無衣——雄糾糾的英雄氣概-譯文與讀解
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無衣——雄糾糾的英雄氣概
【原文】
豈曰無衣，
與子同袍。
王于興師(1)，
修我戈矛，
與子同仇。
豈曰無衣，
與子同澤(2)。
王于興師，
修我矛戟，
與子偕作(3)。
豈曰無衣，
與子同裳。
王于興師，
修我甲兵，
與子偕行。
【注釋】
①王。指國家。于。語氣助詞，沒有實義。②澤：内一衣。③偕作：一起行動。
【譯文】
誰說我沒有軍衣？
與你共同穿戰袍。
國家調兵去打仗，
修好咱們的戈矛，
與你共同去殺敵。
誰說我沒有軍衣？
與你共同穿内一衣。
國家調兵去打仗，
修好咱們的矛戟，
與你共同去作戰。
誰說我沒有軍衣？
與你共同守下裳。
國家調兵去打仗，
修好铠甲和刀槍，
與你共同奔戰場。
【讀解】
好男兒赴疆場，理當雄糾糾氣昂昂，披上戰袍拿起槍，生死決戰樣一場。這個時刻，最能見出男子漢大丈夫的英勇氣概。流血犧牲算什麼，兵戎相見，勇者勝。
當兵的打仗，騎馬打槍，這一特殊的社會角色，注定隻能由男子漢來擔當，正如織布繡花，注定隻能由女子來進行一樣。
這一角色是由天性的決定的，無可争議的屬于男子漢。英雄氣概的喪失，英雄主義的失落，也就是男子漢的失落；失落了男子漢的社會，必定是個畸形的、變一态的社會；沒有英雄的時代，肯定也是個誅儒充斥的時代。
常言說，時勢造英雄。這不完全對。在很多時候，是英雄造時勢。勇武的氣概，一往無前的精神，可以成為一個時代在精神上的支柱。英雄主義在本質上是浪漫的。它在理想的召喚和指引之下，敢于去抗争，進取，拼搏，并且敢于獻身，由此造成一種時代精神。
可惜的是，英雄主義，英雄的時代已失落得太久了。
豈曰無衣，
與子同袍。
王于興師(1)，
修我戈矛，
與子同仇。
豈曰無衣，
與子同澤(2)。
王于興師，
修我矛戟，
與子偕作(3)。
豈曰無衣，
與子同裳。
王于興師，
修我甲兵，
與子偕行。
①王。指國家。于。語氣助詞，沒有實義。②澤：内一衣。③偕作：一起行動。
誰說我沒有軍衣？
與你共同穿戰袍。
國家調兵去打仗，
修好咱們的戈矛，
與你共同去殺敵。
誰說我沒有軍衣？
與你共同穿内一衣。
國家調兵去打仗，
修好咱們的矛戟，
與你共同去作戰。
誰說我沒有軍衣？
與你共同守下裳。
國家調兵去打仗，
修好铠甲和刀槍，
與你共同奔戰場。
好男兒赴疆場，理當雄糾糾氣昂昂，披上戰袍拿起槍，生死決戰樣一場。這個時刻，最能見出男子漢大丈夫的英勇氣概。流血犧牲算什麼，兵戎相見，勇者勝。
當兵的打仗，騎馬打槍，這一特殊的社會角色，注定隻能由男子漢來擔當，正如織布繡花，注定隻能由女子來進行一樣。
這一角色是由天性的決定的，無可争議的屬于男子漢。英雄氣概的喪失，英雄主義的失落，也就是男子漢的失落；失落了男子漢的社會，必定是個畸形的、變一态的社會；沒有英雄的時代，肯定也是個誅儒充斥的時代。
常言說，時勢造英雄。這不完全對。在很多時候，是英雄造時勢。勇武的氣概，一往無前的精神，可以成為一個時代在精神上的支柱。英雄主義在本質上是浪漫的。它在理想的召喚和指引之下，敢于去抗争，進取，拼搏，并且敢于獻身，由此造成一種時代精神。
可惜的是，英雄主義，英雄的時代已失落得太久了。