敏而好學，不恥下問
關燈
小
中
大
敏而好學，不恥下問
【原文】
子貢問日：“孔文子①何以謂之‘文’也？”子曰：“敏②而好學，不恥下問③，是以謂之‘文’也。”
【注釋】
①孔文子：衛國大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。③下問：向下請教。
【譯文】
子貢問道：“孔文子為什麼被谥為‘文’呢？”孔子回答說：“他勤奮好學，不以向不如自己的人請教為恥，所以被溢為‘文’。”
【讀解】
古代君主、大臣、貴族死後都要依據他生平事迹給一個稱号，這就叫“谥”，所給稱号也就叫谥号。關于“文”的說号，《逸周書·谥法解》列了經緯天地、道德博厚、學勤好問、慈惠愛民等等多種品德，也就是說，凡是有這些品德之一的都可以谥為“文”。那麼，孔文子到底是因為哪一方面的品德而被谥為“文”的呢？子貢由此而發出了疑問，孔子于是回答：“敏而好學，不恥下問。“其實也就是說法所說的“學勤好問”。
可見，孔子的回答是有所根據的，不是想當然的發揮。
回到“敏而好學，不恥下問”這八個字上來看，對一般人來說，敏而好學似乎還比較容易做到一些，而不恥下問就非常之難了。因為，敏而好學不外乎是聰明而勤奮罷了，這方面的典型，有“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”，甚至“頭懸梁，錐刺股”等等。而不恥下問則是要向不如我們自己的人請教，這不僅僅是個好不好學的問題，而且還牽涉到自尊心、虛榮心的問題在内。
人們的天性往往就是如此不可思議。如果自己位卑，自己能力弱，自己孤陋寡聞，求教于位尊者、能力強者、見多識廣者，那似乎沒有什麼，不以為恥．一旦反過來，以位尊求教于位卑，以能力強求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到臉上不光彩，恥于開口了。如果你是教師，如果你是在上為官者，試試看：向你的學生讨教，向你的屬下村教，不要礙口飾羞，不要哼哼哈哈——把請教的話題用查問的口氣來說。
那才叫難。
所以，盡管“不恥下問”是我們經常挂在嘴邊的話，但要真正實行起來，還真有一點考人呢。
子貢問日：“孔文子①何以謂之‘文’也？”子曰：“敏②而好學，不恥下問③，是以謂之‘文’也。”
①孔文子：衛國大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。③下問：向下請教。
子貢問道：“孔文子為什麼被谥為‘文’呢？”孔子回答說：“他勤奮好學，不以向不如自己的人請教為恥，所以被溢為‘文’。”
古代君主、大臣、貴族死後都要依據他生平事迹給一個稱号，這就叫“谥”，所給稱号也就叫谥号。關于“文”的說号，《
可見，孔子的回答是有所根據的，不是想當然的發揮。
回到“敏而好學，不恥下問”這八個字上來看，對一般人來說，敏而好學似乎還比較容易做到一些，而不恥下問就非常之難了。因為，敏而好學不外乎是聰明而勤奮罷了，這方面的典型，有“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”，甚至“頭懸梁，錐刺股”等等。而不恥下問則是要向不如我們自己的人請教，這不僅僅是個好不好學的問題，而且還牽涉到自尊心、虛榮心的問題在内。
人們的天性往往就是如此不可思議。如果自己位卑，自己能力弱，自己孤陋寡聞，求教于位尊者、能力強者、見多識廣者，那似乎沒有什麼，不以為恥．一旦反過來，以位尊求教于位卑，以能力強求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到臉上不光彩，恥于開口了。如果你是教師，如果你是在上為官者，試試看：向你的學生讨教，向你的屬下村教，不要礙口飾羞，不要哼哼哈哈——把請教的話題用查問的口氣來說。
那才叫難。
所以，盡管“不恥下問”是我們經常挂在嘴邊的話，但要真正實行起來，還真有一點考人呢。