用意如飛鴻者，吾為弓一弩一而射之；用意如遊鹿者，吾為走狗而逐之；用意如井魚者，吾為鈎繳以投之。
至于龍，吾不知也。
]吾乃今于是乎見龍。
10.予口張而不能嗋，[舌舉而不能讱]。
11.民婦孕七月[而]生子。
12.類自為雌雄，故[曰]風化。
删衍文57字： 1.意者其有機緘而不得已邪？意者其運轉而不能（自）止邪。
2.建之以太清。
（夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物。
） 3.一清一濁，（陰陽調和）。
4.西施病心而颦（其裡），其裡之醜人見（之）而美之，歸亦捧心而颦（其裡），其裡之富人見之，堅閉門而不出。
5.子貢曰：夫三王（五帝）之治天下不同，其系聲名一也。
6.（堯授舜，舜授禹。
）禹用力而湯用兵。
7.餘語汝：三王（五帝）之治天下，名曰治之，而亂莫甚焉。
三王（五帝）之知，上悖日月之明。
訂訛文15字： 1.（有）[在]上彷徨，孰噓吸是？ 2.（巫鹹祒）[務成昭]曰：來！吾語汝。
（計1字。
） 3.太宰曰：（蕩）[盈]聞之。
4.至（願）[顯]，名譽摒焉。
5.吾奏之以人，（徽）[徵＝征]之以天。
6.（子）[予]欲慮之而不能知也。
7.故若混逐叢生，（林）[體]樂而無形。
8.彼未知夫無方之（傳）[轉]，應物而不窮者也。
9.夫仁義憯然，乃（憤）[愦]吾心，亂莫大焉。
10.民有為其親殺其（殺）[服]。
11.民婦孕（十）[七]月而生子。
12.而今乎（婦）[歸]，汝何言哉？ 13.子貢曰：夫三（皇）[王]之治天下不同，其系聲名一也。
14.三（皇）[王]之治天下，名曰治之，而亂莫甚焉。
三（皇）[王]之知，上悖日月之明，下睽山川之精。
更正誤倒3處： 1.孰居無事（推而）[而推]行是？ 2.人固有一屍一居而龍見，（雷聲而淵默）[淵默而雷聲]，發動如天地者乎？ 3.民（孕婦）[婦孕]七月而生子。
孔子謂老聃曰：&ldquo丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，熟知其故矣；以幹者七十二君，論先王之道，而明周召之迹，一君無所鈎用。
甚矣夫！人之難說也？道之難明邪？&rdquo 老子曰：&ldquo幸矣，子之不遇治世之君也！夫六經，先王之陳迹也，豈其所以迹哉？今子之所言，猶迹也。
夫迹，履之所出，而迹豈履哉？夫白鹢之相視，眸子不運而風化。
蟲，雄鳴于上風，雌應于下風而化。
類自為雌雄，故曰風化。
性不可易，命不可變，時不可止，道不可壅。
苟得于道，無自而不可；失焉者，無自而可。
&rdquo 孔子不出三月，複見曰：&ldquo丘得之矣。
烏鵲孺，魚傅沫，細腰者化；有弟而兄啼。
久矣夫，丘不與化為人！不與化為人，安能化人？&rdquo 老子曰：&ldquo可。
丘得之矣。
&rdquo 【今譯】 孔子對老聃說：&ldquo我研治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為很久了，熟知其中典故了；以此幹谒七十二位君主，談論先王之道，闡明周公、召公的功迹，沒有一位君主願意采用。
太過分了！是人難以說服呢？還是道難以闡明呢？&rdquo 老子說：&ldquo幸運啊，你沒遇到願意整治世界的君主！六經，隻是先王的陳舊鞋印，豈是踩出鞋印之物？如今你之所言，猶如鞋印。
鞋印，是鞋子所踩出，然而鞋印豈是鞋子？白鹢雌雄對視，眼珠不轉而感風孕化。
蟲子，雄蟲鳴于上風，雌蟲應于下風而孕化。
同類自為雌雄，所以說感風孕化。
物性不可改易，天命不可變更，時光不可終止，天道不可壅塞。
若是得于天道，沒有一種自适不能認可；若是失于天道，沒有一種自适值得認可。
&rdquo 孔子閉門不出三月，重新拜見老子說：&ldquo我得道了。
烏鵲卵生，魚兒濕生，蜜蜂化生；有了弟弟以後哥哥就哭。
太久啦，我不順應造化而做人！不順應造化而做人，怎能教化他人？&rdquo 老子說：&ldquo可以。
孔丘得道了。
&rdquo 【《天運》校勘】（）内為衍文、訛文、誤倒之文，[]内為所補之文、正字。
補脫文85字： 1.是以[至]道不渝。
2.[心困乎所欲知]，目窮乎所欲見，力屈乎所欲逐。
3.人之所引，非引人[者]也。
4.其猶柤梨橘柚、[果蓏之屬]邪？[雖]其味相反，而皆可于口。
5.吾求之于陰陽，十有二年而未得[也]。
6.名[者]，公器也，不可多取。
仁義[者]，先王之蘧廬也。
7.又奚傑[傑]然[揭仁義]，若負建鼓而求亡子者邪。
8.[與其]相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
9.[吾與汝處于魯之時，人用意如飛鴻者，吾為弓一弩一而射之；用意如遊鹿者，吾為走狗而逐之；用意如井魚者，吾為鈎繳以投之。
至于龍，吾不知也。
]吾乃今于是乎見龍。
10.予口張而不能嗋，[舌舉而不能讱]。
11.民婦孕七月[而]生子。
12.類自為雌雄，故[曰]風化。
删衍文57字： 1.意者其有機緘而不得已邪？意者其運轉而不能（自）止邪。
2.建之以太清。
（夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物。
） 3.一清一濁，（陰陽調和）。
4.西施病心而颦（其裡），其裡之醜人見（之）而美之，歸亦捧心而颦（其裡），其裡之富人見之，堅閉門而不出。
5.子貢曰：夫三王（五帝）之治天下不同，其系聲名一也。
6.（堯授舜，舜授禹。
）禹用力而湯用兵。
7.餘語汝：三王（五帝）之治天下，名曰治之，而亂莫甚焉。
三王（五帝）之知，上悖日月之明。
訂訛文15字： 1.（有）[在]上彷徨，孰噓吸是？ 2.（巫鹹祒）[務成昭]曰：來！吾語汝。
（計1字。
） 3.太宰曰：（蕩）[盈]聞之。
4.至（願）[顯]，名譽摒焉。
5.吾奏之以人，（徽）[徵＝征]之以天。
6.（子）[予]欲慮之而不能知也。
7.故若混逐叢生，（林）[體]樂而無形。
8.彼未知夫無方之（傳）[轉]，應物而不窮者也。
9.夫仁義憯然，乃（憤）[愦]吾心，亂莫大焉。
10.民有為其親殺其（殺）[服]。
11.民婦孕（十）[七]月而生子。
12.而今乎（婦）[歸]，汝何言哉？ 13.子貢曰：夫三（皇）[王]之治天下不同，其系聲名一也。
14.三（皇）[王]之治天下，名曰治之，而亂莫甚焉。
三（皇）[王]之知，上悖日月之明，下睽山川之精。
更正誤倒3處： 1.孰居無事（推而）[而推]行是？ 2.人固有一屍一居而龍見，（雷聲而淵默）[淵默而雷聲]，發動如天地者乎？ 3.民（孕婦）[婦孕]七月而生子。