第四十四章
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名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。[118]
【注釋】
[118]到這裡之前,老子都是侃侃而談的。但到了這裡,的确令人感到有些好笑了。恐怕老子也有這樣的感覺。因為當時的統治者的确過于貪婪了。所以老子問他們,名與身、身與貨、得與亡究竟那個是你們所趨附的呢?答案當然是明确的:身親于名,貨多于身,亡病于得。明白這個道理的也許不是少數,可是懂得“甚愛必大費;多藏必厚亡”的道理的就不多了。
當然自古及今,“過把瘾就死”的人太多了:人難免一死,但死有重于泰山,有輕于鴻毛……
【譯文】
名譽和生命哪個親切?生命和貨利哪個貴重?得和失哪個有害?因此,過于吝啬一定會造成很大的耗損,過多地存藏财貨一定造成很大的損失。所以知道滿足就不會受到侮辱,知道适可而止就不會遇到危險,這樣才能保持長久。
【注釋】
[118]到這裡之前,老子都是侃侃而談的。但到了這裡,的确令人感到有些好笑了。恐怕老子也有這樣的感覺。因為當時的統治者的确過于貪婪了。所以老子問他們,名與身、身與貨、得與亡究竟那個是你們所趨附的呢?答案當然是明确的:身親于名,貨多于身,亡病于得。明白這個道理的也許不是少數,可是懂得“甚愛必大費;多藏必厚亡”的道理的就不多了。
當然自古及今,“過把瘾就死”的人太多了:人難免一死,但死有重于泰山,有輕于鴻毛……
【譯文】
名譽和生命哪個親切?生命和貨利哪個貴重?得和失哪個有害?因此,過于吝啬一定會造成很大的耗損,過多地存藏财貨一定造成很大的損失。所以知道滿足就不會受到侮辱,知道适可而止就不會遇到危險,這樣才能保持長久。