坐禅三昧經卷下
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作弟子。
複不應三世生。
是時作辟支佛。
有人願作辟支佛。
種辟支佛善根時。
無佛法善根熟。
爾時厭世出家得道名辟支佛。
是名中辟支佛。
有人求佛道。
智力進力少以因緣退(如舍利弗是也)。
是時佛不出世無佛法亦無弟子。
而善根行熟作辟支佛。
有相好若少若多。
厭世出家得道是名上辟支佛。
于諸法中智慧淺入名阿羅漢。
中入名辟支佛。
深入名佛。
如遙見樹不能分别枝。
小近能分别枝。
不能分别華葉。
到樹下盡能分别知樹枝葉華實。
聲聞能知一切諸行無常一切諸法無主唯涅槃善安隐。
聲聞能如是觀。
不能分别深入深知。
辟支佛少能分别。
亦不能深入深知。
佛知諸法分别究暢。
深入深知也。
如波羅奈國王。
夏暑熱時處高樓上坐七寶床。
令青衣磨牛頭栴檀香塗身。
青衣臂多著钏。
摩王身時钏聲滿耳。
王甚患之。
教次第令脫。
钏少聲微。
唯獨一钏寂然無聲。
王時悟曰。
國家臣民宮人婇女。
多事多惱亦複如是。
即時離欲獨處思惟得辟支佛。
須發自落著自然衣。
從樓閣去。
以己神足力出家入山。
如是因緣中品辟支佛也。
若行者求佛道。
入禅先當系心專念十方三世諸佛生身。
莫念地水火風山樹草木。
天地之中有形之類及諸餘法一切莫念。
但念諸佛生身處在虛空。
譬如大海清水中央金山王須彌。
如夜闇中然大火如大施祠中七寶幢。
佛身如是。
有三十二相八十種好。
常出無量清淨光明于虛空相青色中。
常念佛身相如是。
行者便得十方三世諸佛悉在心目前一切悉見三昧。
若心餘處緣還攝令住念在佛身。
是時便見東方三百千萬千萬億種無量諸佛。
如是南方西方北方四維上下。
随所念方見一切佛。
如人夜觀星宿。
百千無量種星宿悉見。
菩薩得是三昧。
除無量劫厚罪令薄。
薄者令滅。
得是三昧已。
當念佛種種無量功德一切智一切解一切見一切德。
得大慈大悲自在。
自初出無明[穀-禾+卵]四無畏五眼十力十八不共法。
能除無量苦救老死畏。
與常樂涅槃。
佛有如是等種種無量功德。
作是念已自發願言。
我何時當得佛身佛功德巍巍如是。
複作大誓。
過去一切福。
現在一切福。
盡持求佛道不用餘報。
複作是念。
一切衆生甚可憐愍。
諸佛身功德巍巍如是。
衆生雲何更求餘業而不求佛。
譬如貴家盲子堕大深坑饑窮困苦食糞食泥。
父甚愍之。
為求方便。
拯之于深坑。
食之以上馔。
行者念言。
佛二種身功德甘露如是。
而諸衆生堕生死深坑食諸不淨。
以大悲心我當拯濟一切衆生。
令得佛道度生死岸。
以佛種種功德法味悉令飽滿。
一切佛法願悉得之。
聞誦持問觀行得果為作階梯。
立大要誓被三願铠。
外破魔衆内擊結賊。
直入不回。
如是三願。
比無量諸願願皆住之。
為度衆生得佛道故。
如是念如是願。
是為菩薩念佛三昧。
行菩薩道者于三毒中若淫欲偏多。
先自觀身。
骨肉皮膚筋脈流血。
肝肺腸胃屎尿涕唾。
三十六物九想不淨。
專心内觀不令外念。
外念諸緣攝之令還。
如人執燭入雜谷倉。
種種分别豆麥黍粟無不識知。
複次觀身六分。
堅為地分。
濕為水分。
熱為火分。
動為風分。
孔為空分。
知為識分。
亦如屠牛分為六分。
身首四支各自異處。
身有九孔常流不淨革囊盛屎。
常作是觀不令外念。
外念諸緣攝之令還。
若得一心。
意生厭患求離此身。
欲令速滅早入涅槃。
是時當發大慈大悲。
以大功德拔濟衆生興前三願。
以諸衆生不知不淨起諸罪垢。
我當拔置于甘露地。
複次欲界衆生樂著不淨如狗食糞。
我當度脫至清淨道。
複次我當學求諸法實相。
不有常不無常。
非淨非不淨。
我當雲何著此不淨。
觀不淨智從因緣生。
如我法者當求實相。
雲何厭患身中不淨而取涅槃。
當如大象度駛流水窮盡源底。
得實法相滅入涅槃。
豈可如猕猴諸兔畏怖駛流趣自度身。
我今當學如菩薩法。
行不淨觀除卻淫欲。
廣化衆生令離欲患。
不為不淨觀所厭沒。
複次既觀不淨則厭生死。
當觀淨門系心三處。
鼻端眉間額上。
當于是中開一寸皮淨除血肉。
系心白骨不令外念。
外念諸緣攝之令還。
著三緣中恒與心鬥。
如二人相撲。
行者若勝心。
則不如制之令住。
是名一心。
若以厭患起大悲心愍念衆生。
為此空骨遠離涅槃入三惡道。
我當勤力作諸功德教化衆生令解身相空。
骨以皮覆實聚不淨。
為衆生故。
徐當分别此諸法相。
有少淨想心生愛著。
不淨想多心生厭患。
有出法相故生實法。
諸法實相中無淨無不淨。
亦無閉亦無出觀諸法等。
不可壞不可動。
是名諸法實相(出過羅漢法也)。
行菩薩道者。
若嗔恚偏多當行慈心。
念東方衆生。
慈心清淨無怨無恚廣大無量。
見諸衆生悉在目前。
南西北方四維上下亦複如是。
制心行慈不令外念。
外念異緣攝之令還。
持心目觀一切衆生。
悉見了了皆在目前。
若得一心當發願言。
我以涅槃實清淨法。
度脫衆生使得實樂。
行慈三昧心如此者。
是菩薩道。
住慈三昧以觀諸法實相。
清淨不壞不動。
願令衆生得此法利。
以此三昧慈念東方一切衆生使得佛樂。
十方亦爾。
心不轉亂。
是謂菩薩慈三昧門。
問曰。
何不一時總念十方衆生。
答曰。
先念一方一心易得。
然後次第周遍諸方。
問曰。
人有怨家恒欲相害。
雲何行慈欲令彼樂。
答曰。
慈是心法出生于心。
先從所親。
所親轉增乃及怨家。
如火燒薪盛能然濕。
問曰。
或時衆生遭種種苦。
或在人中或地獄中。
菩薩雖慈彼那得樂。
答曰。
先從樂人取其樂相。
令彼苦人得如彼樂。
如敗軍将怖懼失膽。
視彼敵人皆謂勇士。
問曰。
行慈三昧有何善利。
答曰。
行者自念。
出家離俗應行慈心。
又思惟言。
食人信施宜行利益如佛所言。
須臾行慈是随佛教。
則為入道不空受施。
複次身著染服心應不染。
慈三昧力能令不染。
複次我心行慈于破法世。
我有法人非法衆中。
我有法人如法無惱。
慈定力故。
菩薩行道趣甘露門。
種種熱惱慈涼冷樂。
如佛所言。
人熱極時入清涼池樂。
複次被大慈铠遮煩惱箭。
慈為法藥消怨結毒。
煩惱燒心慈能除滅。
慈為法梯登解脫台。
慈為法船渡生死海。
貧善法财慈為上寶。
行趣涅槃慈為道糧。
慈為駿足度入涅槃。
慈為猛将越三惡道。
能行慈者消伏衆惡。
諸天善神常随擁護。
問曰。
若當行人得慈三昧。
雲何不失而複增益。
答曰學戒清淨善信倚樂。
學諸禅定一心智慧。
樂處閑靜常不放逸。
少欲知足行順慈教。
節身少食減損睡眠。
初夜後夜思惟不廢。
省煩言語默然守靜。
坐卧行住知時消息。
不令失度緻疲苦極。
調和寒溫不令惱亂。
是謂益慈。
複次以佛道樂涅槃之樂與一切人。
是名大慈。
行者思惟。
現在未來大人行慈利益一切。
我亦被蒙是我良祐。
我當行慈畢報施恩。
複更念言。
大德慈心愍念一切以此為樂。
我亦當爾。
念彼衆生令得佛樂涅槃之樂。
是為報恩。
複次慈力能令一切心得快樂。
身離熱惱得清涼樂。
持行慈福念安一切以報其恩。
複次慈有善利。
斷嗔恚法開名稱門。
施主良田生梵天因。
住離欲處除卻怨對及鬥诤根。
諸佛稱揚智人愛敬。
能持淨戒生智慧明。
能聞法利。
功德醍醐決定好人。
出家猛力消滅諸惡。
罵辱不善慈報能伏。
結集悅樂生精進法。
富貴根因辦智慧府。
誠信庫藏諸善法門。
緻稱譽法敬畏根本佛正真道。
若人持惡向還自受其殃。
五種惡語。
非時語非實語。
非利語。
非慈語。
非軟語。
是五惡語不能傾動。
一切毒害亦不能傷。
譬如小火不能熱大海(此下應出優填王持五百發箭)。
如毗羅經中優填王阿婆陀那說。
有二夫人。
一名無比。
二名舍迷婆帝。
無比诽謗舍迷婆帝。
舍迷婆帝有五百直人。
王以五百箭欲一一射殺之。
舍迷婆帝語諸直人。
在我後立。
是時舍迷婆帝入慈三昧。
王挽弓射之。
箭堕足下。
第二箭還向王腳下。
王大驚怖。
複欲放箭。
舍迷婆帝語王言。
止止。
夫婦之義是故相語。
若放此箭當直破汝心。
王時恐畏投弓舍射
複不應三世生。
是時作辟支佛。
有人願作辟支佛。
種辟支佛善根時。
無佛法善根熟。
爾時厭世出家得道名辟支佛。
是名中辟支佛。
有人求佛道。
智力進力少以因緣退(如舍利弗是也)。
是時佛不出世無佛法亦無弟子。
而善根行熟作辟支佛。
有相好若少若多。
厭世出家得道是名上辟支佛。
于諸法中智慧淺入名阿羅漢。
中入名辟支佛。
深入名佛。
如遙見樹不能分别枝。
小近能分别枝。
不能分别華葉。
到樹下盡能分别知樹枝葉華實。
聲聞能知一切諸行無常一切諸法無主唯涅槃善安隐。
聲聞能如是觀。
不能分别深入深知。
辟支佛少能分别。
亦不能深入深知。
佛知諸法分别究暢。
深入深知也。
如波羅奈國王。
夏暑熱時處高樓上坐七寶床。
令青衣磨牛頭栴檀香塗身。
青衣臂多著钏。
摩王身時钏聲滿耳。
王甚患之。
教次第令脫。
钏少聲微。
唯獨一钏寂然無聲。
王時悟曰。
國家臣民宮人婇女。
多事多惱亦複如是。
即時離欲獨處思惟得辟支佛。
須發自落著自然衣。
從樓閣去。
以己神足力出家入山。
如是因緣中品辟支佛也。
若行者求佛道。
入禅先當系心專念十方三世諸佛生身。
莫念地水火風山樹草木。
天地之中有形之類及諸餘法一切莫念。
但念諸佛生身處在虛空。
譬如大海清水中央金山王須彌。
如夜闇中然大火如大施祠中七寶幢。
佛身如是。
有三十二相八十種好。
常出無量清淨光明于虛空相青色中。
常念佛身相如是。
行者便得十方三世諸佛悉在心目前一切悉見三昧。
若心餘處緣還攝令住念在佛身。
是時便見東方三百千萬千萬億種無量諸佛。
如是南方西方北方四維上下。
随所念方見一切佛。
如人夜觀星宿。
百千無量種星宿悉見。
菩薩得是三昧。
除無量劫厚罪令薄。
薄者令滅。
得是三昧已。
當念佛種種無量功德一切智一切解一切見一切德。
得大慈大悲自在。
自初出無明[穀-禾+卵]四無畏五眼十力十八不共法。
能除無量苦救老死畏。
與常樂涅槃。
佛有如是等種種無量功德。
作是念已自發願言。
我何時當得佛身佛功德巍巍如是。
複作大誓。
過去一切福。
現在一切福。
盡持求佛道不用餘報。
複作是念。
一切衆生甚可憐愍。
諸佛身功德巍巍如是。
衆生雲何更求餘業而不求佛。
譬如貴家盲子堕大深坑饑窮困苦食糞食泥。
父甚愍之。
為求方便。
拯之于深坑。
食之以上馔。
行者念言。
佛二種身功德甘露如是。
而諸衆生堕生死深坑食諸不淨。
以大悲心我當拯濟一切衆生。
令得佛道度生死岸。
以佛種種功德法味悉令飽滿。
一切佛法願悉得之。
聞誦持問觀行得果為作階梯。
立大要誓被三願铠。
外破魔衆内擊結賊。
直入不回。
如是三願。
比無量諸願願皆住之。
為度衆生得佛道故。
如是念如是願。
是為菩薩念佛三昧。
行菩薩道者于三毒中若淫欲偏多。
先自觀身。
骨肉皮膚筋脈流血。
肝肺腸胃屎尿涕唾。
三十六物九想不淨。
專心内觀不令外念。
外念諸緣攝之令還。
如人執燭入雜谷倉。
種種分别豆麥黍粟無不識知。
複次觀身六分。
堅為地分。
濕為水分。
熱為火分。
動為風分。
孔為空分。
知為識分。
亦如屠牛分為六分。
身首四支各自異處。
身有九孔常流不淨革囊盛屎。
常作是觀不令外念。
外念諸緣攝之令還。
若得一心。
意生厭患求離此身。
欲令速滅早入涅槃。
是時當發大慈大悲。
以大功德拔濟衆生興前三願。
以諸衆生不知不淨起諸罪垢。
我當拔置于甘露地。
複次欲界衆生樂著不淨如狗食糞。
我當度脫至清淨道。
複次我當學求諸法實相。
不有常不無常。
非淨非不淨。
我當雲何著此不淨。
觀不淨智從因緣生。
如我法者當求實相。
雲何厭患身中不淨而取涅槃。
當如大象度駛流水窮盡源底。
得實法相滅入涅槃。
豈可如猕猴諸兔畏怖駛流趣自度身。
我今當學如菩薩法。
行不淨觀除卻淫欲。
廣化衆生令離欲患。
不為不淨觀所厭沒。
複次既觀不淨則厭生死。
當觀淨門系心三處。
鼻端眉間額上。
當于是中開一寸皮淨除血肉。
系心白骨不令外念。
外念諸緣攝之令還。
著三緣中恒與心鬥。
如二人相撲。
行者若勝心。
則不如制之令住。
是名一心。
若以厭患起大悲心愍念衆生。
為此空骨遠離涅槃入三惡道。
我當勤力作諸功德教化衆生令解身相空。
骨以皮覆實聚不淨。
為衆生故。
徐當分别此諸法相。
有少淨想心生愛著。
不淨想多心生厭患。
有出法相故生實法。
諸法實相中無淨無不淨。
亦無閉亦無出觀諸法等。
不可壞不可動。
是名諸法實相(出過羅漢法也)。
行菩薩道者。
若嗔恚偏多當行慈心。
念東方衆生。
慈心清淨無怨無恚廣大無量。
見諸衆生悉在目前。
南西北方四維上下亦複如是。
制心行慈不令外念。
外念異緣攝之令還。
持心目觀一切衆生。
悉見了了皆在目前。
若得一心當發願言。
我以涅槃實清淨法。
度脫衆生使得實樂。
行慈三昧心如此者。
是菩薩道。
住慈三昧以觀諸法實相。
清淨不壞不動。
願令衆生得此法利。
以此三昧慈念東方一切衆生使得佛樂。
十方亦爾。
心不轉亂。
是謂菩薩慈三昧門。
問曰。
何不一時總念十方衆生。
答曰。
先念一方一心易得。
然後次第周遍諸方。
問曰。
人有怨家恒欲相害。
雲何行慈欲令彼樂。
答曰。
慈是心法出生于心。
先從所親。
所親轉增乃及怨家。
如火燒薪盛能然濕。
問曰。
或時衆生遭種種苦。
或在人中或地獄中。
菩薩雖慈彼那得樂。
答曰。
先從樂人取其樂相。
令彼苦人得如彼樂。
如敗軍将怖懼失膽。
視彼敵人皆謂勇士。
問曰。
行慈三昧有何善利。
答曰。
行者自念。
出家離俗應行慈心。
又思惟言。
食人信施宜行利益如佛所言。
須臾行慈是随佛教。
則為入道不空受施。
複次身著染服心應不染。
慈三昧力能令不染。
複次我心行慈于破法世。
我有法人非法衆中。
我有法人如法無惱。
慈定力故。
菩薩行道趣甘露門。
種種熱惱慈涼冷樂。
如佛所言。
人熱極時入清涼池樂。
複次被大慈铠遮煩惱箭。
慈為法藥消怨結毒。
煩惱燒心慈能除滅。
慈為法梯登解脫台。
慈為法船渡生死海。
貧善法财慈為上寶。
行趣涅槃慈為道糧。
慈為駿足度入涅槃。
慈為猛将越三惡道。
能行慈者消伏衆惡。
諸天善神常随擁護。
問曰。
若當行人得慈三昧。
雲何不失而複增益。
答曰學戒清淨善信倚樂。
學諸禅定一心智慧。
樂處閑靜常不放逸。
少欲知足行順慈教。
節身少食減損睡眠。
初夜後夜思惟不廢。
省煩言語默然守靜。
坐卧行住知時消息。
不令失度緻疲苦極。
調和寒溫不令惱亂。
是謂益慈。
複次以佛道樂涅槃之樂與一切人。
是名大慈。
行者思惟。
現在未來大人行慈利益一切。
我亦被蒙是我良祐。
我當行慈畢報施恩。
複更念言。
大德慈心愍念一切以此為樂。
我亦當爾。
念彼衆生令得佛樂涅槃之樂。
是為報恩。
複次慈力能令一切心得快樂。
身離熱惱得清涼樂。
持行慈福念安一切以報其恩。
複次慈有善利。
斷嗔恚法開名稱門。
施主良田生梵天因。
住離欲處除卻怨對及鬥诤根。
諸佛稱揚智人愛敬。
能持淨戒生智慧明。
能聞法利。
功德醍醐決定好人。
出家猛力消滅諸惡。
罵辱不善慈報能伏。
結集悅樂生精進法。
富貴根因辦智慧府。
誠信庫藏諸善法門。
緻稱譽法敬畏根本佛正真道。
若人持惡向還自受其殃。
五種惡語。
非時語非實語。
非利語。
非慈語。
非軟語。
是五惡語不能傾動。
一切毒害亦不能傷。
譬如小火不能熱大海(此下應出優填王持五百發箭)。
如毗羅經中優填王阿婆陀那說。
有二夫人。
一名無比。
二名舍迷婆帝。
無比诽謗舍迷婆帝。
舍迷婆帝有五百直人。
王以五百箭欲一一射殺之。
舍迷婆帝語諸直人。
在我後立。
是時舍迷婆帝入慈三昧。
王挽弓射之。
箭堕足下。
第二箭還向王腳下。
王大驚怖。
複欲放箭。
舍迷婆帝語王言。
止止。
夫婦之義是故相語。
若放此箭當直破汝心。
王時恐畏投弓舍射
