揆度
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給我聽聽麼？&rdquo管仲回答說：&ldquo從燧人氏以來，沒有不運用輕重之術治理天下的。
共工當政的時代，天下水域占十分之七，陸地占十分之三，他就利用這個自然形勢來控制天下。
到了黃帝當政的時代，努力除掉各地的武裝，限制他們制造武器，燒山林、毀草薮、火焚大澤、驅逐禽一獸，實際上都是為控制他人，這然後才得以統治天下。
至于堯舜當政，之所以能把天下治好，是因為在北方取用禺氏的玉石，從南方取用一江一漢的珍珠，他們還在驅捕野獸時，使大夫參與其事。
&rdquo桓公說：&ldquo這是什麼意思？&rdquo管仲回答說：&ldquo他們命令：&lsquo各國諸侯之子到本朝為臣的，都要穿兩張虎皮做成的皮裘。
國内上大夫要穿豹皮袖的皮裘，中大夫要穿豹皮衣襟的皮裘。
&rsquo這樣，大夫們就都賣出他們的糧食、财物去購買虎豹皮張，因此，山林百姓捕殺猛獸就象驅逐父母的仇人那樣賣力。
這就是說，國君隻消冠冕堂皇地坐在堂上，猛獸就将被獵獲于野外；大夫們散其财物，百姓都可在流通中得利。
這就是堯舜曾經用過的輕重之術。
&rdquo 桓公說：&ldquo在&lsquo事名二正名五而天下治&rsquo這句話裡，什麼叫作&lsquo事名二&rsquo呢？&rdquo管仲回答說：&ldquo天道為一陽一，地道為一陰一，這就是事名二。
&rdquo&ldquo什麼叫正名五呢？&rdquo回答說：&ldquo權、衡、規、矩、準，這就是正名五。
它們體現在顔色上，就分青、黃、白、黑、赤；體現在聲音上，就分宮、商、羽、微、角；體現在味覺上，就分酸、辣、鹹、苦、甜。
這裡的利用&lsquo二五&rsquo，同上面的&lsquo童山竭澤&rsquo一樣，都是人君用來控制人們的。
五味，是用來控制人們飲食的；五聲是用來控制人們聽欲的；五色，是用來控制人們觀賞的。
人君丢掉了&lsquo二五&rsquo，就會亡國；大夫丢掉了&lsquo二五&rsquo，就喪失權勢；普通人丢掉了&lsquo二五&rsquo，也不能治理一家。
這是國家最重要的關鍵，所以叫作&lsquo國機&rsquo。
&rdquo 輕重家的法典上講：&ldquo自己說能作司馬的官，但作起來不稱職的，就殺掉他以血祭鼓；自己說能作農業的官，但作起來不稱職的，就殺掉他以血祭祀社神；自己說能作一般官吏，但作起來不稱職的，就砍掉他的雙腳罰他守門。
&rdquo這樣，就不會有人敢在君主面前吹噓自己以騙取祿位了。
這樣，無論被人推薦當官的，或者守門小事都不稱職的，也都可以依法處理了。
桓公問管仲說：&ldquo請問失準的問題。
&rdquo管仲回答說；&ldquo失準就是天下各國都控制我們，而我們無能為力，這就叫作失準。
&rdquo桓公說：&ldquo這是什麼意思呢？&rdquo管仲回答說：&ldquo如果天下各國起兵進攻我們，對于凡能謀劃利國定民的大臣，就要割地而封；凡能作戰成功立名的大臣，也要割地而封。
這樣。
實際上是天下在封賞您的大臣了，而不是您本人進行封賞。
天下已經使您把十裡土地封給大臣，而随着天下每一次動兵，又要把二十裡土地再次&ldquo封給&rdquo富民商人。
您國的富民不是您使他發财緻富，而是天下使他們緻富。
鄰國每動一次兵，都會造成您國的富民商人多發一次财，弄得貧者更貧，富者更富，這就是失準的必然結局。
&rdquo桓公說：&ldquo這又是什麼意思呢？&rdquo管仲回答說：&ldquo如果天下各國出兵攻打我國，百姓放下農具，拿起武器出外打仗，那麼，舉國不能種地，這并不是天災，而是人禍造成的。
國君在戰時，早晨下令征稅晚上就要一交一齊，百姓隻好抛賣财物、糧食，折價一半脫手。
商人買進而加以囤積，那麼，&lsquo國内的一半财貨就進入商人之手。
戰争結束，百姓複歸舊業，物價會回到戰前水平。
商人在此時售出他所囤積的财物，可以把國内市場一少半的貨币積藏在自己手裡。
這樣一來，币值可以提高十分之三，貨物價格可以下跌十分之三。
商人就在這貴賤十分之三中買來賣去，國家财物将全部落入商人之手，國君是束手無策的。
共工當政的時代，天下水域占十分之七，陸地占十分之三，他就利用這個自然形勢來控制天下。
到了黃帝當政的時代，努力除掉各地的武裝，限制他們制造武器，燒山林、毀草薮、火焚大澤、驅逐禽一獸，實際上都是為控制他人，這然後才得以統治天下。
至于堯舜當政，之所以能把天下治好，是因為在北方取用禺氏的玉石，從南方取用一江一漢的珍珠，他們還在驅捕野獸時，使大夫參與其事。
&rdquo桓公說：&ldquo這是什麼意思？&rdquo管仲回答說：&ldquo他們命令：&lsquo各國諸侯之子到本朝為臣的，都要穿兩張虎皮做成的皮裘。
國内上大夫要穿豹皮袖的皮裘，中大夫要穿豹皮衣襟的皮裘。
&rsquo這樣，大夫們就都賣出他們的糧食、财物去購買虎豹皮張，因此，山林百姓捕殺猛獸就象驅逐父母的仇人那樣賣力。
這就是說，國君隻消冠冕堂皇地坐在堂上，猛獸就将被獵獲于野外；大夫們散其财物，百姓都可在流通中得利。
這就是堯舜曾經用過的輕重之術。
&rdquo 桓公說：&ldquo在&lsquo事名二正名五而天下治&rsquo這句話裡，什麼叫作&lsquo事名二&rsquo呢？&rdquo管仲回答說：&ldquo天道為一陽一，地道為一陰一，這就是事名二。
&rdquo&ldquo什麼叫正名五呢？&rdquo回答說：&ldquo權、衡、規、矩、準，這就是正名五。
它們體現在顔色上，就分青、黃、白、黑、赤；體現在聲音上，就分宮、商、羽、微、角；體現在味覺上，就分酸、辣、鹹、苦、甜。
這裡的利用&lsquo二五&rsquo，同上面的&lsquo童山竭澤&rsquo一樣，都是人君用來控制人們的。
五味，是用來控制人們飲食的；五聲是用來控制人們聽欲的；五色，是用來控制人們觀賞的。
人君丢掉了&lsquo二五&rsquo，就會亡國；大夫丢掉了&lsquo二五&rsquo，就喪失權勢；普通人丢掉了&lsquo二五&rsquo，也不能治理一家。
這是國家最重要的關鍵，所以叫作&lsquo國機&rsquo。
&rdquo 輕重家的法典上講：&ldquo自己說能作司馬的官，但作起來不稱職的，就殺掉他以血祭鼓；自己說能作農業的官，但作起來不稱職的，就殺掉他以血祭祀社神；自己說能作一般官吏，但作起來不稱職的，就砍掉他的雙腳罰他守門。
&rdquo這樣，就不會有人敢在君主面前吹噓自己以騙取祿位了。
這樣，無論被人推薦當官的，或者守門小事都不稱職的，也都可以依法處理了。
桓公問管仲說：&ldquo請問失準的問題。
&rdquo管仲回答說；&ldquo失準就是天下各國都控制我們，而我們無能為力，這就叫作失準。
&rdquo桓公說：&ldquo這是什麼意思呢？&rdquo管仲回答說：&ldquo如果天下各國起兵進攻我們，對于凡能謀劃利國定民的大臣，就要割地而封；凡能作戰成功立名的大臣，也要割地而封。
這樣。
實際上是天下在封賞您的大臣了，而不是您本人進行封賞。
天下已經使您把十裡土地封給大臣，而随着天下每一次動兵，又要把二十裡土地再次&ldquo封給&rdquo富民商人。
您國的富民不是您使他發财緻富，而是天下使他們緻富。
鄰國每動一次兵，都會造成您國的富民商人多發一次财，弄得貧者更貧，富者更富，這就是失準的必然結局。
&rdquo桓公說：&ldquo這又是什麼意思呢？&rdquo管仲回答說：&ldquo如果天下各國出兵攻打我國，百姓放下農具，拿起武器出外打仗，那麼，舉國不能種地，這并不是天災，而是人禍造成的。
國君在戰時，早晨下令征稅晚上就要一交一齊，百姓隻好抛賣财物、糧食，折價一半脫手。
商人買進而加以囤積，那麼，&lsquo國内的一半财貨就進入商人之手。
戰争結束，百姓複歸舊業，物價會回到戰前水平。
商人在此時售出他所囤積的财物，可以把國内市場一少半的貨币積藏在自己手裡。
這樣一來，币值可以提高十分之三，貨物價格可以下跌十分之三。
商人就在這貴賤十分之三中買來賣去，國家财物将全部落入商人之手，國君是束手無策的。