菩薩璎珞經卷第十二
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便而發遣之。
爾時世尊告衆首璎珞菩薩曰。
善哉善哉。
族姓子。
乃能于如來前作師子吼。
谛聽谛聽善思念之。
從初發意乃至成佛。
菩薩所行諸法不同。
或有菩薩摩诃薩。
彈指之頃求菩薩心。
即成無上正真之道不經日夜。
或有菩薩。
從初發意不舍弘誓。
乃至六住進求佛道。
便有退轉而不成就。
或有菩薩。
從初發意乃至七住。
進趣成佛不經八地。
爾時衆首璎珞菩薩問。
雲何菩薩摩诃薩。
彈指之頃發菩薩心。
即成佛道不經日夜。
雲何菩薩從初發意乃至六地。
有退轉者而不成就。
雲何菩薩乃至七住進趣成佛不經八地。
爾時世尊告衆首璎珞菩薩曰。
若有菩薩摩诃薩。
彈指之頃求菩薩道。
不經日夜而成佛者。
此善男子善女人。
諸根具足未曾經曆生死之難。
或從何會一旦修天來生此間。
或從無怒佛土來生此間。
或從無量佛土。
一聞如來說本末空無生滅道。
便成無上正真之道。
或有菩薩摩诃薩。
衆行具足得如來明慧法觀。
複修如來念佛念法念比丘僧念天念安般念死亡念修四意止四意斷四神足五根五力七覺意八聖道。
親善知識。
于淫怒癡不大殷勤增益善本。
亦使衆生具足善根。
雖在六地心生猶豫。
咄我将非七住菩薩乎。
或複自念我審然不疑。
複為僞化菩薩。
壞敗此菩薩言。
汝今已得本末空慧。
此菩薩聞已歡喜踴躍。
我今聞神德菩薩所見證明。
今當得無上正真之道。
斯則不久。
便于六住退轉。
乃堕聲聞辟支佛道。
佛複告衆首璎珞菩薩曰。
若善男子善女人。
已在六地具足菩薩行。
複自思惟。
我今審然在八住地。
當成無上正真之道。
亦複不久。
親近善知識方便為說八住行法。
善男子知不乎。
汝今已在八住地中。
莫自貢高輕餘菩薩。
如是善男子。
當成無上正真之道。
亦複不久。
菩薩聞之歡喜踴躍不能自勝。
便随善男子教在閑靜處一心自念如是彼菩薩即在八住行中立不退轉。
施為佛事經曆劫數成佛不久。
佛複告衆首璎珞菩薩曰。
若有善男子善女人行菩薩道。
複為異菩薩所見勸勉。
汝今成佛教化衆生。
亦複不久。
菩薩自念。
我無此行。
雲何當成無上正真之道。
将非此人使我不成究竟。
執心牢固便得進前。
在七住地得不退轉。
是謂菩薩摩诃薩在六住中有退不退。
爾時衆首璎珞菩薩問。
雲何八住菩薩即得成佛不經胞胎有是無耶。
佛言有之八住菩薩。
觀一切法如空如幻空寂無形。
所行法則亦複如空。
欲度衆生亦無衆生想。
往詣十方諸佛世界。
聽受無量法教一切諸佛本無身想。
亦當分别内外無形。
遍問諸佛一切諸法無有厭倦。
複當教授一切衆生舍是就是深入禅定。
可坐知坐可卧知卧。
若化衆生不失時節。
為說深法令衆生類盡得度脫。
如是菩薩摩诃薩。
具如此行時。
便得佛三昧。
教化衆生淨佛國土。
已淨國土便入菩薩正要。
已入正要便能出生一切總持法門。
已具法門則能示現辯才無礙。
當來過去現在諸佛所演法教皆悉具足。
變化無方諸法成就各無錯亂。
能淨一切衆生心垢。
便得解脫無礙法慧。
十方諸佛皆來擁護此善男子善女人。
成就諸法十力具足悉無所畏。
菩薩如是分别衆生心識所念。
一一選擇終不舍之。
立一切人使獲本末空慧。
無量無限十方世界安處道教。
種種方面皆有離别。
十方世界皆有合會。
複于十方無量世界。
如來至真等正覺衆智璎珞而現在前。
複于無量刹土。
一一諸佛名号姓字。
皆悉分别如一方面。
無量諸佛世界分别無量諸佛姓字。
十方境界諸佛姓字亦複如是。
菩薩摩诃薩。
複使十方無量世界或舒或縮。
如十方世界已舒已縮。
複使無量無限恒沙刹土以智慧力或舒或縮。
一一名号複于無量無限見如來面。
複以慧力或舒或縮。
如是無量無限恒沙諸佛刹土。
分别諸佛名号。
皆悉分别如是十方諸佛法界。
分别名号然諸佛世尊皆來擁護此菩薩使得成就。
菩薩摩诃薩得此大乘意入本末空定。
不失菩薩威儀法則。
遍能觀察衆生根本。
複能知諸佛心識所念。
彼菩薩不當名為菩薩。
當名如來。
何以故。
解一切法超越衆行。
于一切法不懷狐疑。
行等如來。
得一切如來正法。
或知一生知百千生知阿僧祇。
無量佛法受持諷誦。
成就佛道亦不忘失。
入一切智不見吾我。
覺知諸佛法總持強記亦不忘失。
彼菩薩觀一切法為見光明。
以智慧光照愚癡冥智不退轉。
彼菩薩摩诃薩。
以善權方便教化衆生無有挂礙。
彼菩薩已得無量法。
耳根清淨聞無盡法。
自然應化信而不從。
彼菩薩摩诃薩無量無限使衆生身變化非一。
或現無央數色還合為一。
複從無色至無數色。
使衆生類莫不信解出廣長舌普覆三千大千世界複還為一。
如是教化無央數衆。
佛告衆首璎珞菩薩。
若有菩薩摩诃薩。
十方世界虛空邊際盡能了知此衆行者。
便名為菩薩補如來處。
爾時世尊複與衆首璎珞菩薩。
而說頌曰。
十方聞法界 示現衆生路 修行諸佛事 人中菩薩尊 在衆成就道 遍知菩薩行 超越一切行 十力無有礙 諸佛常擁護 面見而在前 稱揚其功德 歎法無有上 菩薩璎珞經卷第十二
爾時世尊告衆首璎珞菩薩曰。
善哉善哉。
族姓子。
乃能于如來前作師子吼。
谛聽谛聽善思念之。
從初發意乃至成佛。
菩薩所行諸法不同。
或有菩薩摩诃薩。
彈指之頃求菩薩心。
即成無上正真之道不經日夜。
或有菩薩。
從初發意不舍弘誓。
乃至六住進求佛道。
便有退轉而不成就。
或有菩薩。
從初發意乃至七住。
進趣成佛不經八地。
爾時衆首璎珞菩薩問。
雲何菩薩摩诃薩。
彈指之頃發菩薩心。
即成佛道不經日夜。
雲何菩薩從初發意乃至六地。
有退轉者而不成就。
雲何菩薩乃至七住進趣成佛不經八地。
爾時世尊告衆首璎珞菩薩曰。
若有菩薩摩诃薩。
彈指之頃求菩薩道。
不經日夜而成佛者。
此善男子善女人。
諸根具足未曾經曆生死之難。
或從何會一旦修天來生此間。
或從無怒佛土來生此間。
或從無量佛土。
一聞如來說本末空無生滅道。
便成無上正真之道。
或有菩薩摩诃薩。
衆行具足得如來明慧法觀。
複修如來念佛念法念比丘僧念天念安般念死亡念修四意止四意斷四神足五根五力七覺意八聖道。
親善知識。
于淫怒癡不大殷勤增益善本。
亦使衆生具足善根。
雖在六地心生猶豫。
咄我将非七住菩薩乎。
或複自念我審然不疑。
複為僞化菩薩。
壞敗此菩薩言。
汝今已得本末空慧。
此菩薩聞已歡喜踴躍。
我今聞神德菩薩所見證明。
今當得無上正真之道。
斯則不久。
便于六住退轉。
乃堕聲聞辟支佛道。
佛複告衆首璎珞菩薩曰。
若善男子善女人。
已在六地具足菩薩行。
複自思惟。
我今審然在八住地。
當成無上正真之道。
亦複不久。
親近善知識方便為說八住行法。
善男子知不乎。
汝今已在八住地中。
莫自貢高輕餘菩薩。
如是善男子。
當成無上正真之道。
亦複不久。
菩薩聞之歡喜踴躍不能自勝。
便随善男子教在閑靜處一心自念如是彼菩薩即在八住行中立不退轉。
施為佛事經曆劫數成佛不久。
佛複告衆首璎珞菩薩曰。
若有善男子善女人行菩薩道。
複為異菩薩所見勸勉。
汝今成佛教化衆生。
亦複不久。
菩薩自念。
我無此行。
雲何當成無上正真之道。
将非此人使我不成究竟。
執心牢固便得進前。
在七住地得不退轉。
是謂菩薩摩诃薩在六住中有退不退。
爾時衆首璎珞菩薩問。
雲何八住菩薩即得成佛不經胞胎有是無耶。
佛言有之八住菩薩。
觀一切法如空如幻空寂無形。
所行法則亦複如空。
欲度衆生亦無衆生想。
往詣十方諸佛世界。
聽受無量法教一切諸佛本無身想。
亦當分别内外無形。
遍問諸佛一切諸法無有厭倦。
複當教授一切衆生舍是就是深入禅定。
可坐知坐可卧知卧。
若化衆生不失時節。
為說深法令衆生類盡得度脫。
如是菩薩摩诃薩。
具如此行時。
便得佛三昧。
教化衆生淨佛國土。
已淨國土便入菩薩正要。
已入正要便能出生一切總持法門。
已具法門則能示現辯才無礙。
當來過去現在諸佛所演法教皆悉具足。
變化無方諸法成就各無錯亂。
能淨一切衆生心垢。
便得解脫無礙法慧。
十方諸佛皆來擁護此善男子善女人。
成就諸法十力具足悉無所畏。
菩薩如是分别衆生心識所念。
一一選擇終不舍之。
立一切人使獲本末空慧。
無量無限十方世界安處道教。
種種方面皆有離别。
十方世界皆有合會。
複于十方無量世界。
如來至真等正覺衆智璎珞而現在前。
複于無量刹土。
一一諸佛名号姓字。
皆悉分别如一方面。
無量諸佛世界分别無量諸佛姓字。
十方境界諸佛姓字亦複如是。
菩薩摩诃薩。
複使十方無量世界或舒或縮。
如十方世界已舒已縮。
複使無量無限恒沙刹土以智慧力或舒或縮。
一一名号複于無量無限見如來面。
複以慧力或舒或縮。
如是無量無限恒沙諸佛刹土。
分别諸佛名号。
皆悉分别如是十方諸佛法界。
分别名号然諸佛世尊皆來擁護此菩薩使得成就。
菩薩摩诃薩得此大乘意入本末空定。
不失菩薩威儀法則。
遍能觀察衆生根本。
複能知諸佛心識所念。
彼菩薩不當名為菩薩。
當名如來。
何以故。
解一切法超越衆行。
于一切法不懷狐疑。
行等如來。
得一切如來正法。
或知一生知百千生知阿僧祇。
無量佛法受持諷誦。
成就佛道亦不忘失。
入一切智不見吾我。
覺知諸佛法總持強記亦不忘失。
彼菩薩觀一切法為見光明。
以智慧光照愚癡冥智不退轉。
彼菩薩摩诃薩。
以善權方便教化衆生無有挂礙。
彼菩薩已得無量法。
耳根清淨聞無盡法。
自然應化信而不從。
彼菩薩摩诃薩無量無限使衆生身變化非一。
或現無央數色還合為一。
複從無色至無數色。
使衆生類莫不信解出廣長舌普覆三千大千世界複還為一。
如是教化無央數衆。
佛告衆首璎珞菩薩。
若有菩薩摩诃薩。
十方世界虛空邊際盡能了知此衆行者。
便名為菩薩補如來處。
爾時世尊複與衆首璎珞菩薩。
而說頌曰。
十方聞法界 示現衆生路 修行諸佛事 人中菩薩尊 在衆成就道 遍知菩薩行 超越一切行 十力無有礙 諸佛常擁護 面見而在前 稱揚其功德 歎法無有上 菩薩璎珞經卷第十二
