七法
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工藝壓倒天下，而兵器不壓倒天下，不能征服；兵器壓倒天下，而戰士不壓倒天下，不能征服；戰士壓倒天下，而管理教育工作不壓倒天下，不能征服；管教工作壓倒天下，而軍事訓練不壓倒天下，不能征服；訓練壓倒天下，而不普遍了解天下的情況，不能征服；普遍了解天下情況，而不明察戰機和策略，還是不能征服天下的。
所以，明察戰機和策略是用兵的關鍵。
首要的是掌握作戰時機，其次是作戰計劃。
所以，兵器制成，士兵選定，勇士就有了取勝的信心。
普遍了解天下的情況，一精一心掌握戰機與策略，那就可以所向無敵了。
對于友好的國家，要給予特殊扶持；對于敵對國家，要給予特殊懲罰。
這樣就發令能行，言禁能止。
因此，英明的君主很重視這種作法。
戰勝一國而威服百國，天下都會畏懼；持植少數而影響多數，天下都會懷德；懲罰有罪，賞賜有功，天下也都跟着服從了。
因此，要聚集天下最好的物材，研究各種工匠的兵器；春秋兩季進行比試，一精一銳的列為上等。
制成的武器，不經檢查不使用，不試驗合格不入庫。
再聚集天下的豪傑，擁有天下的勇将。
這樣就可以做到舉兵如飛鳥，動兵如雷電，發兵如風雨，無人能在前面阻擋，無人能從後面傷害，獨出獨入，無人敢于限制了。
但是，成功立事，一定要合乎正理與正義。
無理的戰争不能取勝于天下，不義的戰争不能戰勝他人。
賢明智慧的君主，總是站在必勝的立場，所以能征服天下而無人敢于抗拒。
選陣 關于部隊作戰的時機，應該不失天時，不廢地利。
軍事上數字的多少，其主要項目一定要根據計劃。
所以，凡是攻戰的原則，都要求計劃必須先定于國内，然後再舉兵出境。
計劃沒有事前确定于國内而竟舉兵出境，這是戰之自敗，攻之自毀的。
因此，擺開陣勢還沒有确定打仗，包圍城邑還不能确定攻取，得了土地還不能确定據守，三種情況有一種，就是要被毀滅的。
所以，事前不明了敵人的政治，不能進行戰争；不明了敵人的軍情，不能約定戰争；不明了敵人的将領，不先采取軍事行動；不明了敵人的士兵，不先擺列陣勢。
隻有保證以衆擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能用兵的将帥擊不能用兵的将帥，以經過教練的士卒打擊臨時征集的烏合之衆，才可以十戰十勝，百戰百勝。
所以，戰事沒有準備，部隊又沒有主事的統帥，那就不可能預先掌握敵情；荒地沒有開發，農業又沒有專管的官吏，那就不可能積蓄糧草；官府沒有常規，工匠抱怨上級；武器就不會一精一良；朝廷沒有政令，賞罰很不分明，民衆就僥幸偷生。
因此，先知敵情，才能夠所向無敵；積蓄糧草，才能夠久戰而不貧困；武器一精一良，打起仗來才能順利；賞罰嚴明，人們才不會僥幸偷生；而人們都不僥幸偷生，勇士也就努力了。
所以，用兵這件事情，一定要詳審地理情況，掌握天時，計算軍需貯備，教練勇士，普遍掌握天下的情況，認真抓好戰機和運用策略。
而這些也正是統帥的本職。
軍隊有像風雨一般的行進，就不怕路途遙遠；有像飛鳥一般的舉動，就不怕山河險阻；有像雷電一般的進攻，就所向無敵；&rsquo有像水旱一般的摧毀效果就能夠攻人之國，救人之城；有像金城一般的設防固守，就能夠安定宗廟，繁育人口；再有渾為一體的統一政治，就能夠發布号令，明定法制了。
這是因為：風雨一般的行進，就是要作到快速；飛鳥一般的舉動，就是要作到輕捷；雷電一般的進攻，就是使敵兵不及布陣；水旱一般的摧毀效果，就是使敵方土地無收、耕種無獲；金城一般的據守，就是要收買敵人，派出間諜；渾為一體的政治，就是要禁止邪說和奢侈風俗。
而軍隊不怕路途遙遠，就能夠威懾遠地的臣民。
不怕山河之阻，就能夠征服依險固守的敵國。
所向無故，就必然令行禁止。
攻人之國，救人之邑，又不依靠盟國，就必然是軍隊指向哪裡，哪裡就得聽從。
安定宗廟，繁育兒女，無人敢于傷害，然後就可以鞏固政權。
立法定制，發号施令，無人不來響應，然後就可以治理人民和統一百姓行動了。
所以，明察戰機和策略是用兵的關鍵。
首要的是掌握作戰時機，其次是作戰計劃。
所以，兵器制成，士兵選定，勇士就有了取勝的信心。
普遍了解天下的情況，一精一心掌握戰機與策略，那就可以所向無敵了。
對于友好的國家，要給予特殊扶持；對于敵對國家，要給予特殊懲罰。
這樣就發令能行，言禁能止。
因此，英明的君主很重視這種作法。
戰勝一國而威服百國，天下都會畏懼；持植少數而影響多數，天下都會懷德；懲罰有罪，賞賜有功，天下也都跟着服從了。
因此，要聚集天下最好的物材，研究各種工匠的兵器；春秋兩季進行比試，一精一銳的列為上等。
制成的武器，不經檢查不使用，不試驗合格不入庫。
再聚集天下的豪傑，擁有天下的勇将。
這樣就可以做到舉兵如飛鳥，動兵如雷電，發兵如風雨，無人能在前面阻擋，無人能從後面傷害，獨出獨入，無人敢于限制了。
但是，成功立事，一定要合乎正理與正義。
無理的戰争不能取勝于天下，不義的戰争不能戰勝他人。
賢明智慧的君主，總是站在必勝的立場，所以能征服天下而無人敢于抗拒。
選陣 關于部隊作戰的時機，應該不失天時，不廢地利。
軍事上數字的多少，其主要項目一定要根據計劃。
所以，凡是攻戰的原則，都要求計劃必須先定于國内，然後再舉兵出境。
計劃沒有事前确定于國内而竟舉兵出境，這是戰之自敗，攻之自毀的。
因此，擺開陣勢還沒有确定打仗，包圍城邑還不能确定攻取，得了土地還不能确定據守，三種情況有一種，就是要被毀滅的。
所以，事前不明了敵人的政治，不能進行戰争；不明了敵人的軍情，不能約定戰争；不明了敵人的将領，不先采取軍事行動；不明了敵人的士兵，不先擺列陣勢。
隻有保證以衆擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能用兵的将帥擊不能用兵的将帥，以經過教練的士卒打擊臨時征集的烏合之衆，才可以十戰十勝，百戰百勝。
所以，戰事沒有準備，部隊又沒有主事的統帥，那就不可能預先掌握敵情；荒地沒有開發，農業又沒有專管的官吏，那就不可能積蓄糧草；官府沒有常規，工匠抱怨上級；武器就不會一精一良；朝廷沒有政令，賞罰很不分明，民衆就僥幸偷生。
因此，先知敵情，才能夠所向無敵；積蓄糧草，才能夠久戰而不貧困；武器一精一良，打起仗來才能順利；賞罰嚴明，人們才不會僥幸偷生；而人們都不僥幸偷生，勇士也就努力了。
所以，用兵這件事情，一定要詳審地理情況，掌握天時，計算軍需貯備，教練勇士，普遍掌握天下的情況，認真抓好戰機和運用策略。
而這些也正是統帥的本職。
軍隊有像風雨一般的行進，就不怕路途遙遠；有像飛鳥一般的舉動，就不怕山河險阻；有像雷電一般的進攻，就所向無敵；&rsquo有像水旱一般的摧毀效果就能夠攻人之國，救人之城；有像金城一般的設防固守，就能夠安定宗廟，繁育人口；再有渾為一體的統一政治，就能夠發布号令，明定法制了。
這是因為：風雨一般的行進，就是要作到快速；飛鳥一般的舉動，就是要作到輕捷；雷電一般的進攻，就是使敵兵不及布陣；水旱一般的摧毀效果，就是使敵方土地無收、耕種無獲；金城一般的據守，就是要收買敵人，派出間諜；渾為一體的政治，就是要禁止邪說和奢侈風俗。
而軍隊不怕路途遙遠，就能夠威懾遠地的臣民。
不怕山河之阻，就能夠征服依險固守的敵國。
所向無故，就必然令行禁止。
攻人之國，救人之邑，又不依靠盟國，就必然是軍隊指向哪裡，哪裡就得聽從。
安定宗廟，繁育兒女，無人敢于傷害，然後就可以鞏固政權。
立法定制，發号施令，無人不來響應，然後就可以治理人民和統一百姓行動了。