内篇七 4人間世
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椁；舐其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲三日而不已。
子綦曰：&ldquo此果不材之木也，以至于此其大也。
嗟乎神人，以此不材。
&rdquo 【今譯】 南伯子綦遊于商丘，看見一棵大樹十分奇異，千乘四馬之車，也可隐沒庇蔭其下。
子綦說：&ldquo這是何樹啊？此樹必定别有異材吧！&rdquo 仰頭看它的細枝，彎曲不能做成棟梁；低頭看它的大根，剖開不能做成棺椁；舔其樹葉，口爛而受傷；嗅其氣味，使人狂醉三日而不醒。
子綦說：&ldquo這果真是不材之木，以至于如此碩大。
偉哉神人，因此不願成材。
&rdquo 宋有荊氏者，宜楸柏桑。
其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之。
三圍四圍，求高名之欐者斬之。
七圍八圍，貴人富商之家求椫傍者斬之。
故未終其天年，而中道夭于斧斤，此材之患也。
故解之以牛之白颡者，與豚之亢鼻者，與人有痔病者，不可以适河。
此皆巫祝已知之矣，所以為不祥也。
此乃神人之所以為大祥也。
【今譯】 宋國有位荊氏，善種文木楸、柏、桑。
文木長到雙手合圍以上，被尋求拴猴木樁的耍猴人砍伐。
長到三圍四圍，被尋求高大名貴棟梁的木匠砍伐。
長到七圍八圍，貴人富商之家為求棺椁厚闆又來砍伐。
所以未能終其天年，而中途夭于斧斤，這是成材的禍患。
所以禳解災禍的祭祀，凡是牛有白額，以及豬有高鼻，人有痔瘡，不能投入黃河祭祀河神。
這是所有巫祝已經知道的，因為視不材為不祥。
這正是神人視不材為大祥的原因。
支離疏者，頤隐于臍，肩高于頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。
挫針治繲，足以糊口；鼓筴播精，足以食十人。
上征武士，則支離攘臂而遊于其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鐘與十束薪。
夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎？ 【今譯】 支離疏這人，臉頰埋于臍下，肩膀高于頭頂，發髻上指天空，五髒脈管居上，雙腿與肋平行。
持針縫衣，足以糊口保身；揚糠簸谷，足以養親十人。
廟堂征用武士，支離疏揮舞手臂而穿遊其間；廟堂征用勞役，支離疏因有殘疾而被豁免；廟堂赈濟病殘，支離疏卻領到三鐘粟和十捆柴。
支離身形之人，尚且足以保養身形，終其天年，何況支離德心之人呢？ 孔子适楚，楚狂接輿遊其門，曰： &ldquo鳳兮鳳兮，何爾德之衰也？ 來世不可待，往世不可追也。
天下有道，聖人成焉； 天下無道，&lsquo聖人&rsquo生焉； 方今之時，僅免刑焉。
福輕乎羽，莫之知載； 禍重乎地，莫之知避。
已乎已乎，臨人以德； 殆乎殆乎，畫地而趨。
迷陽迷陽，無傷吾行； 卻曲卻曲，無傷吾足。
&rdquo 【今譯】 孔子前往楚國。
楚狂接輿遊于門外，唱道： &ldquo鳳凰啊鳳凰，為何你的真德如此衰退？ 你寄望的将來之世不可期待，你仰慕的以往之世不可追回。
天下有道，可以成就無數聖人； 天下無道，才會産生唯一&lsquo聖人&rsquo； 當今之世，僅能盡量免于刑戮。
天道之福輕于羽毛，你卻不知承載； 人道之禍重于大地，你卻不知躲避。
停止吧停止吧，以己僞德臨駕世人； 危險啊危險啊，畫地為牢自投羅網。
荊棘啊荊棘啊，不要妨礙吾之行路； 繞行啊繞行啊，不要傷害吾之雙足。
&rdquo 山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
【今譯】 山上文木，自招斧斤；油脂可燃，自招煎熬。
桂樹可食，故被砍伐；漆樹可用，故被切割。
衆人皆知有用于廟堂的虧生小用，然而不知無用于廟堂的全生大用。
【《人間世》校勘】（）内為衍文、訛文、誤倒之文，[]内為所補之文、正字。
補脫文4字： 1.願以所聞，思其[所行]。
2.有[心]而為之，其易邪？ 3.故其殺[之]者，逆也。
删衍文6字： 1.是皆修其身以伛拊（下）人之民。
2.外合而内（不）訾，其庸讵可乎。
3.言祈乎（而）人善之、祈乎（而）人不善之。
4.外曲者，與人（之）為徒也。
5.故未終其天年，而中道（之）夭于斧斤。
訂訛文7字： 1.爾強以仁義繩墨之言，（術）[衒]暴人之前者。
2.回之未始得使，實（自）[有]回也；得使之也，未始有回也。
3.虛室生白，吉祥止（止）[也]。
4.大枝折，小枝（洩）[抴]。
5.鳳兮鳳兮，何（如）[爾]德之衰也？ 6.（吾行）[卻曲]卻曲，無傷吾足。
更正誤倒5處： 1.是以人惡（有其）[其有]美也，命之曰災人。
2.（若一）[一若]志！ 3.（聽止于耳）[耳止于聽]，心止于符。
4.于是并生（心厲）[厲心]。
5.（隐将）[将隐]庇其所藾。
子綦曰：&ldquo此果不材之木也，以至于此其大也。
嗟乎神人，以此不材。
&rdquo 【今譯】 南伯子綦遊于商丘，看見一棵大樹十分奇異，千乘四馬之車，也可隐沒庇蔭其下。
子綦說：&ldquo這是何樹啊？此樹必定别有異材吧！&rdquo 仰頭看它的細枝，彎曲不能做成棟梁；低頭看它的大根，剖開不能做成棺椁；舔其樹葉，口爛而受傷；嗅其氣味，使人狂醉三日而不醒。
子綦說：&ldquo這果真是不材之木，以至于如此碩大。
偉哉神人，因此不願成材。
&rdquo 宋有荊氏者，宜楸柏桑。
其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之。
三圍四圍，求高名之欐者斬之。
七圍八圍，貴人富商之家求椫傍者斬之。
故未終其天年，而中道夭于斧斤，此材之患也。
故解之以牛之白颡者，與豚之亢鼻者，與人有痔病者，不可以适河。
此皆巫祝已知之矣，所以為不祥也。
此乃神人之所以為大祥也。
【今譯】 宋國有位荊氏，善種文木楸、柏、桑。
文木長到雙手合圍以上，被尋求拴猴木樁的耍猴人砍伐。
長到三圍四圍，被尋求高大名貴棟梁的木匠砍伐。
長到七圍八圍，貴人富商之家為求棺椁厚闆又來砍伐。
所以未能終其天年，而中途夭于斧斤，這是成材的禍患。
所以禳解災禍的祭祀，凡是牛有白額，以及豬有高鼻，人有痔瘡，不能投入黃河祭祀河神。
這是所有巫祝已經知道的，因為視不材為不祥。
這正是神人視不材為大祥的原因。
支離疏者，頤隐于臍，肩高于頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。
挫針治繲，足以糊口；鼓筴播精，足以食十人。
上征武士，則支離攘臂而遊于其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鐘與十束薪。
夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎？ 【今譯】 支離疏這人，臉頰埋于臍下，肩膀高于頭頂，發髻上指天空，五髒脈管居上，雙腿與肋平行。
持針縫衣，足以糊口保身；揚糠簸谷，足以養親十人。
廟堂征用武士，支離疏揮舞手臂而穿遊其間；廟堂征用勞役，支離疏因有殘疾而被豁免；廟堂赈濟病殘，支離疏卻領到三鐘粟和十捆柴。
支離身形之人，尚且足以保養身形，終其天年，何況支離德心之人呢？ 孔子适楚，楚狂接輿遊其門，曰： &ldquo鳳兮鳳兮，何爾德之衰也？ 來世不可待，往世不可追也。
天下有道，聖人成焉； 天下無道，&lsquo聖人&rsquo生焉； 方今之時，僅免刑焉。
福輕乎羽，莫之知載； 禍重乎地，莫之知避。
已乎已乎，臨人以德； 殆乎殆乎，畫地而趨。
迷陽迷陽，無傷吾行； 卻曲卻曲，無傷吾足。
&rdquo 【今譯】 孔子前往楚國。
楚狂接輿遊于門外，唱道： &ldquo鳳凰啊鳳凰，為何你的真德如此衰退？ 你寄望的将來之世不可期待，你仰慕的以往之世不可追回。
天下有道，可以成就無數聖人； 天下無道，才會産生唯一&lsquo聖人&rsquo； 當今之世，僅能盡量免于刑戮。
天道之福輕于羽毛，你卻不知承載； 人道之禍重于大地，你卻不知躲避。
停止吧停止吧，以己僞德臨駕世人； 危險啊危險啊，畫地為牢自投羅網。
荊棘啊荊棘啊，不要妨礙吾之行路； 繞行啊繞行啊，不要傷害吾之雙足。
&rdquo 山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
【今譯】 山上文木，自招斧斤；油脂可燃，自招煎熬。
桂樹可食，故被砍伐；漆樹可用，故被切割。
衆人皆知有用于廟堂的虧生小用，然而不知無用于廟堂的全生大用。
【《人間世》校勘】（）内為衍文、訛文、誤倒之文，[]内為所補之文、正字。
補脫文4字： 1.願以所聞，思其[所行]。
2.有[心]而為之，其易邪？ 3.故其殺[之]者，逆也。
删衍文6字： 1.是皆修其身以伛拊（下）人之民。
2.外合而内（不）訾，其庸讵可乎。
3.言祈乎（而）人善之、祈乎（而）人不善之。
4.外曲者，與人（之）為徒也。
5.故未終其天年，而中道（之）夭于斧斤。
訂訛文7字： 1.爾強以仁義繩墨之言，（術）[衒]暴人之前者。
2.回之未始得使，實（自）[有]回也；得使之也，未始有回也。
3.虛室生白，吉祥止（止）[也]。
4.大枝折，小枝（洩）[抴]。
5.鳳兮鳳兮，何（如）[爾]德之衰也？ 6.（吾行）[卻曲]卻曲，無傷吾足。
更正誤倒5處： 1.是以人惡（有其）[其有]美也，命之曰災人。
2.（若一）[一若]志！ 3.（聽止于耳）[耳止于聽]，心止于符。
4.于是并生（心厲）[厲心]。
5.（隐将）[将隐]庇其所藾。