菩薩璎珞經卷第九
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覺。
一切衆人無能知者。
是謂如來授衆生決。
己身自覺餘人不知。
複次明觀。
若有善男子善女人。
在大衆中為如來所見授決。
餘人盡見己不覺知。
是謂如來授衆生決餘人盡見己不覺知。
複次明觀菩薩摩诃薩。
若有善男子善女人。
為諸佛世尊所見授決。
汝當成佛其号如是。
己知受決餘人亦見。
是謂如來授衆生決己自覺知餘人亦見。
複次明觀菩薩摩诃薩。
若有善男子善女人。
在大衆中為如來所見授決。
自不覺知餘人亦不知。
是謂如來授衆生決自不覺知餘人亦不知。
佛複告明觀菩薩。
若有善男子善女人。
在大衆中受如來決。
然此受決之人乃在未行不近如來。
近如來者自謂受我決。
是謂如來授衆生決遠者覺知近者不覺。
複次明觀菩薩摩诃薩。
若有善男子善女人。
在大衆中為如來所見授決。
近如來者便自覺知。
今日如來而授我決。
遠如來者複自稱說。
如來今日授我等決然此衆生未應受決。
是謂如來授衆生決近者覺知遠者不覺。
佛複告明觀菩薩摩诃薩。
若有善男子善女人。
為諸佛世尊所見授決。
當成佛時其号如是。
近者不覺遠亦不知。
是謂如來授衆生決遠近衆生皆不覺知。
佛複告明觀菩薩。
若有善男子善女人。
在大衆中為如來所見授決。
近者亦覺遠者亦知餘人不見。
是謂如來八因緣法。
授衆生決近者亦覺遠者亦知餘人不見。
爾時世尊。
告四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷菩薩摩诃薩天龍鬼神幹沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒人及非人。
汝等頗見明觀菩薩受記别乎。
對曰非也世尊。
佛複告族姓子。
若有菩薩摩诃薩受如來決。
初發道心受别不同。
今此明觀菩薩受如來決己自覺知餘人不覺。
如此等人未獲如來四無所畏。
發心自誓未廣及衆生。
亦複未得善權方便。
是故受決己自覺知餘者不覺。
佛複告族姓子。
若有善男子善女人受如來決。
衆人盡見自不覺知。
如此等人發意弘普廣及衆生。
得四無畏發心曠大。
有善權方便教化衆生。
是故受決餘者盡覺己不自知。
佛複告族姓子。
若有善男子善女人受如來決。
己身自知餘者亦見。
如此等人在七住地分别空觀。
不計衆生有染著想。
初發道心不生此念。
我後成佛度爾所衆生。
不度爾所衆生。
心如虛空不可沮壞。
以獲如來四無所畏。
得空觀三昧善權方便。
是故受決己身自知餘者亦見。
佛複告族姓子。
若有善男子善女人受如來決。
己身不覺餘者不知。
如斯等人未在七住不退轉地。
雖有善權方便信樂三尊供養承事諸佛世尊。
然未得如來無著之行。
未能淨佛國土教化衆生。
是故受決自不覺知餘者不見。
佛複告族姓子。
若善男子善女人受如來決。
遠者得決近者不得。
如此等人彌勒身是。
何以故。
此善男子善女人諸根具足。
不舍如來無著之行。
是故受決遠者自覺近者不知。
佛複告族姓子。
若善男子善女人受如來決。
近者覺知遠者不見。
亦非衆會所能測度。
如此等人在菩薩位。
未能演說賢聖之行。
今師子膺菩薩是也。
衆相具足不舍法本。
于無想法中不壞法性。
是故受決近者覺知遠者不見。
亦非衆會所能測度。
佛複告族姓子。
若善男子善女人如來授決。
近者亦知遠者亦見。
如此等人衆行具足。
行不思議無量佛事。
超生死海至無為岸。
何以故。
此善男子善女人諸根具足。
不舍如來無著之行。
遍遊十方無量世界。
作不思議顯佛神德。
今柔順菩薩是也。
是故近者亦知遠者亦見。
佛複告族姓子。
若善男子善女人受如來決。
近者不知遠者不見。
如此等人衆行未具未得善權方便。
雖複去離五欲之中。
未能備悉如來法藏。
今等行菩薩是也。
佛複告族姓子。
若有菩薩摩诃薩。
奉持修習八因緣法。
我今視之如己無異。
亦為十方諸佛世尊所見擁護。
爾時釋提桓因。
即從座起前至佛所。
頭面禮足在一面立。
須臾之頃前至佛所。
長跪叉手白佛言。
世尊。
我名拘翼号天帝釋。
唯願世尊。
聽所啟白。
佛言。
善哉善哉。
拘翼。
有所疑難今正是時。
釋提桓因白佛言。
世尊。
若有善男子善女人。
興顯如來無著之行。
具足授決八因緣法。
我等諸天當護此善男子善女人。
至竟成就終不中退堕于羅漢辟支佛道。
爾時釋提桓因。
即于佛前而歎頌曰。
本無無所著 永離諸惡趣 雲何如來今 授決有高下 昔從無數劫 功勳不可量 積功累衆德 一切衆相具 如來諸法本 無生滅著斷 尊今已授決 論說高下相 得定不起思 生滅無所有 諸法如幻化 名号不真實 知本所從來 願樂無生法 演說三達智 從限至無限 今為天帝釋 縛解諸結盡 願尊見記别 久如逮正覺 爾時世尊。
以偈報釋提桓因曰。
汝今天帝釋 功德衆行至 乃從無數世 積德光明尊 今為天帝身 經大小劫數 三十六成敗 不舍本要誓 千佛兄弟過 無複賢劫名 中間永曠絕 二十四中劫 後乃有佛出 十力無所畏 清淨德普尊 刹土名普忍 彼佛極長壽 在世壽七劫 教化已周訖 永寂取滅度 遺法在世化 亦複經七劫 漸漸法沒盡 不聞三尊名 中間複迥絕 當複經五劫 汝于彼刹土 當紹如來位 我今授汝決 本無如來印 号名無著尊 三界最第一 獨步無等侶 說法無窮盡 當化阿僧祇 無量衆生類 爾時釋提桓因。
聞如來已見授決。
頭面禮足繞佛三匝還複故座。
是時弊魔波旬。
心自念言。
今日如來至真等正覺。
教化衆生轉無著法輪。
以善權方便将導一切諸不及者。
衆菩薩等神通大智。
皆得授決不退轉地。
此賢聖等我則不疑。
今釋提桓因在我部界為我所使。
先為如來所見授決。
如我今日心離魔行。
不在榮冀愛欲之中。
何故如來不授我決爾時世尊。
知魔波旬心中所念。
便告目犍連。
汝能堪任于如來前說諸菩薩摩诃薩受記别乎。
是時目連承佛威神。
即從座起前白佛言。
我能堪任說菩薩摩诃薩受決之法。
佛告目連。
堪任說者今正是時。
目連白佛。
若有菩薩摩诃薩于諸空法生染著心。
便自貢高輕蔑前學。
如此等善男子善女人在凡夫地。
不應稱為菩薩。
不應受決得如來号。
目連複白佛言。
若有善男子善女人。
見人受決便生增上心。
我今豪貴斯人卑賤。
如此等
一切衆人無能知者。
是謂如來授衆生決。
己身自覺餘人不知。
複次明觀。
若有善男子善女人。
在大衆中為如來所見授決。
餘人盡見己不覺知。
是謂如來授衆生決餘人盡見己不覺知。
複次明觀菩薩摩诃薩。
若有善男子善女人。
為諸佛世尊所見授決。
汝當成佛其号如是。
己知受決餘人亦見。
是謂如來授衆生決己自覺知餘人亦見。
複次明觀菩薩摩诃薩。
若有善男子善女人。
在大衆中為如來所見授決。
自不覺知餘人亦不知。
是謂如來授衆生決自不覺知餘人亦不知。
佛複告明觀菩薩。
若有善男子善女人。
在大衆中受如來決。
然此受決之人乃在未行不近如來。
近如來者自謂受我決。
是謂如來授衆生決遠者覺知近者不覺。
複次明觀菩薩摩诃薩。
若有善男子善女人。
在大衆中為如來所見授決。
近如來者便自覺知。
今日如來而授我決。
遠如來者複自稱說。
如來今日授我等決然此衆生未應受決。
是謂如來授衆生決近者覺知遠者不覺。
佛複告明觀菩薩摩诃薩。
若有善男子善女人。
為諸佛世尊所見授決。
當成佛時其号如是。
近者不覺遠亦不知。
是謂如來授衆生決遠近衆生皆不覺知。
佛複告明觀菩薩。
若有善男子善女人。
在大衆中為如來所見授決。
近者亦覺遠者亦知餘人不見。
是謂如來八因緣法。
授衆生決近者亦覺遠者亦知餘人不見。
爾時世尊。
告四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷菩薩摩诃薩天龍鬼神幹沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒人及非人。
汝等頗見明觀菩薩受記别乎。
對曰非也世尊。
佛複告族姓子。
若有菩薩摩诃薩受如來決。
初發道心受别不同。
今此明觀菩薩受如來決己自覺知餘人不覺。
如此等人未獲如來四無所畏。
發心自誓未廣及衆生。
亦複未得善權方便。
是故受決己自覺知餘者不覺。
佛複告族姓子。
若有善男子善女人受如來決。
衆人盡見自不覺知。
如此等人發意弘普廣及衆生。
得四無畏發心曠大。
有善權方便教化衆生。
是故受決餘者盡覺己不自知。
佛複告族姓子。
若有善男子善女人受如來決。
己身自知餘者亦見。
如此等人在七住地分别空觀。
不計衆生有染著想。
初發道心不生此念。
我後成佛度爾所衆生。
不度爾所衆生。
心如虛空不可沮壞。
以獲如來四無所畏。
得空觀三昧善權方便。
是故受決己身自知餘者亦見。
佛複告族姓子。
若有善男子善女人受如來決。
己身不覺餘者不知。
如斯等人未在七住不退轉地。
雖有善權方便信樂三尊供養承事諸佛世尊。
然未得如來無著之行。
未能淨佛國土教化衆生。
是故受決自不覺知餘者不見。
佛複告族姓子。
若善男子善女人受如來決。
遠者得決近者不得。
如此等人彌勒身是。
何以故。
此善男子善女人諸根具足。
不舍如來無著之行。
是故受決遠者自覺近者不知。
佛複告族姓子。
若善男子善女人受如來決。
近者覺知遠者不見。
亦非衆會所能測度。
如此等人在菩薩位。
未能演說賢聖之行。
今師子膺菩薩是也。
衆相具足不舍法本。
于無想法中不壞法性。
是故受決近者覺知遠者不見。
亦非衆會所能測度。
佛複告族姓子。
若善男子善女人如來授決。
近者亦知遠者亦見。
如此等人衆行具足。
行不思議無量佛事。
超生死海至無為岸。
何以故。
此善男子善女人諸根具足。
不舍如來無著之行。
遍遊十方無量世界。
作不思議顯佛神德。
今柔順菩薩是也。
是故近者亦知遠者亦見。
佛複告族姓子。
若善男子善女人受如來決。
近者不知遠者不見。
如此等人衆行未具未得善權方便。
雖複去離五欲之中。
未能備悉如來法藏。
今等行菩薩是也。
佛複告族姓子。
若有菩薩摩诃薩。
奉持修習八因緣法。
我今視之如己無異。
亦為十方諸佛世尊所見擁護。
爾時釋提桓因。
即從座起前至佛所。
頭面禮足在一面立。
須臾之頃前至佛所。
長跪叉手白佛言。
世尊。
我名拘翼号天帝釋。
唯願世尊。
聽所啟白。
佛言。
善哉善哉。
拘翼。
有所疑難今正是時。
釋提桓因白佛言。
世尊。
若有善男子善女人。
興顯如來無著之行。
具足授決八因緣法。
我等諸天當護此善男子善女人。
至竟成就終不中退堕于羅漢辟支佛道。
爾時釋提桓因。
即于佛前而歎頌曰。
本無無所著 永離諸惡趣 雲何如來今 授決有高下 昔從無數劫 功勳不可量 積功累衆德 一切衆相具 如來諸法本 無生滅著斷 尊今已授決 論說高下相 得定不起思 生滅無所有 諸法如幻化 名号不真實 知本所從來 願樂無生法 演說三達智 從限至無限 今為天帝釋 縛解諸結盡 願尊見記别 久如逮正覺 爾時世尊。
以偈報釋提桓因曰。
汝今天帝釋 功德衆行至 乃從無數世 積德光明尊 今為天帝身 經大小劫數 三十六成敗 不舍本要誓 千佛兄弟過 無複賢劫名 中間永曠絕 二十四中劫 後乃有佛出 十力無所畏 清淨德普尊 刹土名普忍 彼佛極長壽 在世壽七劫 教化已周訖 永寂取滅度 遺法在世化 亦複經七劫 漸漸法沒盡 不聞三尊名 中間複迥絕 當複經五劫 汝于彼刹土 當紹如來位 我今授汝決 本無如來印 号名無著尊 三界最第一 獨步無等侶 說法無窮盡 當化阿僧祇 無量衆生類 爾時釋提桓因。
聞如來已見授決。
頭面禮足繞佛三匝還複故座。
是時弊魔波旬。
心自念言。
今日如來至真等正覺。
教化衆生轉無著法輪。
以善權方便将導一切諸不及者。
衆菩薩等神通大智。
皆得授決不退轉地。
此賢聖等我則不疑。
今釋提桓因在我部界為我所使。
先為如來所見授決。
如我今日心離魔行。
不在榮冀愛欲之中。
何故如來不授我決爾時世尊。
知魔波旬心中所念。
便告目犍連。
汝能堪任于如來前說諸菩薩摩诃薩受記别乎。
是時目連承佛威神。
即從座起前白佛言。
我能堪任說菩薩摩诃薩受決之法。
佛告目連。
堪任說者今正是時。
目連白佛。
若有菩薩摩诃薩于諸空法生染著心。
便自貢高輕蔑前學。
如此等善男子善女人在凡夫地。
不應稱為菩薩。
不應受決得如來号。
目連複白佛言。
若有善男子善女人。
見人受決便生增上心。
我今豪貴斯人卑賤。
如此等
