01章 無厚
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天於人無厚也，君於民無厚也，父於子無厚也，兄於弟無厚也。
何以言之？天不能屏勃厲之氣，全夭折之人，使為善之民必壽，此於民無厚也。
凡民有穿窬為盜者，有詐僞相迷者，皆生於不足，起於貧窮，而君必執法誅之，此於民無厚也。
堯舜位為天子，而丹朱商均為布衣，此於子無厚也。
周公誅管蔡，此於弟無厚也。
推而言之，何厚之有？ 循名責實，君之事也；奉法宣令，臣之職也。
下不得自擅，上操其柄而不理者，未之有也。
君有三累，臣有四責。
何謂三累？惟親所信，一累；以名取士，二累；近故親疏，三累。
何謂四責？受重賞而無功，工責；居大位而不治，二責；理官而不平，三責；禦軍陣而奔北，四責。
君無三累，臣無四責，可以安國。
勢者君之輿，威者君之策，臣者君之馬，民者君之輪。
勢固則輿安，威定則策勁，臣順則馬良，民和則輪利。
為國失此，必有覆車奔馬折輪敗載之患，安得不危！ 異同之不可别，是非之不可定，白黑之不可分，清濁之不可理，久矣！誠聽能聞於無聲，視能見於無形，計能規於未兆，慮能防於未然，斯無他也。
不以耳聽，則通於無聲矣！不以目視，則照於無形矣！不以心計，則達於無兆矣！不以知慮，則合於未朕矣！君者，藏於匿影，群下無私，掩目塞耳萬民恐震。
循名責實，察法立威，是明王也。
夫明於形者，分不遇於事；於動者，用不失則利。
故明君審一，萬物自定。
名不可以外務，智不可以從他，求諸己之謂也。
治世位不可越，職不可亂，百官有司，各務其形。
上循名以督實，下奉教而不違。
所美觀其所終，所惡計其所窮。
喜不以賞，怒不以罰，可謂治世。
夫負重者患塗遠，據貴者憂民離。
負重塗遠者，身疲而無功；在上離民者，雖勞而不治。
故智者量塗而後負，明君視民而出政。
獵罴虎者，不於外圂，釣鲸鲵者，不於清池。
何則？圂非罴虎之窟也，池非鲸鲵之泉也。
楚之不溯流，陳之不束麾，長盧之不士，呂子之蒙恥。
夫遊而不見敬，不恭也；居而不見愛，不仁也；言而不見用，不信也；求而不能得，無媒也；謀而不見喜，無理也；計而不見從；遺道也。
因勢而發譽，則行等而名殊；人齊而得時，則力敵而功倍。
其所以然者，乖勢之在外推。
辯說、非所聽也；虛言者，非所應也；無益之辭，非所舉也。
故談者，别殊類、使不相害；序異端、使不相亂。
谕志通意，非務相乖也。
若飾詞以相亂，匿詞以相移，非古之辯也。
慮不先定，不可以應卒；兵不閑一習一，不可以當敵。
廟算千裡，帷幄之奇，百戰百勝，黃帝之師。
死生自命，富貴自時。
怨夭
何以言之？天不能屏勃厲之氣，全夭折之人，使為善之民必壽，此於民無厚也。
凡民有穿窬為盜者，有詐僞相迷者，皆生於不足，起於貧窮，而君必執法誅之，此於民無厚也。
堯舜位為天子，而丹朱商均為布衣，此於子無厚也。
周公誅管蔡，此於弟無厚也。
推而言之，何厚之有？ 循名責實，君之事也；奉法宣令，臣之職也。
下不得自擅，上操其柄而不理者，未之有也。
君有三累，臣有四責。
何謂三累？惟親所信，一累；以名取士，二累；近故親疏，三累。
何謂四責？受重賞而無功，工責；居大位而不治，二責；理官而不平，三責；禦軍陣而奔北，四責。
君無三累，臣無四責，可以安國。
勢者君之輿，威者君之策，臣者君之馬，民者君之輪。
勢固則輿安，威定則策勁，臣順則馬良，民和則輪利。
為國失此，必有覆車奔馬折輪敗載之患，安得不危！ 異同之不可别，是非之不可定，白黑之不可分，清濁之不可理，久矣！誠聽能聞於無聲，視能見於無形，計能規於未兆，慮能防於未然，斯無他也。
不以耳聽，則通於無聲矣！不以目視，則照於無形矣！不以心計，則達於無兆矣！不以知慮，則合於未朕矣！君者，藏於匿影，群下無私，掩目塞耳萬民恐震。
循名責實，察法立威，是明王也。
夫明於形者，分不遇於事；於動者，用不失則利。
故明君審一，萬物自定。
名不可以外務，智不可以從他，求諸己之謂也。
治世位不可越，職不可亂，百官有司，各務其形。
上循名以督實，下奉教而不違。
所美觀其所終，所惡計其所窮。
喜不以賞，怒不以罰，可謂治世。
夫負重者患塗遠，據貴者憂民離。
負重塗遠者，身疲而無功；在上離民者，雖勞而不治。
故智者量塗而後負，明君視民而出政。
獵罴虎者，不於外圂，釣鲸鲵者，不於清池。
何則？圂非罴虎之窟也，池非鲸鲵之泉也。
楚之不溯流，陳之不束麾，長盧之不士，呂子之蒙恥。
夫遊而不見敬，不恭也；居而不見愛，不仁也；言而不見用，不信也；求而不能得，無媒也；謀而不見喜，無理也；計而不見從；遺道也。
因勢而發譽，則行等而名殊；人齊而得時，則力敵而功倍。
其所以然者，乖勢之在外推。
辯說、非所聽也；虛言者，非所應也；無益之辭，非所舉也。
故談者，别殊類、使不相害；序異端、使不相亂。
谕志通意，非務相乖也。
若飾詞以相亂，匿詞以相移，非古之辯也。
慮不先定，不可以應卒；兵不閑一習一，不可以當敵。
廟算千裡，帷幄之奇，百戰百勝，黃帝之師。
死生自命，富貴自時。
怨夭