佛說象頭精舍經

隋天竺三藏毗尼多流支譯 如是我聞。

    一時婆伽婆住伽耶城象頭精舍。

    爾時如來成佛未久。

    與大比丘衆滿足千人。

    皆是過去往昔螺髻仙人。

    所作已辦棄舍重擔。

    久離生死盡諸煩惱。

    平等空慧正受智心。

    一切覺知到于彼岸皆阿羅漢。

    複與無量大菩薩摩诃薩衆俱。

    爾時世尊獨坐思惟。

    入諸三昧遍觀法界。

    自覺成道具一切智。

    所作已訖棄諸重擔。

    度生死流舍離悭貪。

    拔三毒刺盡諸渴愛。

    集大法船擊大法鼓。

    吹大法蠡建大法幢。

    已斷生死演說正法。

    閉諸惡趣開善道門。

    永離惡土遊諸淨國。

    我觀彼法。

    誰修菩提誰得菩提誰欲得者。

    過去現在及以未來誰之所證。

    為是身得為心得乎。

    若以身得。

    是身無知猶如草木沙礫牆壁無所覺知。

    四大和合父母所生。

    常須飲食衣服澡浴摩拭。

    終歸敗壞是磨滅法。

    是菩提者但有空名而無實相。

    無聲無色無成無見。

    無入無知無去無來。

    如是等法亦無系縛。

    能過諸法超出三界。

    無見無聞無我我所。

    無作者無處所無窟宅。

    無取無著無出無入。

    無願無住無相無貌。

    無彼無此無示猶如幻化。

    以十二因緣生。

    無處所不可見。

    離相如虛空現寂靜。

    無聲無響無文無字亦無言說。

    如是知者是名菩提。

    若以心得。

    是心無定猶如幻化。

    皆因過去妄想業生。

    無形無執猶如虛空。

    菩提者無有處所。

    非過去非未來非現在一切法空。

    雖複言說有名無實。

    是無為法空無相無作。

    非有非無非可示現無說無聞。

    夫菩提者非過去得非未來得非現在得。

    亦不離三世得。

    無相非作非不作若能如是覺了三世法者即是菩提。

     爾時文殊師利童子白佛言。

    世尊。

    若無相是菩提者。

    今善男子善女人等。

    因何而住得成菩提。

    佛告文殊師利。

    諸菩薩等學菩提者應如是住。

    文殊師利白佛言。

    世尊。

    諸菩薩等應雲何住。

    佛告文殊師利。

    夫菩提者超出三界。

    越于言說離諸文字無有住處。

    複次文殊師利。

    菩薩摩诃薩住無所住是住菩提。

    住無執著是住菩提。

    住于空法是住菩提。

    住于法性是住菩提。

    住一切法無有體相是住菩提。

    住無量信是住菩提。

    住無增減是住菩提。

    住無異念是住菩提。

    住如鏡像如空谷響。

    如水中月如熱時焰。

    文殊師利。

    住如是等法是住菩提。

    爾時淨光焰天子。

    白文殊師利童子言。

    雲何修行以何等業是菩薩行。

    文殊師利言。

    天子。

    于諸衆生起大慈心是菩薩行。

    天子複白文殊師利。

    諸菩薩等雲何修行起大慈心。

    文殊師利言。

    天子。

    無谄诳心是菩薩大慈。

    天