第三十四章

大道泛兮，其可左右。[88]

    萬物恃之以生而不辭，功成而不有。[89]衣養萬物而不為主，可名于小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。[90]

    【注釋】

    [88]道奔流而不受束縛。有誰能夠把握“道”的方向呢？又有誰能夠違背“道”的潮流而不受到懲罰呢？

    [89]道是萬物出生的源頭。而道對于它所産生的萬物依然是冷漠和無動于衷的。

    [90]因為“道”“無私”地滋長了萬物，而萬物則同時因此受到“道”的節制。

    這裡我們又看到了一條有關“無為而無不為”的論據。因為萬物從一開始就脫胎于道，所以不可避免地打上了道的烙印；而道隻要盡情地讓萬物按照自己的規律發展，就終于會在某一點上與他們相會。“以其終不自為大，故能成其大”。從而成為天下的主宰。

    【譯文】

    大道像水漲溢啊，它能周流于左右。萬物依靠它生長而不推辭，成了功卻不稱說有功，護養萬物而不做它們的主宰。經常沒有欲一望，這可以稱為“小”；萬物都複歸于它而不知道去加以主宰，這可以稱為“大”。因此，聖人到底不自以為大，所以能成其大。