有德女所問大乘經

唐南天竺國三藏菩提流志奉诏譯 如是我聞。

    一時佛在波羅奈國仙人住處施鹿林中。

    與大比丘衆五百人。

    及無量諸菩薩摩诃薩衆俱。

    爾時世尊。

    食時著衣持缽。

    共阿逸多菩薩摩诃薩。

    入波羅奈大城乞食。

    于其城中次第行乞。

    至有德婆羅門女家。

    時有德女。

    遙見如來色相端嚴諸根寂靜。

    其心恬曠最上無比。

    威儀顧視審谛閑詳。

    譬如龍王有大威德。

    如真金柱嶷然安固。

    如清淨池皎無穢濁。

    欣戚不動如第四禅。

    身放光明内外融徹。

    時有德女。

    見如是相。

    心生淨信。

    來詣佛所。

    頂禮如來及阿逸多菩薩摩诃薩足。

    曲躬恭敬。

    合掌向佛。

    而作是言。

    善來世尊。

    善來善逝。

    我于今者欲問所疑。

    惟願垂哀暫時住此。

    于時世尊。

    默然受請敷座而坐。

    阿逸多菩薩摩诃薩。

    亦随佛坐。

     爾時有德婆羅門女。

    心生歡喜。

    益加恭敬。

    即白佛言。

    世尊。

    我聞如來于波羅奈仙人住處施鹿林中。

    轉妙法輪。

    未知世尊所轉法輪說于何法。

    佛告之言。

    有德女。

    我轉法輪。

    說無明緣行。

    行緣識。

    識緣名色。

    名色緣六處。

    六處緣觸。

    觸緣受。

    受緣愛。

    愛緣取。

    取緣有。

    有緣生。

    生緣老死憂悲苦惱。

    無明滅則行滅。

    行滅則識滅。

    識滅則名色滅。

    名色滅則六處滅。

    六處滅則觸滅。

    觸滅則受滅。

    受滅則愛滅。

    愛滅則取滅。

    取滅則有滅。

    有滅則生滅。

    生滅則老死憂悲苦惱滅。

    有德女。

    此是如來于波羅奈仙人住處施鹿林中所轉法輪。

    一切世間。

    若沙門。

    若婆羅門。

    若天魔梵。

    悉無有能如法轉者。

     爾時有德婆羅門女白佛言。

    世尊。

    所言無明為内有耶。

    為外有乎。

    佛言不也。

    有德女言。

    世尊。

    若于内外無有無明。

    雲何得有無明緣行。

    複次世尊。

    有他世法。

    而來至于今世以不。

    佛言不也。

    有德女複白佛言。

    世尊。

    無明行相是實有耶。

    佛言不也。

    無明自性從于虛妄分别而生。

    非真實生。

    從颠倒生。

    非如理生。

    有德女複白佛言。

    世尊。

    若如是者則無無明。

    雲何得有諸行生起。

    于生死中受諸苦報。

    世尊。

    如樹無根則無枝葉華果等物。

    如是無明無自性故。

    行等生起定不可得。

    佛言。

    有德女。

    一切諸法皆畢竟空。

    凡愚迷倒不聞空義。

    設得聞之無智不了。

    由此具造種種諸業。

    既有衆業諸有則生。

    于諸有中備受衆苦。

    第一義谛無有諸業。

    亦無諸有而從業生及以種種衆苦惱事。

    有德女。

    如來應正等覺。

    随順世間。

    廣為衆生演說諸法。

    欲令悟解第一義故。

    有德女。

    第一義者。

    亦随世間而立名字。

    何以故。

    實義之中能覺所覺。

    一切皆悉不可得故。

    有德女。

    譬如諸佛化作于人