第五十九章

治人事天莫若啬。[149]夫為啬，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。[150]

    【注釋】

    [149]什麼是“啬”？如果不是通假字，是穑，那麼應該是“吝啬”的意思。而這與“儉”是相通的。而莊稼的“穑”，多少令人感到難以接受。

    其實“啬”還有另外的意思，即“嚴格”。隻有嚴格按照“道”的要求去做，而不是“不拘小節”，才可以。

    聯系上面的“貞”，我們可以進一步加強這個論點。“貞”就包含“嚴格”、“嚴謹”的意思。例如對婦女“貞節”的要求，就是要求婦女不要“亂一交一”。而統治者對“道”的運用也同樣要嚴格遵循原則：無為。

    [150]老子的特點。這裡又是一連串的推論。總之，“兢兢業業”是務必要作到的了。

    【譯文】

    治理别人和治理自己之身（“天”），莫如收藏精神而不用（“啬”）。收藏精神而不用，這說的是早日掌握“道”（“造服”）。早日掌握“道”是說不斷地積累“德”。能夠不斷地積累“德”，就會沒有什麼東西不能勝過，沒什麼東西不能勝過，就沒有誰知道“道”的作用的盡頭。沒有誰知道“道”的作用的盡頭，就可以保全國家，有了國家的根本（“道”），就可以使國家維持長久。這叫做根深柢固、長生久立的道理。