不要搞“血統論”
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不要搞“血統論”
【原文】
子謂仲弓①，曰：“犁牛②之子驿且角③，雖欲勿用④，山川其舍諸③？”
【注釋】
①仲弓：即冉雍，字仲弓。②犁牛：耕牛。③驿且角：驿 ，赤色，周朝以赤色為貴。角，指角長得很周正、④勿用：指不用來作祭掃用的犧牛。古代祭掃不用耕牛，因此，耕牛不如犧牛貴重。⑤其舍諸：其，同“豈”；諸，“之乎”二字的合音字。
【譯文】
孔子談到冉雍時說：“耕牛生的小牛長着赤色的毛和周正的角，雖然不想用它來作祭祖，山川之神難道肯舍棄它嗎？”
【讀解】
據《史記·仲尼弟子列傳》記載，冉雍的父親地位低賤，而冉雍本人卻是被孔子視為“可使南面”（《雍也》），即具有帝王之相，宜于做官的人。所以，孔子在這裡以耕牛所産的小牛作比拟，意思是說，雖然是夠不上做犧牲的牛所産的小牛，隻要長了一身漂亮而高貴的紅毛，一對周正的角，那還不是可以做犧牲。同樣的道理，冉雍雖然出身低賤，但隻要他有做官的才能，為什麼不可以做官呢？
推而廣之，出生不由己，關鍵重在自身的才能和表現。所以，不能“唯成分論”，按家庭出身選拔人材；不能認為“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”。一言以蔽之，不能搞“血統論”那一套。
聖人反“血統論”，這倒是一個新鮮的發現。
另一方面，天生我材必有用，像“犁牛之子”那樣，雖然你不願意用它來祭祀，山川之神也不會同意的。那不就弄得來人神共怒了嗎？同樣的道理，像冉雍那樣“可使南面”的人材，你不用行嗎？那也是不行的。是真金子就會發光，是真英雄就總會有用武之地，你要想埋沒也是埋沒不了的啊！
所以，不要自卑自己的家庭出身不好，不要擔心世無伯樂，隻要你有真學問，真本事，真才能，就總有大展宏圖的一天，誰想壓制你，埋沒你，就連天地鬼神都不會答應的。
你相信這一點嗎？
子謂仲弓①，曰：“犁牛②之子驿且角③，雖欲勿用④，山川其舍諸③？”
①仲弓：即冉雍，字仲弓。②犁牛：耕牛。③驿且角：驿 ，赤色，周朝以赤色為貴。角，指角長得很周正、④勿用：指不用來作祭掃用的犧牛。古代祭掃不用耕牛，因此，耕牛不如犧牛貴重。⑤其舍諸：其，同“豈”；諸，“之乎”二字的合音字。
孔子談到冉雍時說：“耕牛生的小牛長着赤色的毛和周正的角，雖然不想用它來作祭祖，山川之神難道肯舍棄它嗎？”
據《
推而廣之，出生不由己，關鍵重在自身的才能和表現。所以，不能“唯成分論”，按家庭出身選拔人材；不能認為“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”。一言以蔽之，不能搞“血統論”那一套。
聖人反“血統論”，這倒是一個新鮮的發現。
另一方面，天生我材必有用，像“犁牛之子”那樣，雖然你不願意用它來祭祀，山川之神也不會同意的。那不就弄得來人神共怒了嗎？同樣的道理，像冉雍那樣“可使南面”的人材，你不用行嗎？那也是不行的。是真金子就會發光，是真英雄就總會有用武之地，你要想埋沒也是埋沒不了的啊！
所以，不要自卑自己的家庭出身不好，不要擔心世無伯樂，隻要你有真學問，真本事，真才能，就總有大展宏圖的一天，誰想壓制你，埋沒你，就連天地鬼神都不會答應的。
你相信這一點嗎？