菩薩璎珞經卷第八
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(一名現在報)
姚秦涼州沙門竺佛念譯
無識品第二十二
爾時有菩薩名曰淨觀。
即從座起偏露右臂。
右膝著地長跪叉手。
前白佛言。
若有善男子善女人。
受持諷誦此經典者。
我代其歡喜。
何以故。
皆過去諸如來無所著等正覺之所修行。
當來諸如來亦當習此法而得成就。
如我今日如來至真等正覺頒宣此法。
善權方便化導衆生。
爾時淨觀菩薩複白佛言。
若有菩薩摩诃薩宣傳此法布現世人功德有二十行。
雲何為二十。
總持璎珞。
不壞法界。
種姓璎珞居家成就。
善權璎珞。
不減耗諸法。
化生璎珞。
不受胞胎。
淨教璎珞。
無欺诤法。
法身璎珞。
解性清淨。
受入璎珞。
空行成就。
衆生璎珞。
化一切故。
滅度璎珞。
無塵垢故。
生盡璎珞本無心識。
無量璎珞。
垢自淨故。
劫數璎珞。
無遠近故。
知生璎珞。
歎本無故。
道德璎珞。
行自滅故。
大乘璎珞。
諸根具足故。
解脫璎珞。
不見衆生故。
法王璎珞。
說法無窮故。
無厭璎珞。
受法不疲故。
文字璎珞。
強記不忘故。
法界璎珞。
行具足故。
法本璎珞。
本無泥洹故。
法性璎珞。
無生滅故。
弘誓璎珞。
道性自性故。
真如璎珞。
善本具足故。
清淨璎珞。
離生本無故。
無礙璎珞。
通達往來故。
法起璎珞。
不著三處故。
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
受持諷誦法璎珞者。
便當具足二十功德總持法門。
爾時淨觀複白佛言。
若有善男子善女人。
遍滿三千大千世界。
一一衆生起七寶塔。
不如善男子善女人諷誦此法。
法璎珞者。
其功德福不可稱量。
何以故。
諸佛世尊皆由而得成就。
若有善男子善女人。
起七寶塔遍三千大千世界。
不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
爾時世尊告淨觀菩薩。
善哉善哉。
族姓子。
乃能于如來前作師子吼。
雲何族姓子。
若有善男子善女人。
受持諷誦此法璎珞。
複有恒沙衆生成就五戒其福甯多不乎。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人得法璎珞無盡之藏。
其功德福不可稱量。
百倍千倍萬倍巨億萬倍。
不可以譬喻為比。
何以故。
一恒沙衆生成就五戒。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生。
盡得五通皆悉成就。
加修五戒十善。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生悉得五通各各成就。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生。
行四等心慈悲喜護。
行第一禅第二第三第四禅。
念持喜安自守。
複行四空定。
一一具足。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生行四等心慈悲喜護。
行第一禅第二第三第四禅。
念持喜安自守行四空定。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生。
盡得須陀洹果斷諸妄想。
皆悉成就了了通達。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生悉得須陀洹道一一成就。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生。
盡得斯陀含果。
無複狐疑悉皆成就。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩複白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生悉得斯陀含。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生盡得阿那含果。
無複狐疑悉皆成就。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩複白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可種量。
何以故。
一恒沙衆生悉得阿那含。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生盡得阿羅漢果。
無複狐疑悉皆成就。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩複白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生悉得阿羅漢。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生悉得辟支佛。
一一成就而無狐疑。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生悉得辟支佛。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生。
成一住行發意趣道。
修十八法三十七品空無相願。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生悉得成一住行發意趣道。
修十八法三十七品空無相願。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生超一地住第二地。
修行八法并修十八法三十七品空無相願。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生超一地住第二地。
修行八法并十八法三十七品空無相願。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩曰。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生超一地二地在三地中。
修五淨法行五觀法。
修行八法并十八法三十七品空無相願。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生超一地二地在三地中。
修五淨法行五觀法。
并修八法及十八法三十七品空無相願。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩曰。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生從一地二地三地住四地中。
修四法及七觀行并五淨法。
行五觀法。
修行八法并十八法三十七品空無相願。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多。
佛言。
故不如善男子善女人法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生在第四地。
修行四法及七觀行。
修五淨法
即從座起偏露右臂。
右膝著地長跪叉手。
前白佛言。
若有善男子善女人。
受持諷誦此經典者。
我代其歡喜。
何以故。
皆過去諸如來無所著等正覺之所修行。
當來諸如來亦當習此法而得成就。
如我今日如來至真等正覺頒宣此法。
善權方便化導衆生。
爾時淨觀菩薩複白佛言。
若有菩薩摩诃薩宣傳此法布現世人功德有二十行。
雲何為二十。
總持璎珞。
不壞法界。
種姓璎珞居家成就。
善權璎珞。
不減耗諸法。
化生璎珞。
不受胞胎。
淨教璎珞。
無欺诤法。
法身璎珞。
解性清淨。
受入璎珞。
空行成就。
衆生璎珞。
化一切故。
滅度璎珞。
無塵垢故。
生盡璎珞本無心識。
無量璎珞。
垢自淨故。
劫數璎珞。
無遠近故。
知生璎珞。
歎本無故。
道德璎珞。
行自滅故。
大乘璎珞。
諸根具足故。
解脫璎珞。
不見衆生故。
法王璎珞。
說法無窮故。
無厭璎珞。
受法不疲故。
文字璎珞。
強記不忘故。
法界璎珞。
行具足故。
法本璎珞。
本無泥洹故。
法性璎珞。
無生滅故。
弘誓璎珞。
道性自性故。
真如璎珞。
善本具足故。
清淨璎珞。
離生本無故。
無礙璎珞。
通達往來故。
法起璎珞。
不著三處故。
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
受持諷誦法璎珞者。
便當具足二十功德總持法門。
爾時淨觀複白佛言。
若有善男子善女人。
遍滿三千大千世界。
一一衆生起七寶塔。
不如善男子善女人諷誦此法。
法璎珞者。
其功德福不可稱量。
何以故。
諸佛世尊皆由而得成就。
若有善男子善女人。
起七寶塔遍三千大千世界。
不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
爾時世尊告淨觀菩薩。
善哉善哉。
族姓子。
乃能于如來前作師子吼。
雲何族姓子。
若有善男子善女人。
受持諷誦此法璎珞。
複有恒沙衆生成就五戒其福甯多不乎。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人得法璎珞無盡之藏。
其功德福不可稱量。
百倍千倍萬倍巨億萬倍。
不可以譬喻為比。
何以故。
一恒沙衆生成就五戒。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生。
盡得五通皆悉成就。
加修五戒十善。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生悉得五通各各成就。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生。
行四等心慈悲喜護。
行第一禅第二第三第四禅。
念持喜安自守。
複行四空定。
一一具足。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生行四等心慈悲喜護。
行第一禅第二第三第四禅。
念持喜安自守行四空定。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生。
盡得須陀洹果斷諸妄想。
皆悉成就了了通達。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生悉得須陀洹道一一成就。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生。
盡得斯陀含果。
無複狐疑悉皆成就。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩複白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生悉得斯陀含。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生盡得阿那含果。
無複狐疑悉皆成就。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩複白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可種量。
何以故。
一恒沙衆生悉得阿那含。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生盡得阿羅漢果。
無複狐疑悉皆成就。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩複白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生悉得阿羅漢。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生悉得辟支佛。
一一成就而無狐疑。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生悉得辟支佛。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生。
成一住行發意趣道。
修十八法三十七品空無相願。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生悉得成一住行發意趣道。
修十八法三十七品空無相願。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生超一地住第二地。
修行八法并修十八法三十七品空無相願。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生超一地住第二地。
修行八法并十八法三十七品空無相願。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩曰。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生超一地二地在三地中。
修五淨法行五觀法。
修行八法并十八法三十七品空無相願。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多世尊。
佛言。
故不如善男子善女人法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生超一地二地在三地中。
修五淨法行五觀法。
并修八法及十八法三十七品空無相願。
一一成就而無狐疑。
皆由法璎珞而得具足諸道果報。
佛複告淨觀菩薩曰。
雲何族姓子。
若有一恒沙衆生從一地二地三地住四地中。
修四法及七觀行并五淨法。
行五觀法。
修行八法并十八法三十七品空無相願。
其功德福甯為多不。
淨觀菩薩白佛言。
甚多甚多。
佛言。
故不如善男子善女人法璎珞業。
其功德福不可稱量。
何以故。
一恒沙衆生在第四地。
修行四法及七觀行。
修五淨法
