堯曰第二十
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堯曰第二十
本篇在《論語》中有特殊地位。
第一章與《論語》全書的風格都不一樣，不是孔子及其弟子的言論而是夏、商、周三代聖賢的語錄和曆史資料。
第三章所記與以前孔子的言論有所重複，帶有總結的意味。
全篇原文３章，本書選３章。
祖述堯舜，憲章文武【原文】
堯曰：“咨①！爾舜！天之曆數②在爾躬，允執其中③。
四海困窮，天祿永終。
”舜亦以命禹。
曰：“予小子履(4)，敢用玄牡⑤，敢昭告于皇皇後帝(6)：有罪不敢赦。
帝臣(7)不蔽，簡(8)在帝心。
朕(9)躬有罪，無以萬方；萬方有罪罪在朕躬。
” 周有大赉(10)，善人是富。
“雖有周親(11)，不如仁人。
百姓有過，在予一人。
” 謹權量(12)，審法度⑤，修廢官(13)，四方之政行焉。
興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
所重：民，食，喪，祭。
寬則得衆，信則民任焉，敏則有功，公則悅。
【注釋】
①咨：感歎詞。
②曆數：列次。
這裡指帝工相繼的次第。
之所以說“無之曆數”，是說這種帝玉傳承的次第是由上天決定的。
③允執其中：允，信，忠實；執，執守，堅持；中，無過無不及，恰到好處，即中庸。
(4)予小子履：履，商湯的名字。
予小子是商湯的自稱之詞。
⑤玄牡：黑色的公牛。
殷朝尚白色，這裡商湯說自己用黑色公牛，是還未改變夏朝的禮儀。
(6)皇皇後帝：皇皇，光明而偉大；後帝，即上天。
(7)帝臣：天帝之臣，商湯自稱。
(8)簡：閱，這裡是明白的意思。
(9)朕(zhen)：我。
古人自稱之詞，自秦始皇以後才專用力皇帝自稱。
(10)赉(lai)：賞賜。
這裡指封賞諸侯。
(11)周親：至親。
(12)權量：權，秤，重量量具。
量，容量量具，如鬥、斛等。
(13)法度：長度。
(14)廢官：廢缺的職官。
【譯文】
堯帝讓位給舜帝時說：“哦！舜呀！依次登位的天命已經降臨在你身上了，你要忠實地堅持中庸。
如果搞得天下窮困，你這天賜的祿位也就永遠沒有了。
”舜帝也用這番話告誡大禹登位。
商湯說：“我這個後輩小子履，謹用黑色的公牛來祭祀，謹明告光明而偉大的天帝：有罪的人我不敢擅自赦免，我自己的罪過也不敢掩蓋，因為您的心裡早已是明明白白的。
如果我自身有罪，不要牽連天下萬方；天下萬方有罪，罪過都歸在我一人身上。
” 周朝大封諸侯，使善人都富起來。
周武王說：“雖然有至親，不如有仁人。
百姓有什麼過錯，責任都在我一人。
”謹慎地審定度量衡，恢複廢缺的官職，政令便四方通行了。
複興滅亡的國家，接續斷絕的世系，舉用隐逸的賢人，天下的老百姓便真心實意歸服了。
應該重視的是：人民，糧食，喪事，祭祀。
寬厚就會得到大衆擁護，誠信就會得到百姓信任，勤敏就會取得功績，
第一章與《論語》全書的風格都不一樣，不是孔子及其弟子的言論而是夏、商、周三代聖賢的語錄和曆史資料。
第三章所記與以前孔子的言論有所重複，帶有總結的意味。
全篇原文３章，本書選３章。
祖述堯舜，憲章文武
四海困窮，天祿永終。
”舜亦以命禹。
曰：“予小子履(4)，敢用玄牡⑤，敢昭告于皇皇後帝(6)：有罪不敢赦。
帝臣(7)不蔽，簡(8)在帝心。
朕(9)躬有罪，無以萬方；萬方有罪罪在朕躬。
” 周有大赉(10)，善人是富。
“雖有周親(11)，不如仁人。
百姓有過，在予一人。
” 謹權量(12)，審法度⑤，修廢官(13)，四方之政行焉。
興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
所重：民，食，喪，祭。
寬則得衆，信則民任焉，敏則有功，公則悅。
②曆數：列次。
這裡指帝工相繼的次第。
之所以說“無之曆數”，是說這種帝玉傳承的次第是由上天決定的。
③允執其中：允，信，忠實；執，執守，堅持；中，無過無不及，恰到好處，即
(4)予小子履：履，商湯的名字。
予小子是商湯的自稱之詞。
⑤玄牡：黑色的公牛。
殷朝尚白色，這裡商湯說自己用黑色公牛，是還未改變夏朝的禮儀。
(6)皇皇後帝：皇皇，光明而偉大；後帝，即上天。
(7)帝臣：天帝之臣，商湯自稱。
(8)簡：閱，這裡是明白的意思。
(9)朕(zhen)：我。
古人自稱之詞，自秦始皇以後才專用力皇帝自稱。
(10)赉(lai)：賞賜。
這裡指封賞諸侯。
(11)周親：至親。
(12)權量：權，秤，重量量具。
量，容量量具，如鬥、斛等。
(13)法度：長度。
(14)廢官：廢缺的職官。
如果搞得天下窮困，你這天賜的祿位也就永遠沒有了。
”舜帝也用這番話告誡大禹登位。
商湯說：“我這個後輩小子履，謹用黑色的公牛來祭祀，謹明告光明而偉大的天帝：有罪的人我不敢擅自赦免，我自己的罪過也不敢掩蓋，因為您的心裡早已是明明白白的。
如果我自身有罪，不要牽連天下萬方；天下萬方有罪，罪過都歸在我一人身上。
” 周朝大封諸侯，使善人都富起來。
周武王說：“雖然有至親，不如有仁人。
百姓有什麼過錯，責任都在我一人。
”謹慎地審定度量衡，恢複廢缺的官職，政令便四方通行了。
複興滅亡的國家，接續斷絕的世系，舉用隐逸的賢人，天下的老百姓便真心實意歸服了。
應該重視的是：人民，糧食，喪事，祭祀。
寬厚就會得到大衆擁護，誠信就會得到百姓信任，勤敏就會取得功績，