08卷 外篇(下)
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仲尼見景公景公欲封之晏子以為不可第一
仲尼之齊，見景公，景公說之，欲封之以爾稽，以告晏子。
晏子對曰：&ldquo不可。
彼浩裾自順，不可以教下；好樂緩于民，不可使親治；立命而建事，不可守職；厚葬破民貧國，久喪道哀費日，不可使子民；行之難者在内，而傳者無其外，故異于服，勉于容，不可以道衆而馴百姓。
自大賢之滅，周室之卑也，威儀加多，而民行滋薄；聲樂繁充，而世德滋衰。
今孔丘盛聲樂以侈世，飾弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮，趨翔之節以觀衆，博學不可以儀世，勞思不可以補民，兼壽不能殚其教，當年不能究其禮，積财不能贍其樂，繁飾邪術以營世君，盛為聲樂以一婬一愚其民。
其道也，不可以示世；其教也，不可以導民。
今欲封之，以移齊國之俗，非所以導衆存民也？。
&rdquo 公曰：&ldquo善。
&rdquo 于是厚其禮而留其封，敬見不問其道，仲尼迺行。
景公上路寝聞哭聲問梁丘據晏子對第二 景公上路寝，聞哭聲。
曰：&ldquo吾若聞哭聲，何為者也？&rdquo 梁丘據對曰：&ldquo魯孔丘之徒鞠語者也。
明于禮樂，審于服喪，其母死，葬埋甚厚，服喪三年，哭泣甚疾。
&rdquo 公曰：&ldquo豈不可哉！&rdquo而色說之。
晏子曰：&ldquo古者聖人，非不知能繁登降之禮，制規矩之節，行表綴之數以教民，以為煩人留日，故制禮不羨于便事；非不知能揚幹戚鐘鼓竽瑟以勸衆也，以為費财留工，故制樂不羨于和民；非不知能累世殚國以奉死，哭泣處哀以持久也，而不為者，知其無補死者而深害生者，故不以導民。
今品人飾禮煩事，羨樂一婬一民，崇死以害生，三者，聖王之所禁也。
賢人不用，德毀俗流，故三邪得行于世。
是非賢不肖雜，上妄說邪，故好惡不足以導衆。
此三者，路世之政，道事之教也。
公曷為不察，聲受而色說之？&rdquo 仲尼見景公景公曰先生奚不見寡人宰乎第三 仲尼遊齊，見景公。
景公曰：&ldquo先生奚不見寡人宰乎？&rdquo 仲尼對曰：&ldquo臣聞晏子事三君而得順焉，是有三心，所以不見也。
&rdquo 仲尼出，景公以其言告晏子，晏子對曰：&ldquo不然！嬰為三心，三君為一心故，三君皆欲其國之安，是以嬰得順也。
嬰聞之，是而非之，非而是之，猶非也。
孔丘必據處此一心矣。
&rdquo 仲尼之齊見景公而不見晏子子貢緻問第四 仲尼之齊，見景公而不見晏子。
子貢曰：&ldquo見君不見其從政者，可乎？&rdquo 仲尼曰：&ldquo吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。
&rdquo 晏子聞之，曰：&ldquo嬰則齊之世民也，不維其行，不識其過，不能自立也。
嬰聞之，有幸見愛，無幸見惡，诽謗為類，聲響相應，見行而從之者也。
嬰聞之，以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。
今未見嬰之行，而非其順也。
嬰聞之，君子獨立不慚于影，獨寝不慚于魂。
孔子拔樹削迹，不自以為辱；窮陳蔡，不自以為約；非人不得其故，是猶澤人之非斤斧，山人之非網罟也。
出之其口，不知其困也，始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之。
&rdquo 仲尼聞之，曰：&ldquo語有之：言發于爾，不可止于遠也；行存于身，不可掩于衆也。
吾竊議晏子而不中夫人之過，吾罪幾矣！丘聞君子過人以為友，不及人以為師。
今丘失言于夫子，譏之，是吾師也。
&rdquo 因宰我而謝焉，然仲尼見之。
景公出田顧問晏子若人之衆有孔子乎第五 景公出田，寒，故以為渾，猶顧而問晏子曰：&ldquo若人之衆，則有孔子焉乎？&rdquo 晏子對曰：&ldquo有孔子焉則無有，若舜焉則嬰不識。
&rdquo 公曰：&ldquo孔子之不逮舜為閑矣，曷為&lsquo有孔子焉則無有，若舜焉則嬰
晏子對曰：&ldquo不可。
彼浩裾自順，不可以教下；好樂緩于民，不可使親治；立命而建事，不可守職；厚葬破民貧國，久喪道哀費日，不可使子民；行之難者在内，而傳者無其外，故異于服，勉于容，不可以道衆而馴百姓。
自大賢之滅，周室之卑也，威儀加多，而民行滋薄；聲樂繁充，而世德滋衰。
今孔丘盛聲樂以侈世，飾弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮，趨翔之節以觀衆，博學不可以儀世，勞思不可以補民，兼壽不能殚其教，當年不能究其禮，積财不能贍其樂，繁飾邪術以營世君，盛為聲樂以一婬一愚其民。
其道也，不可以示世；其教也，不可以導民。
今欲封之，以移齊國之俗，非所以導衆存民也？。
&rdquo 公曰：&ldquo善。
&rdquo 于是厚其禮而留其封，敬見不問其道，仲尼迺行。
景公上路寝聞哭聲問梁丘據晏子對第二 景公上路寝，聞哭聲。
曰：&ldquo吾若聞哭聲，何為者也？&rdquo 梁丘據對曰：&ldquo魯孔丘之徒鞠語者也。
明于禮樂，審于服喪，其母死，葬埋甚厚，服喪三年，哭泣甚疾。
&rdquo 公曰：&ldquo豈不可哉！&rdquo而色說之。
晏子曰：&ldquo古者聖人，非不知能繁登降之禮，制規矩之節，行表綴之數以教民，以為煩人留日，故制禮不羨于便事；非不知能揚幹戚鐘鼓竽瑟以勸衆也，以為費财留工，故制樂不羨于和民；非不知能累世殚國以奉死，哭泣處哀以持久也，而不為者，知其無補死者而深害生者，故不以導民。
今品人飾禮煩事，羨樂一婬一民，崇死以害生，三者，聖王之所禁也。
賢人不用，德毀俗流，故三邪得行于世。
是非賢不肖雜，上妄說邪，故好惡不足以導衆。
此三者，路世之政，道事之教也。
公曷為不察，聲受而色說之？&rdquo 仲尼見景公景公曰先生奚不見寡人宰乎第三 仲尼遊齊，見景公。
景公曰：&ldquo先生奚不見寡人宰乎？&rdquo 仲尼對曰：&ldquo臣聞晏子事三君而得順焉，是有三心，所以不見也。
&rdquo 仲尼出，景公以其言告晏子，晏子對曰：&ldquo不然！嬰為三心，三君為一心故，三君皆欲其國之安，是以嬰得順也。
嬰聞之，是而非之，非而是之，猶非也。
孔丘必據處此一心矣。
&rdquo 仲尼之齊見景公而不見晏子子貢緻問第四 仲尼之齊，見景公而不見晏子。
子貢曰：&ldquo見君不見其從政者，可乎？&rdquo 仲尼曰：&ldquo吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。
&rdquo 晏子聞之，曰：&ldquo嬰則齊之世民也，不維其行，不識其過，不能自立也。
嬰聞之，有幸見愛，無幸見惡，诽謗為類，聲響相應，見行而從之者也。
嬰聞之，以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。
今未見嬰之行，而非其順也。
嬰聞之，君子獨立不慚于影，獨寝不慚于魂。
孔子拔樹削迹，不自以為辱；窮陳蔡，不自以為約；非人不得其故，是猶澤人之非斤斧，山人之非網罟也。
出之其口，不知其困也，始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之。
&rdquo 仲尼聞之，曰：&ldquo語有之：言發于爾，不可止于遠也；行存于身，不可掩于衆也。
吾竊議晏子而不中夫人之過，吾罪幾矣！丘聞君子過人以為友，不及人以為師。
今丘失言于夫子，譏之，是吾師也。
&rdquo 因宰我而謝焉，然仲尼見之。
景公出田顧問晏子若人之衆有孔子乎第五 景公出田，寒，故以為渾，猶顧而問晏子曰：&ldquo若人之衆，則有孔子焉乎？&rdquo 晏子對曰：&ldquo有孔子焉則無有，若舜焉則嬰不識。
&rdquo 公曰：&ldquo孔子之不逮舜為閑矣，曷為&lsquo有孔子焉則無有，若舜焉則嬰