觀察諸法行經卷第三
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喜色不意喜色中。
無有著礙到于等量。
此色眼根不燒。
如是知耳鼻舌身意。
及知意自性。
彼知意已知意自性已。
于意喜法不意喜法中。
無有著礙到于等量。
此法意根不燒。
喜王。
此六法具足。
菩薩得此三摩地。
于中又說此言。
知于眼自性 非自性自性 彼不礙色中 若空若不淨 色中到等量 彼無有欲染 知本性體已 彼無有燒然 如是耳鼻所 舌身及以意 知彼自性已 諸法中不著 禁六境界中 令不走于外 自性智成具 非欲非離欲 如是智等最 是菩薩勝者 彼不難得此 佛贊三摩地 喜王。
又别七法具足。
菩薩得此三摩地。
何者為七。
彼謂不谄故。
純直故。
欲法故。
求法故。
觀察法故。
開法故。
行法故。
喜王。
此七法具足。
菩薩得此三摩地。
于中又說此言。
無有谄曲恒時直 及無異言意無異 如意所念如言說 智者自樂複與他 順法行法而住中 未曾以聲為最勝 如是勤合則得定 疾觸無上大菩提 彼有欲法大名稱 求聞未曾有厭足 如聞正念而觀察 彼還廣說為多人 喜王。
又别八法具足。
菩薩得此三摩地。
何者為八。
彼謂戒聚普淨故。
諸愛著遠離故。
常出家心故。
樂住寂靜處故。
不用諸利養故。
不惜身心故。
高大信解故。
于愛不愛等心故。
喜王。
此八法具足。
菩薩得此三摩地。
于中又說此言。
普淨于戒聚 善淨中住止 已離諸愛著 勝教中出家 善逝教比丘 應舍于利養 而求住此寂 此定最難見 若念修此最上行 愛不愛中無有别 攝取八法而轉行 彼得此上三摩地 喜王。
又别九法具足。
菩薩得此三摩地。
何者為九。
喜王。
彼謂此菩薩舍九嗔事。
超九衆生住處。
成就九次第定。
過八邪倒。
入八正中。
離八不閑。
證八解脫。
知七識住。
修七覺分。
喜王。
此九法具足。
菩薩得此三摩地。
于中又說此言。
衆生九住處 于中衆生依 斷離諸見故 彼無有依問 斷離八不閑 已觸八解脫 于七識住處 以正念普知 智者修念七覺分 斷諸分别拔煩惱 如是勤合則得定 亦複疾觸勝菩提 喜王。
又别十法具足。
菩薩得此三摩地。
何者為十。
彼調舍諸所有故。
堪忍純直攝取無量流轉故。
滿足出世智故。
不得諸衆生而大慈故。
持諸所聞以多聞故。
超諸施設而大悲故。
不用諸樂方便善巧故。
普念諸佛故。
此十善業道。
乃至夢中亦不忘失故。
說法依菩提心不羨異乘故。
喜王。
此十法具足。
菩薩得此三摩地。
于中又說此言。
舍諸所有而歡喜 亦有忍語純直心 俱緻劫行無有乏 彼速得此三摩地 有智慧者無煩惱 有慈心者無希求 攝受諸聞不忘失 彼得此寂三摩地 悲諸衆生不戲論 諸巧方便不受樂 普念諸佛正念者 彼得此寂三摩地 護諸十善皆清淨 乃至夢中不曾失 心念到于菩提行 未曾羨慕小乘中 若有如此法最勝 于諸佛法不難得 速得破壞魔羅衆 當觸最勝淨菩提 又此法本世尊說時。
七十千衆生遠塵離垢法中法眼清淨。
七千衆生皆發無上正覺之心。
皆與不退轉記。
三十千菩薩無生法中得忍。
彼于後時欲護法城。
無量衆生善根成就。
此三千大千世界六種震動。
大光遍世。
三惡寂止。
諸衆生前皆見如來。
世尊從身複放光明。
以此光故。
無量無數世界大光遍滿。
彼等衆生光到身已。
彼皆于佛随順正念。
與樂相應去離熱惱。
彼世尊光。
于十方中無邊珍寶莊嚴。
非一百千種色。
俱緻那由多百千葉蓮華出生諸處。
蓮華中有似世尊奢迦牟尼如來像。
然彼似如來像。
彼蓮華中端坐顯現。
彼諸處蓮華中蓮華台上。
有似喜王菩薩摩诃薩。
右膝住于蓮華台已。
亦如是問此三摩地。
彼諸如來。
亦如是廣說此三摩地。
一一如來覺悟成熟無量俱緻那由多百千衆生。
爾時世尊告喜王菩薩摩诃薩言。
喜王。
汝見普十方中似如是無量無數如來蓮華中坐及似喜王菩薩摩诃薩者不。
答言。
我見婆伽婆。
我見修伽多。
而我不知數量。
佛言。
喜王。
能取恒河沙等數量。
而不能知彼等諸佛世尊數量。
所有如是諸佛世尊。
汝所見者也。
如是彼等似汝菩薩摩诃薩。
亦複不能知其數量。
爾時世尊攝希有神力已。
告喜王菩薩摩诃薩言。
喜王。
于意雲何。
如來從此佛土有處去耶。
于坐動耶。
汝亦有處去耶。
答言。
不也婆伽婆。
不也修伽多。
佛言。
喜王。
以是因緣。
應知諸法皆如。
生作住相。
分别起出。
無來無去。
如所欲如所作。
以無主者故。
應見彼等皆空分離喜王。
是故汝于諸法應當信解。
見如焰夢影響水月電泡。
汝等應如是學。
何以故。
深深信解菩薩。
當得此三摩地。
觀察諸法行經卷第三
無有著礙到于等量。
此色眼根不燒。
如是知耳鼻舌身意。
及知意自性。
彼知意已知意自性已。
于意喜法不意喜法中。
無有著礙到于等量。
此法意根不燒。
喜王。
此六法具足。
菩薩得此三摩地。
于中又說此言。
知于眼自性 非自性自性 彼不礙色中 若空若不淨 色中到等量 彼無有欲染 知本性體已 彼無有燒然 如是耳鼻所 舌身及以意 知彼自性已 諸法中不著 禁六境界中 令不走于外 自性智成具 非欲非離欲 如是智等最 是菩薩勝者 彼不難得此 佛贊三摩地 喜王。
又别七法具足。
菩薩得此三摩地。
何者為七。
彼謂不谄故。
純直故。
欲法故。
求法故。
觀察法故。
開法故。
行法故。
喜王。
此七法具足。
菩薩得此三摩地。
于中又說此言。
無有谄曲恒時直 及無異言意無異 如意所念如言說 智者自樂複與他 順法行法而住中 未曾以聲為最勝 如是勤合則得定 疾觸無上大菩提 彼有欲法大名稱 求聞未曾有厭足 如聞正念而觀察 彼還廣說為多人 喜王。
又别八法具足。
菩薩得此三摩地。
何者為八。
彼謂戒聚普淨故。
諸愛著遠離故。
常出家心故。
樂住寂靜處故。
不用諸利養故。
不惜身心故。
高大信解故。
于愛不愛等心故。
喜王。
此八法具足。
菩薩得此三摩地。
于中又說此言。
普淨于戒聚 善淨中住止 已離諸愛著 勝教中出家 善逝教比丘 應舍于利養 而求住此寂 此定最難見 若念修此最上行 愛不愛中無有别 攝取八法而轉行 彼得此上三摩地 喜王。
又别九法具足。
菩薩得此三摩地。
何者為九。
喜王。
彼謂此菩薩舍九嗔事。
超九衆生住處。
成就九次第定。
過八邪倒。
入八正中。
離八不閑。
證八解脫。
知七識住。
修七覺分。
喜王。
此九法具足。
菩薩得此三摩地。
于中又說此言。
衆生九住處 于中衆生依 斷離諸見故 彼無有依問 斷離八不閑 已觸八解脫 于七識住處 以正念普知 智者修念七覺分 斷諸分别拔煩惱 如是勤合則得定 亦複疾觸勝菩提 喜王。
又别十法具足。
菩薩得此三摩地。
何者為十。
彼調舍諸所有故。
堪忍純直攝取無量流轉故。
滿足出世智故。
不得諸衆生而大慈故。
持諸所聞以多聞故。
超諸施設而大悲故。
不用諸樂方便善巧故。
普念諸佛故。
此十善業道。
乃至夢中亦不忘失故。
說法依菩提心不羨異乘故。
喜王。
此十法具足。
菩薩得此三摩地。
于中又說此言。
舍諸所有而歡喜 亦有忍語純直心 俱緻劫行無有乏 彼速得此三摩地 有智慧者無煩惱 有慈心者無希求 攝受諸聞不忘失 彼得此寂三摩地 悲諸衆生不戲論 諸巧方便不受樂 普念諸佛正念者 彼得此寂三摩地 護諸十善皆清淨 乃至夢中不曾失 心念到于菩提行 未曾羨慕小乘中 若有如此法最勝 于諸佛法不難得 速得破壞魔羅衆 當觸最勝淨菩提 又此法本世尊說時。
七十千衆生遠塵離垢法中法眼清淨。
七千衆生皆發無上正覺之心。
皆與不退轉記。
三十千菩薩無生法中得忍。
彼于後時欲護法城。
無量衆生善根成就。
此三千大千世界六種震動。
大光遍世。
三惡寂止。
諸衆生前皆見如來。
世尊從身複放光明。
以此光故。
無量無數世界大光遍滿。
彼等衆生光到身已。
彼皆于佛随順正念。
與樂相應去離熱惱。
彼世尊光。
于十方中無邊珍寶莊嚴。
非一百千種色。
俱緻那由多百千葉蓮華出生諸處。
蓮華中有似世尊奢迦牟尼如來像。
然彼似如來像。
彼蓮華中端坐顯現。
彼諸處蓮華中蓮華台上。
有似喜王菩薩摩诃薩。
右膝住于蓮華台已。
亦如是問此三摩地。
彼諸如來。
亦如是廣說此三摩地。
一一如來覺悟成熟無量俱緻那由多百千衆生。
爾時世尊告喜王菩薩摩诃薩言。
喜王。
汝見普十方中似如是無量無數如來蓮華中坐及似喜王菩薩摩诃薩者不。
答言。
我見婆伽婆。
我見修伽多。
而我不知數量。
佛言。
喜王。
能取恒河沙等數量。
而不能知彼等諸佛世尊數量。
所有如是諸佛世尊。
汝所見者也。
如是彼等似汝菩薩摩诃薩。
亦複不能知其數量。
爾時世尊攝希有神力已。
告喜王菩薩摩诃薩言。
喜王。
于意雲何。
如來從此佛土有處去耶。
于坐動耶。
汝亦有處去耶。
答言。
不也婆伽婆。
不也修伽多。
佛言。
喜王。
以是因緣。
應知諸法皆如。
生作住相。
分别起出。
無來無去。
如所欲如所作。
以無主者故。
應見彼等皆空分離喜王。
是故汝于諸法應當信解。
見如焰夢影響水月電泡。
汝等應如是學。
何以故。
深深信解菩薩。
當得此三摩地。
觀察諸法行經卷第三
