考磐——歸隐者自得其樂-譯文與讀解
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考磐——歸隐者自得其樂
【原文】
考磐在澗①，
碩人之寬②。
獨寐寤言③，
永矢弗谖④。
考磐在阿⑤，
碩人之岢⑥。
獨寐席歌，
永矢弗過⑦。
考磐在陸⑧，
碩人之軸⑨。
獨寐寤宿，
永矢弗告⑩。
【注釋】
①考磐（pan）：逗留，盤桓。②碩人；賢人。寬：寬宏。③寐:睡着。寤：醒來。④矢：誓。谖（xuan）：忘記。⑤阿：山坳。⑥岢（ke）：寬和。⑦過：失，忘記。⑧陸：高而平的地方。⑨軸：遊玩不願離去。⑩告：表達。
【譯文】
逗留盤桓在山澗，
賢人心寬又悠閑。
獨睡醒來獨自語，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在山阿，
賢人心寬又快活。
獨睡醒來獨自歌，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在高地，
賢人遊玩不離去。
獨睡醒來獨自居，
此中樂趣無法說。
【讀解】
詩中讴歌了中國傳統士大夫重要的人生選擇之一——歸隐山林田園。這可能是我們迄今見到的最早的隐逸詩。
對中國傳統的士大夫（知識分子）來說，人生最光明的前途和選擇是進入政界做官（即此謂“出仕”），讀書的目的是為了做“治人”者，所以有“萬般皆下品，唯有讀書高”一說。一旦仕途受挫，便隐居山林田園，尋找心靈的解脫和慰藉。在朝與在野，出仕與隐退，廟堂與山林，似乎就是秋千的兩端，不是蕩到這一端，就是蕩到另一端，并無其它路可走。
認真想來，這種隻有兩極的人生選擇不僅僅是由傳統思想觀念的影響造成的，同時，也同士大夫們自身有關。“百無一用是書生。”讀書人放下書本之後幾乎什麼都幹不了。 當兵打仗吧，骨瘦如柴，手無縛雞之力，吃不了那苦。種田吧，分不清麥子韭菜，同樣吃不了面朝黃土背朝天的苦。經商吧，商人最為文人不齒。做工匠吧，身無一技，況且匠人屬社會的下九流。反正除了幾本書之外士大夫們一無所長，無處可以安身立命。達則兼濟天下（出仕），窮則獨善其身（隐退）。
如今的知識分子，似平有了更多的“中間道路”可走。從軍，經商，做工，兼職等專業之外的其它工作。适應能力之強，思想觀念之靈活，身兼數技。即便是讀書做學問，也可以為學問而學問。不必再去山林田園獨善其身。
現代人早已走出了山林，在紅塵中找到了更多的用武之地。
考磐在澗①，
碩人之寬②。
獨寐寤言③，
永矢弗谖④。
考磐在阿⑤，
碩人之岢⑥。
獨寐席歌，
永矢弗過⑦。
考磐在陸⑧，
碩人之軸⑨。
獨寐寤宿，
永矢弗告⑩。
①考磐（pan）：逗留，盤桓。②碩人；賢人。寬：寬宏。③寐:睡着。寤：醒來。④矢：誓。谖（xuan）：忘記。⑤阿：山坳。⑥岢（ke）：寬和。⑦過：失，忘記。⑧陸：高而平的地方。⑨軸：遊玩不願離去。⑩告：表達。
逗留盤桓在山澗，
賢人心寬又悠閑。
獨睡醒來獨自語，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在山阿，
賢人心寬又快活。
獨睡醒來獨自歌，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在高地，
賢人遊玩不離去。
獨睡醒來獨自居，
此中樂趣無法說。
詩中讴歌了中國傳統士大夫重要的人生選擇之一——歸隐山林田園。這可能是我們迄今見到的最早的隐逸詩。
對中國傳統的士大夫（知識分子）來說，人生最光明的前途和選擇是進入政界做官（即此謂“出仕”），讀書的目的是為了做“治人”者，所以有“萬般皆下品，唯有讀書高”一說。一旦仕途受挫，便隐居山林田園，尋找心靈的解脫和慰藉。在朝與在野，出仕與隐退，廟堂與山林，似乎就是秋千的兩端，不是蕩到這一端，就是蕩到另一端，并無其它路可走。
認真想來，這種隻有兩極的人生選擇不僅僅是由傳統思想觀念的影響造成的，同時，也同士大夫們自身有關。“百無一用是書生。”讀書人放下書本之後幾乎什麼都幹不了。 當兵打仗吧，骨瘦如柴，手無縛雞之力，吃不了那苦。種田吧，分不清麥子韭菜，同樣吃不了面朝黃土背朝天的苦。經商吧，商人最為文人不齒。做工匠吧，身無一技，況且匠人屬社會的下九流。反正除了幾本書之外士大夫們一無所長，無處可以安身立命。達則兼濟天下（出仕），窮則獨善其身（隐退）。
如今的知識分子，似平有了更多的“中間道路”可走。從軍，經商，做工，兼職等專業之外的其它工作。适應能力之強，思想觀念之靈活，身兼數技。即便是讀書做學問，也可以為學問而學問。不必再去山林田園獨善其身。
現代人早已走出了山林，在紅塵中找到了更多的用武之地。