内篇七 3養生主
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3養生主
作者：莊周
吾生也有涯，而知也無涯。
以有涯随無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
為善無近名，為惡無近刑。
緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
【今譯】 吾人身心有限，而知識無限。
以有限身心追随無限，有殆當止；止于身心極限的認知者，知殆而止。
所為被譽為善，勿近名教；所為被非為惡，勿近刑教。
因循中道作為常經，可以免患保身，可以全生葆德，可以頤養親屬，可以盡其天年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：&ldquo嘻，善哉！技蓋至此乎？&rdquo 庖丁釋刀對曰：&ldquo臣之所好者道也，進乎技矣。
始臣之解牛之時，所見無非全牛者。
三年之後，未嘗見全牛也。
方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
依乎天理，批大隙，導大窾，因其固然。
枝經肯綮之未嘗，而況大骨乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。
彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發于硎。
雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，磔然已解，如土委地。
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
&rdquo 文惠君曰：&ldquo善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。
&rdquo 【今譯】 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所靠，足之所踏，膝之所頂，動作砉然作響，運刀騞然有聲，無不切中音律。
其行合于《桑林》之祭舞，其聲切合《經首》之節奏。
文惠君說：&ldquo嘻嘻，善哉！技術竟能達至如此境界嗎？&rdquo 庖丁放下刀說：&ldquo吾之所好乃是天道，超越了技術。
起初我解牛之時，所見都是全牛。
三年之後，不再看見全牛。
時至今日，我僅憑心神相遇而不用肉眼觀看，感官知止而心神欲行。
依照牛體的天然肌理，批開大縫隙，直入大空檔，因循牛體固有構造。
關節、經絡、筋腱、軟骨也未曾碰到，何況大骨呢？優秀庖人一年一換刀，是因為用刀割肉；普通庖人一月一換刀，是因為用刀砍骨。
如今我的刀已經用了十九年，解牛數千頭，然而刀刃就像剛在磨刀石上磨過。
關節有空隙，而刀刃沒厚度；以沒厚度進入有空隙，恢弘得遨遊刀刃必有餘地，因此用了十九年而刀刃就像剛在磨刀石上磨過。
盡管如此，每次到達筋腱骨肉糾結之處，我知道難以因應，怵惕戒懼，目光凝止，動作遲緩，運刀輕微，牛體便已分解，如土堕地。
我提刀而立，四顧外境，躊躇自适，葆養吾刀而晦藏光焰。
&rdquo 文惠君說：&ldquo
以有涯随無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
為善無近名，為惡無近刑。
緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
【今譯】 吾人身心有限，而知識無限。
以有限身心追随無限，有殆當止；止于身心極限的認知者，知殆而止。
所為被譽為善，勿近名教；所為被非為惡，勿近刑教。
因循中道作為常經，可以免患保身，可以全生葆德，可以頤養親屬，可以盡其天年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：&ldquo嘻，善哉！技蓋至此乎？&rdquo 庖丁釋刀對曰：&ldquo臣之所好者道也，進乎技矣。
始臣之解牛之時，所見無非全牛者。
三年之後，未嘗見全牛也。
方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
依乎天理，批大隙，導大窾，因其固然。
枝經肯綮之未嘗，而況大骨乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。
彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發于硎。
雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，磔然已解，如土委地。
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
&rdquo 文惠君曰：&ldquo善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。
&rdquo 【今譯】 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所靠，足之所踏，膝之所頂，動作砉然作響，運刀騞然有聲，無不切中音律。
其行合于《桑林》之祭舞，其聲切合《經首》之節奏。
文惠君說：&ldquo嘻嘻，善哉！技術竟能達至如此境界嗎？&rdquo 庖丁放下刀說：&ldquo吾之所好乃是天道，超越了技術。
起初我解牛之時，所見都是全牛。
三年之後，不再看見全牛。
時至今日，我僅憑心神相遇而不用肉眼觀看，感官知止而心神欲行。
依照牛體的天然肌理，批開大縫隙，直入大空檔，因循牛體固有構造。
關節、經絡、筋腱、軟骨也未曾碰到，何況大骨呢？優秀庖人一年一換刀，是因為用刀割肉；普通庖人一月一換刀，是因為用刀砍骨。
如今我的刀已經用了十九年，解牛數千頭，然而刀刃就像剛在磨刀石上磨過。
關節有空隙，而刀刃沒厚度；以沒厚度進入有空隙，恢弘得遨遊刀刃必有餘地，因此用了十九年而刀刃就像剛在磨刀石上磨過。
盡管如此，每次到達筋腱骨肉糾結之處，我知道難以因應，怵惕戒懼，目光凝止，動作遲緩，運刀輕微，牛體便已分解，如土堕地。
我提刀而立，四顧外境，躊躇自适，葆養吾刀而晦藏光焰。
&rdquo 文惠君說：&ldquo