第三十二章

道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。

    [83]侯王若能守之，萬物将自賓。

    [84]天地相合以降甘露，民莫之令而自均。

    [85]始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

    譬道之在天下，猶川谷之于一江一海。

    [86] 【注釋】 [83]道理雖然簡單，樸實，但是卻“放之四海而皆準”，“天下莫能臣也”。

     [84]“侯王若能守之”，這就是說統治必須假以時間，形成傳統。

    而需要統治者做的無非是“守之”而已。

    好象很簡單，其實有的時候“無為”要比“有為”困難。

    例如法家的例子，大刀迎面砍下，這時人們往往會用手迎，雖然犧牲了手，卻可能保住了頭。

     而道家對此有不同解釋。

    道家認為，那迎面砍下的其實隻是幻影罷了，如果你一動不動，一切都不會發生。

    當然，如果路遇強盜，似乎法家的說法更加可靠；而如果是處理國家大事，則雙方就都有道理了。

    例如佛教中所說“魔由心生”。

     [85]“市場經濟”的重要原理：均衡狀态。

    是由國家通過強力使社會處于穩定狀态，還是“無為”，讓社會自己決定自己的穩定狀态？ 認為社會不能找到穩定狀态是不對的。

    社會隻是在在所謂“穩定狀态”上下波動。

    國家隻是在這種波動過于劇烈，以至于脫離波動的正常範圍的時候，才行使它的力量，使不穩定的社會趨于穩定。

     那麼如何确定這個至關重要的“穩定狀态”呢？幾乎所有的政治科學都圍繞這個問題提出自己的回答。

     [86]其實這裡是解釋“無為而治”