外篇二十八 14讓王
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14讓王
推測作者：莊周再傳弟子魏牟
堯以天下讓許由。
許由不受，退而耕于颍水之陽，終身不見。
又讓于子州支父。
子州支父曰：&ldquo以我為天子，猶之可也。
雖然，我适有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。
&rdquo 夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎？唯無以天下為者，可以托天下也。
【今譯】 唐堯把天下禅讓給許由。
許由不肯接受，隐退而躬耕于颍水北岸，終身不再出現。
唐堯又禅讓給子州支父。
子州支父說：&ldquo要我做天子，或許也可以。
盡管如此，我恰好有難言的隐疾，正要治病，無暇治理天下。
&rdquo 天下可謂至重，卻不以天下戕害自己的生命，又何況其他外物呢？唯有不用天下自為的至人，方可托付天下。
舜讓天下于子州支伯。
子州支伯曰：&ldquo予适有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。
&rdquo 故天下大器也，而不以易其生。
此有道者之所以異乎俗者也。
【今譯】 虞舜把天下禅讓給子州支伯。
子州支伯說：&ldquo我恰好有難言的隐疾，正要治病，無暇治理天下。
&rdquo 所以天下雖是重器，卻不以天下一交一換自己的生命。
這是擁有道術之人異于俗人之處。
舜以天下讓善卷。
善卷曰：&ldquo餘立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食。
日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自适。
吾何以天下為哉？悲夫！子之不知餘也。
&rdquo 遂不受。
于是去而入深山，莫知其處。
【今譯】 虞舜把天下禅讓給善卷。
善卷說：&ldquo我立身宇宙之中，冬天穿野獸皮毛，夏天穿葛布衣服；春天耕地播種，身形足以勞作活動；秋天收獲貯藏，身形足以休養飲食。
太陽升起就勞作，太陽落下就歇息，逍遙于天地之間而心意自适。
我何必用天下自為呢？可悲啊！你真不了解我。
&rdquo 終究不肯接受。
于是離去而後遁入深山，無人知曉他的居處。
舜以天下讓其友石戶之農。
石戶之農曰：&ldquo倦倦乎，後之為人？餘葆力之士也。
&rdquo 以舜之德為未至也，于是夫負妻戴，攜子以入于海，終身不返。
【今譯】 虞舜把天下禅讓給友人石戶之農。
石戶之農說：&ldquo心神勞倦吧，身為大酋長？我是葆德惜力之人。
&rdquo 認為虞舜的德性未達至境，于是丈夫背負，妻子頭頂，攜帶子女遁入海島，終身不再返回。
太一王亶父居邠，狄人攻之。
事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受。
狄人之所求者，土地也。
太一王亶父曰：&ldquo與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。
子皆勉居矣！為吾臣，與為狄人臣，奚以異？且吾聞之：&lsquo不以所用養，害所養。
&rsquo&rdquo因杖策而去之。
民相連而從之，遂成國于岐山之下。
夫太一王亶父，可謂能尊生矣。
能尊生者，雖貴富不以養傷身，雖貧賤不以利累形。
今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。
見利輕亡其身，豈不惑哉？ 【今譯】 太一王亶父住在邠地，狄人前來攻打。
獻上皮毛布帛而不肯接受，獻上狗馬牲畜而不肯接受，獻上珍珠玉器而不肯接受。
狄人所求的，是土地。
太一王亶父說：&ldquo與人的哥哥同住卻讓弟弟打仗而死，與人的父親同住卻讓兒子打仗而死，我不忍心。
你們都好好住在這裡吧！做我的臣民，與做狄人的臣民，有何差異？況且我聽說：&lsquo不以養生之物，危害所養生命。
&rsquo&rdquo因此柱着手杖離開邠地。
民衆相連而跟從他，于是建國在岐山之下。
太一王亶父，可謂能夠尊重生命了。
能夠尊重生命之人，即使富貴也不以養生之物傷害自身，即使貧賤也不以利生之物牽累自身。
今世之人，居于高官顯爵的，全都看重失去外物。
一見利生之物就輕易喪亡自身，豈非大惑呢？ 越人三世殺其君。
王子搜患之，逃乎丹穴。
而越國無君，求王子搜不得，從之丹穴。
王子搜不肯出，越人熏之以艾，乘以王輿。
王子搜援綏登車，仰天而呼曰：&ldquo君乎！君乎！獨不可以舍我乎？&rdquo 王子搜非惡為君也，惡為君之患也。
若王子搜者，可謂不以國傷生矣，此固越人之所欲得為君也。
【今譯】 越人三代殺死國君。
王子搜憂患此事，逃入開采丹砂的洞穴。
而後越國沒有國君，尋找王子搜不見，追蹤到丹砂洞穴。
王子搜不肯出來，越人點燃艾草熏他出來，讓他乘上越王的車輿。
王子搜拉着缰繩登上車駕，仰天而呼告說：&ldquo天君啊！天君啊！難道不能放過我嗎？&rdquo 王子搜并非厭惡成為國君，而是厭惡成為國君的危害。
像王子搜這樣的人，可謂不以邦國傷害自己的生命了，所以越人必欲得其為君。
韓、魏相與争侵地。
子華子見昭僖侯，昭僖侯有憂色。
子華子曰：&ldquo今使天下書銘于君之前，書之言曰：&lsquo左手攫之，則右手廢；右手攫之，則左手廢。
然而攫之者，必有天下。
&rsquo君攫之乎？&rdquo 昭僖侯曰：&ldquo寡人不攫也。
&rdquo 子華子曰：&ldquo甚善！自是觀之，兩臂重于天下也，身又重于兩臂。
韓之輕于天下亦遠矣，今之所争者，其輕于韓又遠，君固愁身傷生，以憂戚之不得也？&rdquo 僖侯曰：&ldquo善！教寡人者衆矣，未嘗得聞此言也。
&rdquo 子華子可謂知輕重矣。
【今譯】 韓、魏相互争奪侵占土地。
子華子拜見韓昭侯，韓昭侯面有
許由不受，退而耕于颍水之陽，終身不見。
又讓于子州支父。
子州支父曰：&ldquo以我為天子，猶之可也。
雖然，我适有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。
&rdquo 夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎？唯無以天下為者，可以托天下也。
【今譯】 唐堯把天下禅讓給許由。
許由不肯接受，隐退而躬耕于颍水北岸，終身不再出現。
唐堯又禅讓給子州支父。
子州支父說：&ldquo要我做天子，或許也可以。
盡管如此，我恰好有難言的隐疾，正要治病，無暇治理天下。
&rdquo 天下可謂至重，卻不以天下戕害自己的生命，又何況其他外物呢？唯有不用天下自為的至人，方可托付天下。
舜讓天下于子州支伯。
子州支伯曰：&ldquo予适有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。
&rdquo 故天下大器也，而不以易其生。
此有道者之所以異乎俗者也。
【今譯】 虞舜把天下禅讓給子州支伯。
子州支伯說：&ldquo我恰好有難言的隐疾，正要治病，無暇治理天下。
&rdquo 所以天下雖是重器，卻不以天下一交一換自己的生命。
這是擁有道術之人異于俗人之處。
舜以天下讓善卷。
善卷曰：&ldquo餘立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食。
日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自适。
吾何以天下為哉？悲夫！子之不知餘也。
&rdquo 遂不受。
于是去而入深山，莫知其處。
【今譯】 虞舜把天下禅讓給善卷。
善卷說：&ldquo我立身宇宙之中，冬天穿野獸皮毛，夏天穿葛布衣服；春天耕地播種，身形足以勞作活動；秋天收獲貯藏，身形足以休養飲食。
太陽升起就勞作，太陽落下就歇息，逍遙于天地之間而心意自适。
我何必用天下自為呢？可悲啊！你真不了解我。
&rdquo 終究不肯接受。
于是離去而後遁入深山，無人知曉他的居處。
舜以天下讓其友石戶之農。
石戶之農曰：&ldquo倦倦乎，後之為人？餘葆力之士也。
&rdquo 以舜之德為未至也，于是夫負妻戴，攜子以入于海，終身不返。
【今譯】 虞舜把天下禅讓給友人石戶之農。
石戶之農說：&ldquo心神勞倦吧，身為大酋長？我是葆德惜力之人。
&rdquo 認為虞舜的德性未達至境，于是丈夫背負，妻子頭頂，攜帶子女遁入海島，終身不再返回。
太一王亶父居邠，狄人攻之。
事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受。
狄人之所求者，土地也。
太一王亶父曰：&ldquo與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。
子皆勉居矣！為吾臣，與為狄人臣，奚以異？且吾聞之：&lsquo不以所用養，害所養。
&rsquo&rdquo因杖策而去之。
民相連而從之，遂成國于岐山之下。
夫太一王亶父，可謂能尊生矣。
能尊生者，雖貴富不以養傷身，雖貧賤不以利累形。
今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。
見利輕亡其身，豈不惑哉？ 【今譯】 太一王亶父住在邠地，狄人前來攻打。
獻上皮毛布帛而不肯接受，獻上狗馬牲畜而不肯接受，獻上珍珠玉器而不肯接受。
狄人所求的，是土地。
太一王亶父說：&ldquo與人的哥哥同住卻讓弟弟打仗而死，與人的父親同住卻讓兒子打仗而死，我不忍心。
你們都好好住在這裡吧！做我的臣民，與做狄人的臣民，有何差異？況且我聽說：&lsquo不以養生之物，危害所養生命。
&rsquo&rdquo因此柱着手杖離開邠地。
民衆相連而跟從他，于是建國在岐山之下。
太一王亶父，可謂能夠尊重生命了。
能夠尊重生命之人，即使富貴也不以養生之物傷害自身，即使貧賤也不以利生之物牽累自身。
今世之人，居于高官顯爵的，全都看重失去外物。
一見利生之物就輕易喪亡自身，豈非大惑呢？ 越人三世殺其君。
王子搜患之，逃乎丹穴。
而越國無君，求王子搜不得，從之丹穴。
王子搜不肯出，越人熏之以艾，乘以王輿。
王子搜援綏登車，仰天而呼曰：&ldquo君乎！君乎！獨不可以舍我乎？&rdquo 王子搜非惡為君也，惡為君之患也。
若王子搜者，可謂不以國傷生矣，此固越人之所欲得為君也。
【今譯】 越人三代殺死國君。
王子搜憂患此事，逃入開采丹砂的洞穴。
而後越國沒有國君，尋找王子搜不見，追蹤到丹砂洞穴。
王子搜不肯出來，越人點燃艾草熏他出來，讓他乘上越王的車輿。
王子搜拉着缰繩登上車駕，仰天而呼告說：&ldquo天君啊！天君啊！難道不能放過我嗎？&rdquo 王子搜并非厭惡成為國君，而是厭惡成為國君的危害。
像王子搜這樣的人，可謂不以邦國傷害自己的生命了，所以越人必欲得其為君。
韓、魏相與争侵地。
子華子見昭僖侯，昭僖侯有憂色。
子華子曰：&ldquo今使天下書銘于君之前，書之言曰：&lsquo左手攫之，則右手廢；右手攫之，則左手廢。
然而攫之者，必有天下。
&rsquo君攫之乎？&rdquo 昭僖侯曰：&ldquo寡人不攫也。
&rdquo 子華子曰：&ldquo甚善！自是觀之，兩臂重于天下也，身又重于兩臂。
韓之輕于天下亦遠矣，今之所争者，其輕于韓又遠，君固愁身傷生，以憂戚之不得也？&rdquo 僖侯曰：&ldquo善！教寡人者衆矣，未嘗得聞此言也。
&rdquo 子華子可謂知輕重矣。
【今譯】 韓、魏相互争奪侵占土地。
子華子拜見韓昭侯，韓昭侯面有