佛說忠心經

之類。

    皆使富貴安隐度脫。

    得無為之道。

    見蟲獸當以慈哀愍傷之知生不複癡。

    能有是意者。

    常念師恩。

    事佛如人念父母。

    如獄中死罪囚。

    有賢者往請囚出囚。

    黠慧者常念賢者恩。

    比丘已得道者。

    當念佛。

    如是念經。

    當如人念飲食。

    諸比丘。

    當轉相承事。

    如弟事兄。

    中有癡者。

    當問黠者。

    展轉相教。

    問黠者如瞑中有燈火。

    無得陰謀。

    作惡無得诤訟。

    見金銀當如見土。

    無得妄證人入罪法。

    語言無得妄中傷人意。

    不聞莫言聞。

    不見莫言見。

    行道當低頭視地蟲。

    無得蹈殺。

    無得目貪人婦女。

    無得形相人婦女。

    坐自思惟。

    去貪愛之心。

    乃得為道耳。

     佛告諸比丘。

    欲求道者。

    當端汝心。

    于閑處坐。

    自呼吸其氣息。

    知息短長。

    長息不報。

    形體亦極。

    閉氣不息。

    形體亦極。

    分别思惟。

    形體誰作者。

    心當視内。

    亦當觀外。

    自思惟歡然與人有。

    異心。

    當是時不用天下珍寶。

    心稍欲随正道。

    意複小動者。

    即還自守其意。

    意即為還。

    譬如人有鏡。

    鏡不明則不見其形。

    磨去其垢。

    乃自見形。

    人以去貪淫嗔恚愚癡。

    譬如磨鏡。

    端自思惟。

    天下無堅固。

    皆無有常。

     佛告諸比丘。

    持心當如四方石。

    石在中。

    庭雨堕不能壞。

    日炎亦不能消。

    風吹亦不能動持心當如石。

    佛言天下人心。

    如流水中有草木。

    各自流行。

    不相顧望。

    前者亦不顧後。

    後者亦不顧前。

    草木流行。

    各自如故。

    人心亦如是。

    一念來一念去。

    亦如草木前後不相顧望。

    于天上天下。

    無所複樂寄居。

    天地間棄身不複死。

    道成乃知師恩。

    見師即承事。

    不見者思惟其教誡。

    如孝子念父母。

    意定乃有一心。

    便慈哀天下人民蜎飛蠕動之類。

    坐獨自歎已脫身于天下及五道。

    一者天道。

    二者人道。

    三者畜生道。

    四者餓鬼道。

    五者地獄道。

    已得羅漢道者。

    便能飛行變化。

    身中能出水火。

    能出無間入無孔。

    欲離世間。

    取無為去者即能。

     佛告諸比丘。

    道不可不學。

    經不可不讀。

    佛說經已。

    五百沙門。

    皆得阿羅漢道。

    阿難白佛言。

    是諸沙門。

    聞經意解。

    何其疾也。

    佛言。

    此諸比丘前迦葉佛時。

    受誦斯經。

    中間無佛。

    随世因緣廢不複聞。

    至吾為說。

    聞即得道。

    佛說經竟。

    諸菩薩。

    四輩弟子。

    帝王人民。

    天龍鬼神。

    無不歡喜。

    為佛作禮。

     佛說忠心經