從人的過錯中識别人
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從人的過錯中識别人
【原文】
子曰：“人之過也，各于其一黨一①。觀過，斯知仁矣。”
【注釋】
①一黨一：類别，類型。
【譯文】
孔子說：“人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這人有沒有仁心。”
【讀解】
觀過知仁，實際上也就是從一個人所犯的過錯中識别人。這是很有意思的考察人的方法。
據《後漢書·吳祐傳》記載，有一個叫孫性的人私自搜刮老百姓的錢買來衣服孝敬父親，父親知道後大怒，孫性也知道自己做錯了，便拿着衣服去向吳拓自首。吳拓問明緣由後說：“因為孝敬父親而承受了污穢的名聲，這就是‘觀過，斯知仁矣！”不僅沒有處罰孫性，反而将衣服送給了他，讓他去孝敬父親。
這就是“觀過知仁”方法的實際運用，這種方法蘊含着從反面看問題的辯證思想，說它有“一分為二”的觀點也無不可。因為，每個人都難免會有過錯，但過錯的性質有所不同。有的過錯是“十惡不赦”的，有的過錯卻有種種複雜的原因，比如說動機不錯，但結果造成錯誤。如此等等，都需要我們作細緻的觀察、分析，找出他之所以犯錯誤的原因，從他的過錯中進一步認識他的品質，發現他的優點和長處，從而加以合理的利用。
這種“觀過知仁”的方法，是不是應該編入“人才學”或“思想政治工作學”的教村中去呢？
子曰：“人之過也，各于其一黨一①。觀過，斯知仁矣。”
①一黨一：類别，類型。
孔子說：“人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這人有沒有仁心。”
觀過知仁，實際上也就是從一個人所犯的過錯中識别人。這是很有意思的考察人的方法。
據《後
這就是“觀過知仁”方法的實際運用，這種方法蘊含着從反面看問題的辯證思想，說它有“一分為二”的觀點也無不可。因為，每個人都難免會有過錯，但過錯的性質有所不同。有的過錯是“十惡不赦”的，有的過錯卻有種種複雜的原因，比如說動機不錯，但結果造成錯誤。如此等等，都需要我們作細緻的觀察、分析，找出他之所以犯錯誤的原因，從他的過錯中進一步認識他的品質，發現他的優點和長處，從而加以合理的利用。
這種“觀過知仁”的方法，是不是應該編入“人才學”或“思想政治工作學”的教村中去呢？