無所有菩薩經卷第二
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即生歡喜踴躍無量。
以歡喜意用彼諸花而散佛上。
再三散已而白佛言。
世尊。
今此難調殺害人者。
已曾發于菩提心耶。
時佛告言。
汝善男子。
宜應還問此難調伏殺害人者。
是善男子。
當為汝說。
爾時教示菩薩。
還複合掌而問之言。
汝善男子。
已曾發于菩提心耶。
彼即答言。
善男子。
知我今即是發菩提心清淨無濁。
如我聞佛大神通已即斷諸惡。
而複得聞此無所有菩薩所問世尊解釋。
聞已信受念持觀察無有疑網。
于世尊說一切諸法空無有我。
無生無滅無有境界。
無境界處無虛空處。
汝善男子。
于如此處欲起何心而有所聞。
教示菩薩複問彼言。
汝善男子。
汝于衆生幾所成熟于菩提耶。
彼即答言。
善男子。
我于無量不思議等不可嗔恚諸衆生者。
成熟安置菩提種子。
于無邊劫當更成熟所有衆生。
善男子。
譬如虛空多所容受。
佛法亦爾容受無量。
若有信受彼能成熟。
亦可成熟一切衆生。
不著邪徑當作惡業。
善男子。
我已為一切衆生利益安樂而為攀緣。
今向汝說無有虛妄。
佛自證知。
若佛世尊不授記者。
我于菩提我即自記。
所以者何。
我已信入菩薩種子。
已住信忍無疑無惑。
于此諸佛大神通中。
此是一切諸菩薩等無有所著。
發菩提心而為根本。
若增長已次第能證菩提之果。
及一切智一切佛法當覺當知。
次第成熟無量衆生。
于菩提道亦當成就。
住于菩薩不動法中。
善男子。
如是如是無異無别。
能如是者願生諸相。
然諸衆生有厭離想得無疑惑。
願當入佛大神通處自見于我少分。
所以者何。
其佛神通有無量故。
善男子。
諸佛世尊于大神通能決了見。
諸菩薩等若未得忍唯以信行。
若諸菩薩有得忍者。
于佛神通少分已入。
爾時以佛神通力故。
于此大地六種震動安樂潤澤。
無一衆生有驚怖者。
一切音樂不鼓自鳴。
上虛空雨優波羅花。
缽頭摩花。
拘勿頭花。
分陀利花。
于虛空中自然而有。
種種天衣懸垂而現。
燒衆天人所有諸香。
彼一切衆所有三千大千世界。
彼菩薩等不知邊際。
彼等皆悉掬于此花。
以散佛上。
如是再三及散此衆。
于時複有十六俱緻百千那由他等蓮花。
猶如車輪從地踴出。
彼花台中有菩薩坐。
皆悉具足三十二相。
彼諸菩薩各從花下。
還以此花而散佛上。
花供養已。
合掌禮敬向佛而住。
爾時教示菩薩。
承佛威神。
而問彼等諸菩薩言。
善男子等汝從何來。
彼菩薩言。
我從十方阿僧祇等諸世界中。
奉侍禮敬阿僧祇佛。
聽聞法已而來至此。
教示菩薩複問之言。
善男子等汝聞何法。
彼答之言。
我等亦聞有菩薩名無所有問佛為解釋。
亦如此間釋迦如來所解說法。
亦複如是無有增減。
彼菩薩亦名無所有。
于問彼佛。
彼佛世尊亦如是說。
不起煩惱令斷疑惑。
令作光明令近諸佛。
及一切智無等等法。
爾時大衆生希有心。
皆作是念。
彼諸人等善得人身善得壽命。
值佛出世随順諸佛。
聞無所有菩薩所問。
如是等法信入奉行。
無相無得不起煩惱。
世尊。
我今善得大利。
善得人身善得壽命。
我等今者。
聞無所有菩薩所問佛解釋時。
聞于耳根如聞信解。
無有疑惑有所觸證。
我今得知一切智已。
亦當如是為諸衆生。
而作利益得善普覆。
我等今者。
假使能以一切珍寶。
滿此三千大千世界持用布施。
以如是等猶不能報是無所有菩薩之德。
而不現身能問如來寂靜之法。
能斷無量衆生疑惑颠倒之意。
我等于今當以何事而供養此不現身者。
爾時無所有菩薩作如是言。
諸善男子。
汝等若聞如是等法能信解者。
即為已作上妙供養。
一切諸佛及諸菩薩。
我今所問佛為解釋。
汝等若得無疑惑處。
無熱惱處。
成菩提時。
為諸衆生作利益故。
衆生執著令解脫故。
亦為化彼惡心怨仇害人者故。
唯若幹事以是故問勸請如來。
我今已顯諸佛法教。
已照一切無明黑闇。
爾時惡心難調怨仇殺害人者。
見于如是大神通已。
如彼所知不取上下。
心得調順無有喜怒。
說此語時。
難調怨仇即于彼處踴身虛空。
而作是言。
諸善男子。
一切諸法猶如幻化。
無有真實分别所作。
諸法實體。
如如不動無有颠倒。
是故汝等所有諸想住持建立。
如是等想無有實想。
是颠倒想非有實想。
是故汝今已得至于無疑惑處。
亦當得于無礙辯才。
汝等已脫諸疑惑故。
求菩提時不由于他。
常當自體一切開悟。
時世尊言。
汝善男子。
善哉善哉。
如汝所說。
爾時難調惡心怨仇而白佛言。
世尊。
我今即是授記以蒙世尊稱歎善哉。
雖然世尊但與我記。
為此大衆令得踴躍。
心意歡喜更發勝心不怯弱故。
世尊。
我今不見彼法歡喜踴躍。
世尊。
一切諸法無有思念。
無有真實。
分别所起。
以分别故而有莊嚴。
猶如幻化如夢所見如旋火輪。
我于彼等如實覺知。
如佛世尊為無所有菩薩解釋。
我亦随順無随順故。
無所有菩薩經卷第二
即生歡喜踴躍無量。
以歡喜意用彼諸花而散佛上。
再三散已而白佛言。
世尊。
今此難調殺害人者。
已曾發于菩提心耶。
時佛告言。
汝善男子。
宜應還問此難調伏殺害人者。
是善男子。
當為汝說。
爾時教示菩薩。
還複合掌而問之言。
汝善男子。
已曾發于菩提心耶。
彼即答言。
善男子。
知我今即是發菩提心清淨無濁。
如我聞佛大神通已即斷諸惡。
而複得聞此無所有菩薩所問世尊解釋。
聞已信受念持觀察無有疑網。
于世尊說一切諸法空無有我。
無生無滅無有境界。
無境界處無虛空處。
汝善男子。
于如此處欲起何心而有所聞。
教示菩薩複問彼言。
汝善男子。
汝于衆生幾所成熟于菩提耶。
彼即答言。
善男子。
我于無量不思議等不可嗔恚諸衆生者。
成熟安置菩提種子。
于無邊劫當更成熟所有衆生。
善男子。
譬如虛空多所容受。
佛法亦爾容受無量。
若有信受彼能成熟。
亦可成熟一切衆生。
不著邪徑當作惡業。
善男子。
我已為一切衆生利益安樂而為攀緣。
今向汝說無有虛妄。
佛自證知。
若佛世尊不授記者。
我于菩提我即自記。
所以者何。
我已信入菩薩種子。
已住信忍無疑無惑。
于此諸佛大神通中。
此是一切諸菩薩等無有所著。
發菩提心而為根本。
若增長已次第能證菩提之果。
及一切智一切佛法當覺當知。
次第成熟無量衆生。
于菩提道亦當成就。
住于菩薩不動法中。
善男子。
如是如是無異無别。
能如是者願生諸相。
然諸衆生有厭離想得無疑惑。
願當入佛大神通處自見于我少分。
所以者何。
其佛神通有無量故。
善男子。
諸佛世尊于大神通能決了見。
諸菩薩等若未得忍唯以信行。
若諸菩薩有得忍者。
于佛神通少分已入。
爾時以佛神通力故。
于此大地六種震動安樂潤澤。
無一衆生有驚怖者。
一切音樂不鼓自鳴。
上虛空雨優波羅花。
缽頭摩花。
拘勿頭花。
分陀利花。
于虛空中自然而有。
種種天衣懸垂而現。
燒衆天人所有諸香。
彼一切衆所有三千大千世界。
彼菩薩等不知邊際。
彼等皆悉掬于此花。
以散佛上。
如是再三及散此衆。
于時複有十六俱緻百千那由他等蓮花。
猶如車輪從地踴出。
彼花台中有菩薩坐。
皆悉具足三十二相。
彼諸菩薩各從花下。
還以此花而散佛上。
花供養已。
合掌禮敬向佛而住。
爾時教示菩薩。
承佛威神。
而問彼等諸菩薩言。
善男子等汝從何來。
彼菩薩言。
我從十方阿僧祇等諸世界中。
奉侍禮敬阿僧祇佛。
聽聞法已而來至此。
教示菩薩複問之言。
善男子等汝聞何法。
彼答之言。
我等亦聞有菩薩名無所有問佛為解釋。
亦如此間釋迦如來所解說法。
亦複如是無有增減。
彼菩薩亦名無所有。
于問彼佛。
彼佛世尊亦如是說。
不起煩惱令斷疑惑。
令作光明令近諸佛。
及一切智無等等法。
爾時大衆生希有心。
皆作是念。
彼諸人等善得人身善得壽命。
值佛出世随順諸佛。
聞無所有菩薩所問。
如是等法信入奉行。
無相無得不起煩惱。
世尊。
我今善得大利。
善得人身善得壽命。
我等今者。
聞無所有菩薩所問佛解釋時。
聞于耳根如聞信解。
無有疑惑有所觸證。
我今得知一切智已。
亦當如是為諸衆生。
而作利益得善普覆。
我等今者。
假使能以一切珍寶。
滿此三千大千世界持用布施。
以如是等猶不能報是無所有菩薩之德。
而不現身能問如來寂靜之法。
能斷無量衆生疑惑颠倒之意。
我等于今當以何事而供養此不現身者。
爾時無所有菩薩作如是言。
諸善男子。
汝等若聞如是等法能信解者。
即為已作上妙供養。
一切諸佛及諸菩薩。
我今所問佛為解釋。
汝等若得無疑惑處。
無熱惱處。
成菩提時。
為諸衆生作利益故。
衆生執著令解脫故。
亦為化彼惡心怨仇害人者故。
唯若幹事以是故問勸請如來。
我今已顯諸佛法教。
已照一切無明黑闇。
爾時惡心難調怨仇殺害人者。
見于如是大神通已。
如彼所知不取上下。
心得調順無有喜怒。
說此語時。
難調怨仇即于彼處踴身虛空。
而作是言。
諸善男子。
一切諸法猶如幻化。
無有真實分别所作。
諸法實體。
如如不動無有颠倒。
是故汝等所有諸想住持建立。
如是等想無有實想。
是颠倒想非有實想。
是故汝今已得至于無疑惑處。
亦當得于無礙辯才。
汝等已脫諸疑惑故。
求菩提時不由于他。
常當自體一切開悟。
時世尊言。
汝善男子。
善哉善哉。
如汝所說。
爾時難調惡心怨仇而白佛言。
世尊。
我今即是授記以蒙世尊稱歎善哉。
雖然世尊但與我記。
為此大衆令得踴躍。
心意歡喜更發勝心不怯弱故。
世尊。
我今不見彼法歡喜踴躍。
世尊。
一切諸法無有思念。
無有真實。
分别所起。
以分别故而有莊嚴。
猶如幻化如夢所見如旋火輪。
我于彼等如實覺知。
如佛世尊為無所有菩薩解釋。
我亦随順無随順故。
無所有菩薩經卷第二