事語
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【原文】
桓公問管子曰：&ldquo事之至數可聞乎？&rdquo管子對曰：&ldquo何謂至數？&rdquo桓公曰：&ldquo秦奢教我曰：&lsquo帷蓋不修，衣服不衆，則女事不泰。俎豆之禮不緻牲，諸侯太牢，大夫少牢，不若此，則六畜不育。非高其台榭，美其宮室，則群材不散。&rsquo此言何如？&rdquo管子曰：&ldquo非數也。&rdquo桓公曰：&ldquo何謂非數？&rdquo管子對曰：&ldquo此定壤之數也。彼天子之制，壤方千裡，齊諸侯方百裡，負海子七十裡，男五十裡，若胸臂之相使也。故準徐疾、赢不足，雖在下也，不為君憂。彼壤狹而欲舉與大國争者，農夫寒耕暑耘，力歸于上，女勤于緝績徽織，功歸于府者，非怨民心傷民意也，非有積蓄不可以用人，非有積财無以勸下。泰奢之數，不可用于危隘之國。&rdquo桓公曰：&ldquo善。&rdquo
桓公又問管子曰：&ldquo佚田謂寡人曰：&lsquo善者用非其有，使非其人，何不因諸侯權以制夭下？&rsquo&rdquo管子對曰：&ldquo佚田之言非也，彼善為國者，壤辟舉則民留處，倉廪實則知禮節。且無委緻圍，城脆緻沖。夫不定内，不可以持天下。佚田之言非也。&rdquo管子曰：&ldquo歲藏一，十年而十也。歲藏二，五年而十也。谷十而守五，绨素滿之，五在上。故視歲而藏，縣時積歲，國有十年之蓄，富勝貧，勇勝怯，智勝愚，微勝不微，有義勝無義，練士勝驅衆。凡十勝者盡有之，故發如風雨，動如雷霆，獨出獨入，莫之能禁止，不待權輿。故佚田之言非也。&rdquo桓公曰：&ldquo善。&rdquo
【譯文】
桓公問管仲說：&ldquo治理國事的最佳辦法，可以說給我聽聽麼？&rdquo管仲回答說：&ldquo什麼叫最佳辦法？&rdquo桓公說：&ldquo秦奢教我說：&lsquo不修飾車帷車蓋，不大量添置衣服，女工的事業就不能發展。祭祀之禮不用牲，比如諸侯依禮用牛，大夫依禮用羊，不如此，六畜就不能繁育。不能高建樓台亭榭，美修華麗宮室，各種木材就沒有出路。&rsquo這種說法對不對？&rdquo管仲說：&ldquo這是錯誤辦法。&rdquo桓公說：&ldquo為什麼說是個錯誤辦法？&rdquo管仲回答說：&ldquo這是定地管理的方法。那裡天子的管轄，方圓幹裡土地，列國諸侯方圓百裡，濱海的子國七十裡，男國五十裡，象身體上的胸臂一樣互相為用。所以調節緩急餘缺，即使糧财散在民間，也不緻成為統一國家君主的憂慮。但是，領土狹小而還要起來與大國争強的國家，必須使農夫努力耕耘，成果歸于君主，使婦女勤于紡織，成果歸于官府，這并不是想要傷害民心與民意，而是因為國無積蓄就不能用人，國無餘财就不能鼓勵臣下。過分奢侈的辦法，不可用在領土狹小的國家。&rdquo桓公說：&ldquo好。&rdquo
桓公又問管仲說：&ldquo佚田對我說：&lsquo善于治國的人，能夠運用不歸他所有的資财，使用不歸他所有的人力，為什麼不利用各諸侯盟國的外援來控制天下呢？&rsquo&rdquo管仲回答說：&ldquo佚田的話不對。那種善于治國的人，總是使國内荒地開發，人民就安心留住；倉廪糧食充裕，人民就懂得禮節。而且國無積蓄将受敵國圍困，城防不固将受敵國沖擊。内部不安定，就無法掌握天下。佚田的話是不對的。&rdquo管仲接着說：&ldquo每年貯備糧食一成，十年就是十成。每年貯備二成，五年就是十成。十成糧食由國家掌握五成，注意用蔬菜補助民食，就可以保住這五成常在政府手裡。這樣，看農業年景加強貯備，積年累月，國家若有十年的積蓄，就可以做到以富勝貧，以勇勝怯，以智勝愚，以用兵一精一妙勝不一精一妙，以有義勝不義，以有訓練的士卒戰勝無訓練的烏合之衆，這全部制勝的因素都具備了。于是發兵如風雨，動作如雷霆，獨出獨入，無人阻止，根本不需要外國的幫助。所以佚田的話是不對的。&rdquo桓公說：&ldquo好。&rdquo
桓公問
桓公又問管子曰：&ldquo佚田謂寡人曰：&lsquo善者用非其有，使非其人，何不因諸侯權以制夭下？&rsquo&rdquo管子對曰：&ldquo佚田之言非也，彼善為國者，壤辟舉則民留處，倉廪實則知禮節。且無委緻圍，城脆緻沖。夫不定内，不可以持天下。佚田之言非也。&rdquo管子曰：&ldquo歲藏一，十年而十也。歲藏二，五年而十也。谷十而守五，绨素滿之，五在上。故視歲而藏，縣時積歲，國有十年之蓄，富勝貧，勇勝怯，智勝愚，微勝不微，有義勝無義，練士勝驅衆。凡十勝者盡有之，故發如風雨，動如雷霆，獨出獨入，莫之能禁止，不待權輿。故佚田之言非也。&rdquo桓公曰：&ldquo善。&rdquo
【譯文】
桓公問管仲說：&ldquo治理國事的最佳辦法，可以說給我聽聽麼？&rdquo管仲回答說：&ldquo什麼叫最佳辦法？&rdquo桓公說：&ldquo秦奢教我說：&lsquo不修飾車帷車蓋，不大量添置衣服，女工的事業就不能發展。祭祀之禮不用牲，比如諸侯依禮用牛，大夫依禮用羊，不如此，六畜就不能繁育。不能高建樓台亭榭，美修華麗宮室，各種木材就沒有出路。&rsquo這種說法對不對？&rdquo管仲說：&ldquo這是錯誤辦法。&rdquo桓公說：&ldquo為什麼說是個錯誤辦法？&rdquo管仲回答說：&ldquo這是定地管理的方法。那裡天子的管轄，方圓幹裡土地，列國諸侯方圓百裡，濱海的子國七十裡，男國五十裡，象身體上的胸臂一樣互相為用。所以調節緩急餘缺，即使糧财散在民間，也不緻成為統一國家君主的憂慮。但是，領土狹小而還要起來與大國争強的國家，必須使農夫努力耕耘，成果歸于君主，使婦女勤于紡織，成果歸于官府，這并不是想要傷害民心與民意，而是因為國無積蓄就不能用人，國無餘财就不能鼓勵臣下。過分奢侈的辦法，不可用在領土狹小的國家。&rdquo桓公說：&ldquo好。&rdquo
桓公又問管仲說：&ldquo佚田對我說：&lsquo善于治國的人，能夠運用不歸他所有的資财，使用不歸他所有的人力，為什麼不利用各諸侯盟國的外援來控制天下呢？&rsquo&rdquo管仲回答說：&ldquo佚田的話不對。那種善于治國的人，總是使國内荒地開發，人民就安心留住；倉廪糧食充裕，人民就懂得禮節。而且國無積蓄将受敵國圍困，城防不固将受敵國沖擊。内部不安定，就無法掌握天下。佚田的話是不對的。&rdquo管仲接着說：&ldquo每年貯備糧食一成，十年就是十成。每年貯備二成，五年就是十成。十成糧食由國家掌握五成，注意用蔬菜補助民食，就可以保住這五成常在政府手裡。這樣，看農業年景加強貯備，積年累月，國家若有十年的積蓄，就可以做到以富勝貧，以勇勝怯，以智勝愚，以用兵一精一妙勝不一精一妙，以有義勝不義，以有訓練的士卒戰勝無訓練的烏合之衆，這全部制勝的因素都具備了。于是發兵如風雨，動作如雷霆，獨出獨入，無人阻止，根本不需要外國的幫助。所以佚田的話是不對的。&rdquo桓公說：&ldquo好。&rdquo