第二十五章

有物混成，先天地生。

    寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。

    [63]吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。

    大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

    故道大，天大，地大，王亦大。

    [64]域中有四大，而王居其一焉。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

    [65] 【注釋】 [63]什麼是&ldquo有物混成&rdquo？需要注意的是&ldquo混&rdquo。

    下文我們将看到，德與之相反，德者，一也。

    所以老子将道尊奉為至高無上的原則的道理就在這裡。

    道是完整的，包含了自己的對立面。

     [64]&ldquo大、逝、遠、反&rdquo，&ldquo道、天、地、王&rdquo。

    大者道，逝者天，遠者地，反者王。

    所以說，&ldquo反者道之動&rdquo，道用，即王道。

     [65]這裡說說什麼是&ldquo王、地、天、道、自然&rdquo。

     王的意思非常容易理解，王者，人王也。

     地，國家。

     天，國家。

     但這個國家與上面的國家不同（還記得&ldquo白馬非馬&rdquo嗎？）。

    這是天上的國家。

    而上面的是塵世的國家。

    或者說&ldquo天&rdquo是&ldquo抽象&rdquo的國家，理論的國家。

    而上面的是具體的國家，現實的國家。

    應該看到，從秦帝國一直到清王朝，中國的國家興衰其實是一種往複而已。

    并不影響九重天上的太上老君按時煉丹。

     這裡對這個涉及中國古典哲學的非常重要的問題還有必要多讨論一下。

    因為幾乎所有的人都反對這個甚至是唯一能夠正确理解這種哲學的途徑。

    盡管他們可以說什麼&ldquo天&rdquo是自然之天等等。

    但這恰好證明他們還沒有理解中國古典哲學的内在精神，也缺乏足夠的理解力掌握這種哲學。

    在中國古代的曆史上，是不是有人認為&ldquo天&rdquo，是我們現在所說的&ldquo天空&rdquo呢？有的，例如張衡、祖沖之。

    但例如老子、孔子、或者荀子這樣一心一意思考政治問題的哲學家，說他們所說的&ldquo天&rdquo單單是什麼&ld