第五十章

ldquo一&rdquo呢？不能完全否定。

    那麼這個&ldquo一&rdquo是什麼呢？蘇洵認為，這個&ldquo一&rdquo是什麼&ldquo不生不死&rdquo。

    這就和佛教所鼓吹的&ldquo涅磐&rdquo混淆了。

    我們知道，通觀《老子》全部，雖然也講對立統一，但從來沒有象佛教那樣鼓吹什麼&ldquo不生不死&rdquo、&ldquo不潔不淨&rdquo、&ldquo不來不往&rdquo等等。

    就是說，《老子》沒有同時并舉兩個完全相反的事物的情況。

    老子往往強調其中的一個，即一陰一、柔、否定的一個方面。

    這是《老子》的最基本的特征之一，可惜被忽視了。

     [132]這裡我們就看到老子究竟要說的是什麼了。

    原來老子認為&ldquo善攝生者&rdquo的&ldquo特征&rdquo在于&ldquo以其無死地&rdquo。

    就是說，因為&ldquo無死地&rdquo，那麼按照前面的理解，&ldquo善攝生者&rdquo的&ldquo生&rdquo就從一般人的對半，一下子提高到&ldquo十有六&rdquo了。

    而一般的人，&ldquo人之生，動之于死地，亦十有三&rdquo。

    就是說，将大好的生命拿來冒險，&ldquo動之于死地&rdquo的比例太大了。

    而什麼是死地呢？兕虎、甲兵。

    那麼我們繼續追問，為什麼人們要用三分之一的時間來冒險呢？因為人們追求物質利益&mdash&mdash&ldquo以其生生之厚&rdquo。

     【譯文】 人們從出生到死去，屬于長壽之類的有十分之三，屬于短命的有十分之三。

    人的生命，因行動失宜而至死境的，也有十分之三。

    這是什麼緣故呢？是由于滋養生命過于豐厚。

    聽見人說過：善于保養生命的，在陸地行走不用避開犀牛和老虎，進入戰陣不為兵器所傷害。

    犀牛對他的身體無處投角，老虎對他的身體無處伸爪，兵器對他的身體無處容受鋒刃。

    這是什麼緣故呢？這是由于他沒有可緻死的地方。