車舝——新婚時為德行幹杯-譯文與讀解
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車舝&mdash&mdash新婚時為德行幹杯
【原文】
間關車之舝兮①，
思娈季女逝兮②。
匪饑匪渴，
德音來括③。
雖無好友，
式燕且喜④。
依彼平林⑤，
有集維鷮(6)。
辰彼碩女(7)，
令德來教(8)。
式燕且譽，
好爾無射(9)。
雖無旨酒，
式飲庶幾(10)。
雖無嘉肴，
式食庶幾。
雖無德與女，
式歌且舞。
陟彼高岡，
析其柞薪(11)。
析其柞薪，
其葉湑兮(12)。
鮮我觏爾(13)，
我心寫兮(14)。
高山仰止，
景行行止(15)。
四牡排鯡鯡(16)，
六辔如琴(17)。
觏爾新婚，
以慰我心。
【注釋】
①間關：車輪的摩擦聲。奎（xia）：車輪軸頭上的鍵。②思娈：思慕美貌。季女：少女。③德音：好消息。括：會面，見面。④式：語氣助詞，沒有實義。燕同&ldquo宴&rdquo。⑤依：茂密。平林：平地上的樹林。(6)鷮（jiao）：野雞。(7)辰：時刻。這裡指出嫁的時刻。碩女：長大了的女子。(8)令德：好德行。(9)射（yi）：厭，厭惡。(10)庶幾：勉強可以。(11)析：砍。柞（zuo）：樹名，栎樹。(12)婿；茂盛。(13)鮮：善。觏：見到。(14)寫：同&ldquo瀉&rdquo，除盡。(15)景行：大路，大道。(16)鯡鯡（fei）：排列行走。(17)辔(pei)：馬缰繩。
【譯文】
車行起來間關響，
想那美一女要出嫁。
不是饑餓也不渴，
盼望會面好消息。
雖無同好的朋友，
宴飲喜慶也歡樂。
那片茂密的平林，
林中野雞來栖息。
女子長大要出嫁，
美德使我受教益。
宴飲相慶又贊譽，
愛你永遠不厭棄。
雖然我沒有美酒，
願你也能喝幾杯。
雖然我沒有佳肴，
願你也能吃幾口。
雖無美德與你比，
也可歌吟舞一回。
登上高高那山崗，
砍下柞木當薪柴。
砍下樣本當薪柴，
樹葉茂盛多新鮮。
有幸我把你遇見，
我心憂愁全不見。
德如高山人景仰，
德如大道人遵循。
四匹公馬并排走，
六根僵繩如琴弦。
如今新婚遇見你，
我心從此得安慰。
【讀解】
新婚宴樂，夫妻同賀，雖無美酒佳肴，卻有情意濃濃，且歌且舞。
慶賀什麼？如今我們是先戀愛後結婚，到了結婚之時，至少雙方都認為愛情已經成熟，已經到了收獲季節，進入一個共同生活在同一屋檐下、共創幸福家庭的階段。婚姻是愛情自然而然的。可是在古代，少有先戀愛後結婚之說。父母一之命，媒的之言，即為男女雙方定下了終身。
因此，新婚宴樂，既是愛情開始時的慶賀，又是二人風雨同舟、同甘共苦的生活開始時的慶賀。這種具有雙重意義的慶賀是我們今天無法體驗的。兩個人事先最多是認識，并無深入的了解和接觸，是否情投意合，是否能彼此理解，是否在心理習慣和生活習慣上吻合一緻，全都是未知數。以這個角度說，慶賀新婚，如同慶賀一個巨大的懸念從此開始逐漸演繹，結果将取決于兩個人如何來編織二人世界的故事。
也許，古時的先結婚後戀愛比我們如今習慣了的戀愛婚姻方式更富有詩意和戲劇性。在長長的人生之旅中，一次次地磨合，一次次地解開謎底，一次次地向懸念靠攏。當然，這之中還有一個巨大的差别：今日我們是一夫一妻制，兩人到了再也走不下去的時候，可以離異，然後再重新尋找新伴侶；古時是嫁雞随雞，嫁狗随狗，不可以随便離異，但男方在走不下去之時，可以在不離異的同時尋找妾來作為彌補，發展新的關系，而女方就比較悲慘了。
不過，我們可以發現，古人在不可随意離婚的境況之中注意了德行的重要性。大概他們通過自己的實踐明白了：在婚姻的諸多因素之中，德行是維持婚姻穩定性的關鍵因素。模樣兒再漂亮,家中财富再多，手再巧靈，嘴再會說，總不及高尚的德行重要。因此，在新婚燕爾之時，是大有必要為德行幹杯、歌舞的。
【原文】
間關車之舝兮①，
思娈季女逝兮②。
匪饑匪渴，
德音來括③。
雖無好友，
式燕且喜④。
依彼平林⑤，
有集維鷮(6)。
辰彼碩女(7)，
令德來教(8)。
式燕且譽，
好爾無射(9)。
雖無旨酒，
式飲庶幾(10)。
雖無嘉肴，
式食庶幾。
雖無德與女，
式歌且舞。
陟彼高岡，
析其柞薪(11)。
析其柞薪，
其葉湑兮(12)。
鮮我觏爾(13)，
我心寫兮(14)。
高山仰止，
景行行止(15)。
四牡排鯡鯡(16)，
六辔如琴(17)。
觏爾新婚，
以慰我心。
【注釋】
①間關：車輪的摩擦聲。奎（xia）：車輪軸頭上的鍵。②思娈：思慕美貌。季女：少女。③德音：好消息。括：會面，見面。④式：語氣助詞，沒有實義。燕同&ldquo宴&rdquo。⑤依：茂密。平林：平地上的樹林。(6)鷮（jiao）：野雞。(7)辰：時刻。這裡指出嫁的時刻。碩女：長大了的女子。(8)令德：好德行。(9)射（yi）：厭，厭惡。(10)庶幾：勉強可以。(11)析：砍。柞（zuo）：樹名，栎樹。(12)婿；茂盛。(13)鮮：善。觏：見到。(14)寫：同&ldquo瀉&rdquo，除盡。(15)景行：大路，大道。(16)鯡鯡（fei）：排列行走。(17)辔(pei)：馬缰繩。
【譯文】
車行起來間關響，
想那美一女要出嫁。
不是饑餓也不渴，
盼望會面好消息。
雖無同好的朋友，
宴飲喜慶也歡樂。
那片茂密的平林，
林中野雞來栖息。
女子長大要出嫁，
美德使我受教益。
宴飲相慶又贊譽，
愛你永遠不厭棄。
雖然我沒有美酒，
願你也能喝幾杯。
雖然我沒有佳肴，
願你也能吃幾口。
雖無美德與你比，
也可歌吟舞一回。
登上高高那山崗，
砍下柞木當薪柴。
砍下樣本當薪柴，
樹葉茂盛多新鮮。
有幸我把你遇見，
我心憂愁全不見。
德如高山人景仰，
德如大道人遵循。
四匹公馬并排走，
六根僵繩如琴弦。
如今新婚遇見你，
我心從此得安慰。
【讀解】
新婚宴樂，夫妻同賀，雖無美酒佳肴，卻有情意濃濃，且歌且舞。
慶賀什麼？如今我們是先戀愛後結婚，到了結婚之時，至少雙方都認為愛情已經成熟，已經到了收獲季節，進入一個共同生活在同一屋檐下、共創幸福家庭的階段。婚姻是愛情自然而然的。可是在古代，少有先戀愛後結婚之說。父母一之命，媒的之言，即為男女雙方定下了終身。
因此，新婚宴樂，既是愛情開始時的慶賀，又是二人風雨同舟、同甘共苦的生活開始時的慶賀。這種具有雙重意義的慶賀是我們今天無法體驗的。兩個人事先最多是認識，并無深入的了解和接觸，是否情投意合，是否能彼此理解，是否在心理習慣和生活習慣上吻合一緻，全都是未知數。以這個角度說，慶賀新婚，如同慶賀一個巨大的懸念從此開始逐漸演繹，結果将取決于兩個人如何來編織二人世界的故事。
也許，古時的先結婚後戀愛比我們如今習慣了的戀愛婚姻方式更富有詩意和戲劇性。在長長的人生之旅中，一次次地磨合，一次次地解開謎底，一次次地向懸念靠攏。當然，這之中還有一個巨大的差别：今日我們是一夫一妻制，兩人到了再也走不下去的時候，可以離異，然後再重新尋找新伴侶；古時是嫁雞随雞，嫁狗随狗，不可以随便離異，但男方在走不下去之時，可以在不離異的同時尋找妾來作為彌補，發展新的關系，而女方就比較悲慘了。
不過，我們可以發現，古人在不可随意離婚的境況之中注意了德行的重要性。大概他們通過自己的實踐明白了：在婚姻的諸多因素之中，德行是維持婚姻穩定性的關鍵因素。模樣兒再漂亮,家中财富再多，手再巧靈，嘴再會說，總不及高尚的德行重要。因此，在新婚燕爾之時，是大有必要為德行幹杯、歌舞的。