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ldquo利&rdquo來引導人們，能掌握人們利害者，則财富增加而過錯減少。
凡人之常情，見利沒有不追求的，見害沒有不想躲避的。
商人做買賣，一天趕兩天的路，夜以繼日，千裡迢迢而不以為遠，是因為利在前面。
漁人下海，海深萬仍，在那裡逆流冒險，航行百裡，晝夜都不出來，是因為利在水中。
所以，利之所在，即使幹仍的高山，人們也要上；即使深淵之下，人們也願意進去。
所以，善治國考，掌握住利源之所在，人民就自然羨慕而甘心接受；無需推動，他們也會前進；無需引導，他們也會跟來；不煩民又不擾民，而人民自富。
這就象鳥孵卵一樣，不見其形，不聞其聲，小鳥就破巢而出了。
治國的根本，掌握天時叫作&ldquo經&rdquo，收得民心叫作&ldquo紀&rdquo，法令好比網罟的大綱，官吏好比網和罟，居民的什伍編制好比軍隊的行列，賞罰好比進退的金鼓。
。
應當整治農具以當武器，利用耕作以當攻戰，鋤好比劍戟，披蓑好比铠甲，鬥笠好比盾牌。
所以農具完備則如武器完備，農事熟一習一攻戰也一精一巧了。
在春季三月時節，要點燃竈火熏烤房間，更換鑽隧取火的木料，淘井換水，為的是消除其中毒氣。
舉行春祭，祈禱不生疾病，用魚做成供品，用曲做成米酒，互相宴請，為的是密切親戚關系。
不屠一殺禽一獸，不打剝禽卵，不砍伐樹木，不采摘花朵，不損傷竹筍之芽，為的是保養萬物生長。
幫助鳏寡，赈濟孤獨，貸放種籽給無種籽的農戶，救助無力納稅的人家，為的是勸勉貧弱人民。
頒發各種政令，赦免罪輕的人，放出拘押的人，調解糾紛，為的是及時完成農事緻力于糧食生産。
在夏季時節，獎賞各種有德的行為，加爵祿，提官職，禮敬孝悌卓著的人，為艱苦勞動者免除謠役，為的是鼓勵人們努力工作。
在秋天，行使各種刑罰，處殺罪大惡極的人，為的是禁一婬一邪而止盜賊。
在冬天，做好五谷收藏，收聚各類産品，為的是收納農民貢稅。
一年四季的事情安排齊備，人民的勞動就能有百倍的功效。
這樣，春天仁慈，夏天忠厚，秋天嚴峻，冬天收閉，順天時，管地宜，再合乎人和，就可以風調雨順，五谷豐登，草木繁茂，六畜興旺，國富兵強，人民富裕而法令通行，國内沒有煩民擾民的政治，外部也沒有強敵的禍患了。
舉措得宜國事才能協調，不誤農時國家才能富裕，不失法度國家才能治好。
所以國家沒有無緣無故富起來的，人民沒有無緣無故治理好的。
沒有治理而國家昌盛，沒有動亂而國家滅亡的事情，自古及今是不存在的。
所以，國家勇于私鬥的人多，其兵力削弱；官吏表現個人智慧的人多，其法度混亂；人民圖謀私利的人多，國家陷于貧窮。
因此。
施德必須博厚，使人民能夠以死報效；賞罰必須情實堅決，使人民能夠堅信不疑。
善于統治人民的君主，不是依靠内城外郭。
而是依靠什、伍的居民組織來管理。
使伍中沒有非本伍的人，人們沒有不住在本裡的。
裡内沒有非本裡的人家。
這樣，逃亡者無處隐藏，遷徒者無處容身，不用強求人們就受到約束，不用召喚人們也會前來。
這樣，人民無逃亡之意，官吏無戒備追捕之憂。
這樣，君主政令可以貫徹于民間，民心也可以和君主聯系起來了。
用法制管理人民，應當象制陶了解粘土的特性，冶金了解金屬的特點一樣。
隻要判明利害的所在，人民去就的方向，就象火的避濕就幹，水的避高就低一樣明白了。
人民賴以生活的，不外衣食；食物賴以生産的，不外水土。
所以使人民富裕是有要領的，滿足民食是有标準的。
這個标準是一個人有三十畝地就可以生活一年。
按好壞年景平均計算，畝産一石，則每人有三十石。
瓜果蔬菜相當十石糧食，糠{麥夫}癟谷與畜産相當十石糧食，則每人共五十石，而布帛麻絲和其他副業雜項收入還沒有計算在内。
這樣，國家有積蓄，人民也有餘糧。
就像和鈎用來算定多少、權和衡用來計量輕重一樣，戶籍和田冊正是用來了解貧富差别的。
所以，善治國者，一定要先知道地的情況，然後再知道人的情況。
土地夠用，人民生活就可以富起來。
凡是據有天下的，靠人心取天下者成帝業，靠事業取天下者成王業。
靠征戰取天下者成霸業。
至于謀攻敵國的手段則有五條。
第一，查明敵國君主的愛臣。
設法削減他的權力。
他若懷有二心，對君主的親近程度必然衰退。
大臣不為君主效力，其國家就寶寶可危。
第二，查明敵國君主暗個憎惡的大臣，設法加強賄賂。
這可以深刻了解敵情。
有人身居國内。
情通國外，其國家實況就能掌握。
第三，了解放國君主一婬一樂，就設法消磨他的意志。
送給他樂隊美人，在内蒙蔽他；送給的謅媚的侍臣和美麗的乘馬，在外蒙蔽他。
内外蒙蔽，可以促成其國敗。
第四，盡量同敵國表示親密。
形同兄弟。
暗中派智辯之士幫助他圖謀别國，派勇力之士投奔他使之驕傲。
又派人到别國去，唆使别國同他背約、斷一交一、反目，由此戰争必起。
兩國相敵，就必能利用其失敗的局面。
第五，深入了解敵國君主的謀劃。
敬事其忠臣，挑撥其屬下，使他們内部互不信任。
離心離德。
離不能合，一定自相殘殺。
忠臣死掉。
就可以奪取他的政權。
這五者便是謀攻敵國的辦法。
凡人之常情，見利沒有不追求的，見害沒有不想躲避的。
商人做買賣，一天趕兩天的路，夜以繼日，千裡迢迢而不以為遠，是因為利在前面。
漁人下海，海深萬仍，在那裡逆流冒險，航行百裡，晝夜都不出來，是因為利在水中。
所以，利之所在，即使幹仍的高山，人們也要上；即使深淵之下，人們也願意進去。
所以，善治國考，掌握住利源之所在，人民就自然羨慕而甘心接受；無需推動，他們也會前進；無需引導，他們也會跟來；不煩民又不擾民，而人民自富。
這就象鳥孵卵一樣，不見其形，不聞其聲，小鳥就破巢而出了。
治國的根本，掌握天時叫作&ldquo經&rdquo，收得民心叫作&ldquo紀&rdquo，法令好比網罟的大綱，官吏好比網和罟，居民的什伍編制好比軍隊的行列，賞罰好比進退的金鼓。
。
應當整治農具以當武器，利用耕作以當攻戰，鋤好比劍戟，披蓑好比铠甲，鬥笠好比盾牌。
所以農具完備則如武器完備，農事熟一習一攻戰也一精一巧了。
在春季三月時節，要點燃竈火熏烤房間，更換鑽隧取火的木料，淘井換水，為的是消除其中毒氣。
舉行春祭，祈禱不生疾病，用魚做成供品，用曲做成米酒，互相宴請，為的是密切親戚關系。
不屠一殺禽一獸，不打剝禽卵，不砍伐樹木，不采摘花朵，不損傷竹筍之芽，為的是保養萬物生長。
幫助鳏寡，赈濟孤獨，貸放種籽給無種籽的農戶，救助無力納稅的人家，為的是勸勉貧弱人民。
頒發各種政令，赦免罪輕的人，放出拘押的人，調解糾紛，為的是及時完成農事緻力于糧食生産。
在夏季時節，獎賞各種有德的行為，加爵祿，提官職，禮敬孝悌卓著的人，為艱苦勞動者免除謠役，為的是鼓勵人們努力工作。
在秋天，行使各種刑罰，處殺罪大惡極的人，為的是禁一婬一邪而止盜賊。
在冬天，做好五谷收藏，收聚各類産品，為的是收納農民貢稅。
一年四季的事情安排齊備，人民的勞動就能有百倍的功效。
這樣，春天仁慈，夏天忠厚，秋天嚴峻，冬天收閉，順天時，管地宜，再合乎人和，就可以風調雨順，五谷豐登，草木繁茂，六畜興旺，國富兵強，人民富裕而法令通行，國内沒有煩民擾民的政治，外部也沒有強敵的禍患了。
舉措得宜國事才能協調，不誤農時國家才能富裕，不失法度國家才能治好。
所以國家沒有無緣無故富起來的，人民沒有無緣無故治理好的。
沒有治理而國家昌盛，沒有動亂而國家滅亡的事情，自古及今是不存在的。
所以，國家勇于私鬥的人多，其兵力削弱；官吏表現個人智慧的人多，其法度混亂；人民圖謀私利的人多，國家陷于貧窮。
因此。
施德必須博厚，使人民能夠以死報效；賞罰必須情實堅決，使人民能夠堅信不疑。
善于統治人民的君主，不是依靠内城外郭。
而是依靠什、伍的居民組織來管理。
使伍中沒有非本伍的人，人們沒有不住在本裡的。
裡内沒有非本裡的人家。
這樣，逃亡者無處隐藏，遷徒者無處容身，不用強求人們就受到約束，不用召喚人們也會前來。
這樣，人民無逃亡之意，官吏無戒備追捕之憂。
這樣，君主政令可以貫徹于民間，民心也可以和君主聯系起來了。
用法制管理人民，應當象制陶了解粘土的特性，冶金了解金屬的特點一樣。
隻要判明利害的所在，人民去就的方向，就象火的避濕就幹，水的避高就低一樣明白了。
人民賴以生活的，不外衣食；食物賴以生産的，不外水土。
所以使人民富裕是有要領的，滿足民食是有标準的。
這個标準是一個人有三十畝地就可以生活一年。
按好壞年景平均計算，畝産一石，則每人有三十石。
瓜果蔬菜相當十石糧食，糠{麥夫}癟谷與畜産相當十石糧食，則每人共五十石，而布帛麻絲和其他副業雜項收入還沒有計算在内。
這樣，國家有積蓄，人民也有餘糧。
就像和鈎用來算定多少、權和衡用來計量輕重一樣，戶籍和田冊正是用來了解貧富差别的。
所以，善治國者，一定要先知道地的情況，然後再知道人的情況。
土地夠用，人民生活就可以富起來。
凡是據有天下的，靠人心取天下者成帝業，靠事業取天下者成王業。
靠征戰取天下者成霸業。
至于謀攻敵國的手段則有五條。
第一，查明敵國君主的愛臣。
設法削減他的權力。
他若懷有二心，對君主的親近程度必然衰退。
大臣不為君主效力，其國家就寶寶可危。
第二，查明敵國君主暗個憎惡的大臣，設法加強賄賂。
這可以深刻了解敵情。
有人身居國内。
情通國外，其國家實況就能掌握。
第三，了解放國君主一婬一樂，就設法消磨他的意志。
送給他樂隊美人，在内蒙蔽他；送給的謅媚的侍臣和美麗的乘馬，在外蒙蔽他。
内外蒙蔽，可以促成其國敗。
第四，盡量同敵國表示親密。
形同兄弟。
暗中派智辯之士幫助他圖謀别國，派勇力之士投奔他使之驕傲。
又派人到别國去，唆使别國同他背約、斷一交一、反目，由此戰争必起。
兩國相敵，就必能利用其失敗的局面。
第五，深入了解敵國君主的謀劃。
敬事其忠臣，挑撥其屬下，使他們内部互不信任。
離心離德。
離不能合，一定自相殘殺。
忠臣死掉。
就可以奪取他的政權。
這五者便是謀攻敵國的辦法。