第三十六章

将欲歙之，必故張之；将欲弱之，必故強之；将欲廢之，必故興之；将欲取之，必故與之。[93]是謂微明。柔弱勝剛強。[94]魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。[95]

    【注釋】

    [93]有趣有趣！好象我是為你好，但怎知我包藏了禍心！對于政治而言，你很難說沒有道理。很多“風雲人物”不是立刻就沒有蹤影了嗎？

    [94]老子的著名言論。俗話說“柔不可守，剛不可久”。既然老子将“長久”放在前面，所以這句話也就容易理解了。

    [95]什麼是“國之利器”呢？是指暴力機器嗎？應該說，似乎不是。

    為什麼呢？如果是法家，那麼，我們可以說，法家是把物質上的暴力放在很重要的地位的。但是，這裡是《道德經》，而老子，如大家所熟知的，大“唯心主義”哲學家，所以老子在這裡強調的是國家的原則。當然，如果更加透徹地看，老子也承認，國家的最終原則是無。

    為什麼“不可以示人”呢？這裡還是需要強調“示”字。就是說，這些東西是拿來“救命”的，而不是拿來看着好玩的。這樣做的危險下文将看到。

    【譯文】

    将要收縮它，必須姑且擴張它。将要消弱它，必須姑且增強它；将要廢除它，必須姑且振興它；将要奪取它，必須姑且給予它。這就叫做微隐而明著。柔勝過剛，弱勝過強。魚不能離開深潭，國家的銳利武器（指賞罰之權），不能給人看。