外篇二十八 12則陽
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民，系其牛馬，使其君内熱發于背；然後拔其國，忌也出走；然後抶其背，折其脊。
&rdquo 季子聞而恥之曰：&ldquo築十仞之城，城者既七仞矣，則又壞之，此胥靡之所苦也。
今兵不起七年矣，此王之基也。
衍亂人，不可聽也。
&rdquo 華子聞而醜之曰：&ldquo善言伐齊者，亂人也。
善言勿伐者，亦亂人也。
謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也。
&rdquo 君曰：&ldquo然則若何？&rdquo 曰：&ldquo君求其道而已矣。
&rdquo 惠子聞之，而見戴晉人。
戴晉人曰：&ldquo有所謂蝸者，君知之乎？&rdquo 曰：&ldquo然。
&rdquo &ldquo有國于蝸之左角者，曰觸氏。
有國于蝸之右角者，曰蠻氏。
時相與争地而戰，伏一屍一數萬，逐北，旬有五日而後返。
&rdquo 君曰：&ldquo噫！其虛言欤？&rdquo 曰：&ldquo臣請為君實之。
君以意在四方上下有窮乎？&rdquo 君曰：&ldquo無窮。
&rdquo 曰：&ldquo知遊心于無窮，而返在通達之國，若存若亡乎？&rdquo 君曰：&ldquo然。
&rdquo 曰：&ldquo通達之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。
王與蠻氏，有辨乎？&rdquo 君曰：&ldquo無辨。
&rdquo 客出。
而君惝然若有亡也。
客出，惠子見。
君曰：&ldquo客，達人也！聖人不足以當之。
&rdquo 惠子曰：&ldquo夫吹管也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。
堯舜，人之所譽也；道堯舜于戴晉人之前，譬猶一吷也。
&rdquo 【今譯】 魏瑩與齊侯田午訂立盟約，齊侯田午背叛了盟約。
魏瑩憤怒，将要派人行刺田午。
公孫衍聞知而感到羞恥說：&ldquo君王是萬乘之君，卻以匹夫的方式對付仇人。
我請求帶領二十萬甲兵，為君王攻齊，俘虜齊國人民，劫掠齊國牛馬，使齊君内熱發瘡于背；然後攻破齊都，逼迫田忌出逃；然後鞭打田忌的背部，打斷田忌的脊梁。
&rdquo 季子聞知而感到羞恥說：&ldquo欲築十仞之城，城高已有七仞了，卻又毀壞之，這是築城役徒怨苦之事。
如今兵戎不起已有七年了，這是王業的根基。
公孫衍是作亂之人，不可聽信。
&rdquo 子華子聞知而鄙視他們說：&ldquo以伐齊為善的人，是作亂之人。
以不伐齊為善的人，也是作亂之人。
認為主張伐齊和主張不伐齊的人都是作亂之人的人，又是作亂之人。
&rdquo 魏惠王問：&ldquo那麼應該如何？&rdquo 華子說：&ldquo君王尋求天道就行了。
&rdquo 惠施聞知，引見戴晉人。
戴晉人說：&ldquo有種動物叫蝸牛，君王知道嗎？&rdquo 魏惠王說：&ldquo知道。
&rdquo 戴晉人說：&ldquo有個邦國在蝸牛左角，叫觸氏。
有個邦國在蝸牛右角，叫蠻氏。
時常互相争地而攻戰，伏一屍一數萬，追逐敗北之敵，十五天以後返回。
&rdquo 魏惠王說：&ldquo嘻！恐怕是虛妄之言吧？&rdquo 戴晉人說：&ldquo我願為君王指實此言。
君王以為四方上下有無窮盡呢？&rdquo 魏惠王說：&ldquo沒有窮盡。
&rdquo 戴晉人說：&ldquo既知遨遊德心于無窮，而後返觀四通八達的天下，豈非若存若亡呢？&rdquo 魏惠王說：&ldquo是的。
&rdquo 戴晉人說：&ldquo四通八達的天下之中有魏國，魏國之中有大梁，大梁之中有君王。
君王與蠻氏，有無分别呢？&rdquo 魏惠王說：&ldquo沒有分别。
&rdquo 客人辭出。
而後魏惠王惝恍若有所失。
客人辭出以後，惠施進見魏惠王。
魏惠王說：&ldquo這位客人，是達道至人啊！聖人不足以相提并論。
&rdquo 惠施說：&ldquo吹一箫管，其聲嗚嗚；吹劍環，其聲噓噓。
聖人堯舜，世人無不稱譽；稱道堯舜于戴晉人之前，猶如一聲噓噓。
&rdquo 孔子之楚，舍于蟻丘之蔣。
其鄰有夫妻臣妾登極者。
子路曰：&ldquo是稯稯何為者邪？&rdquo 仲尼曰：&ldquo是聖人仆也。
是自埋于民，自藏于畔；其聲銷，其志無窮；其口雖言，其心未嘗言；方且與世違，而心不屑與之俱。
是陸沉者也，是其市南宜僚邪？&rdquo 子路請往召之。
孔子曰：&ldquo已矣！彼知丘之著于己也，知丘之适楚也，以丘為必使楚王之召己也，彼且以丘為佞人也。
夫若然者，其于佞人也，羞聞其言，而況親見其身乎？爾何以為存？&rdquo 子路往視之，其室虛矣。
【今譯】 孔子來到楚國，投宿于蟻丘的茅屋旅舍。
相鄰之家有男女仆役登上屋頂。
子路問：&ldquo這些屋頂鋪草的是什麼人啊？&rdquo 仲尼說：&ldquo是聖人的仆役。
這位聖人自埋于民間，自藏于田壟；其聲消隐，其志無窮；其口雖然有言，其心未曾有言；将與世俗相違，而德心不屑與世俗同往。
這是自沉
&rdquo 季子聞而恥之曰：&ldquo築十仞之城，城者既七仞矣，則又壞之，此胥靡之所苦也。
今兵不起七年矣，此王之基也。
衍亂人，不可聽也。
&rdquo 華子聞而醜之曰：&ldquo善言伐齊者，亂人也。
善言勿伐者，亦亂人也。
謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也。
&rdquo 君曰：&ldquo然則若何？&rdquo 曰：&ldquo君求其道而已矣。
&rdquo 惠子聞之，而見戴晉人。
戴晉人曰：&ldquo有所謂蝸者，君知之乎？&rdquo 曰：&ldquo然。
&rdquo &ldquo有國于蝸之左角者，曰觸氏。
有國于蝸之右角者，曰蠻氏。
時相與争地而戰，伏一屍一數萬，逐北，旬有五日而後返。
&rdquo 君曰：&ldquo噫！其虛言欤？&rdquo 曰：&ldquo臣請為君實之。
君以意在四方上下有窮乎？&rdquo 君曰：&ldquo無窮。
&rdquo 曰：&ldquo知遊心于無窮，而返在通達之國，若存若亡乎？&rdquo 君曰：&ldquo然。
&rdquo 曰：&ldquo通達之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。
王與蠻氏，有辨乎？&rdquo 君曰：&ldquo無辨。
&rdquo 客出。
而君惝然若有亡也。
客出，惠子見。
君曰：&ldquo客，達人也！聖人不足以當之。
&rdquo 惠子曰：&ldquo夫吹管也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。
堯舜，人之所譽也；道堯舜于戴晉人之前，譬猶一吷也。
&rdquo 【今譯】 魏瑩與齊侯田午訂立盟約，齊侯田午背叛了盟約。
魏瑩憤怒，将要派人行刺田午。
公孫衍聞知而感到羞恥說：&ldquo君王是萬乘之君，卻以匹夫的方式對付仇人。
我請求帶領二十萬甲兵，為君王攻齊，俘虜齊國人民，劫掠齊國牛馬，使齊君内熱發瘡于背；然後攻破齊都，逼迫田忌出逃；然後鞭打田忌的背部，打斷田忌的脊梁。
&rdquo 季子聞知而感到羞恥說：&ldquo欲築十仞之城，城高已有七仞了，卻又毀壞之，這是築城役徒怨苦之事。
如今兵戎不起已有七年了，這是王業的根基。
公孫衍是作亂之人，不可聽信。
&rdquo 子華子聞知而鄙視他們說：&ldquo以伐齊為善的人，是作亂之人。
以不伐齊為善的人，也是作亂之人。
認為主張伐齊和主張不伐齊的人都是作亂之人的人，又是作亂之人。
&rdquo 魏惠王問：&ldquo那麼應該如何？&rdquo 華子說：&ldquo君王尋求天道就行了。
&rdquo 惠施聞知，引見戴晉人。
戴晉人說：&ldquo有種動物叫蝸牛，君王知道嗎？&rdquo 魏惠王說：&ldquo知道。
&rdquo 戴晉人說：&ldquo有個邦國在蝸牛左角，叫觸氏。
有個邦國在蝸牛右角，叫蠻氏。
時常互相争地而攻戰，伏一屍一數萬，追逐敗北之敵，十五天以後返回。
&rdquo 魏惠王說：&ldquo嘻！恐怕是虛妄之言吧？&rdquo 戴晉人說：&ldquo我願為君王指實此言。
君王以為四方上下有無窮盡呢？&rdquo 魏惠王說：&ldquo沒有窮盡。
&rdquo 戴晉人說：&ldquo既知遨遊德心于無窮，而後返觀四通八達的天下，豈非若存若亡呢？&rdquo 魏惠王說：&ldquo是的。
&rdquo 戴晉人說：&ldquo四通八達的天下之中有魏國，魏國之中有大梁，大梁之中有君王。
君王與蠻氏，有無分别呢？&rdquo 魏惠王說：&ldquo沒有分别。
&rdquo 客人辭出。
而後魏惠王惝恍若有所失。
客人辭出以後，惠施進見魏惠王。
魏惠王說：&ldquo這位客人，是達道至人啊！聖人不足以相提并論。
&rdquo 惠施說：&ldquo吹一箫管，其聲嗚嗚；吹劍環，其聲噓噓。
聖人堯舜，世人無不稱譽；稱道堯舜于戴晉人之前，猶如一聲噓噓。
&rdquo 孔子之楚，舍于蟻丘之蔣。
其鄰有夫妻臣妾登極者。
子路曰：&ldquo是稯稯何為者邪？&rdquo 仲尼曰：&ldquo是聖人仆也。
是自埋于民，自藏于畔；其聲銷，其志無窮；其口雖言，其心未嘗言；方且與世違，而心不屑與之俱。
是陸沉者也，是其市南宜僚邪？&rdquo 子路請往召之。
孔子曰：&ldquo已矣！彼知丘之著于己也，知丘之适楚也，以丘為必使楚王之召己也，彼且以丘為佞人也。
夫若然者，其于佞人也，羞聞其言，而況親見其身乎？爾何以為存？&rdquo 子路往視之，其室虛矣。
【今譯】 孔子來到楚國，投宿于蟻丘的茅屋旅舍。
相鄰之家有男女仆役登上屋頂。
子路問：&ldquo這些屋頂鋪草的是什麼人啊？&rdquo 仲尼說：&ldquo是聖人的仆役。
這位聖人自埋于民間，自藏于田壟；其聲消隐，其志無窮；其口雖然有言，其心未曾有言；将與世俗相違，而德心不屑與世俗同往。
這是自沉