坐禅三昧經卷下
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名也此土無是名)。
是時得深舍摩陀。
住第四法念止中。
觀諸法相皆苦無樂。
無樂是實餘者妄語。
苦因愛等諸煩惱及業。
是非天非時非塵等種種妄語中生。
是煩惱及業出生此苦。
是苦入涅槃時一切滅盡。
非色無色界及世界始世界始(外道謂一切有法之初色為世界始外道謂涅槃也以此有始能化作萬物即名造化也)等種種妄語能滅此苦。
正見等八直是涅槃道。
非餘外道苦行種種空持戒空禅定空智慧。
何以故。
佛法中戒定慧三法合行能入涅槃。
譬如人立平地持好弓箭能射殺怨賊。
三法合行亦如是。
戒為平地。
禅定為快弓。
智慧為利箭。
三事備足能殺煩惱賊。
以是故外道輩不得涅槃。
行者是時作四法緣觀緣如射博。
觀苦四種。
因緣生故無常。
身心惱故苦。
無一可得故空。
無作無受故無我。
觀習四種。
煩惱有漏業和合故集。
相似果生故因。
是中得一切行故生。
非相似果相續故緣。
觀盡四種。
一切煩惱覆故閉。
除煩惱火故滅一切法中第一故妙。
世間過去故出。
觀道四種。
能到涅槃故道。
不颠倒故正。
一切聖人去處故迹。
得脫世愁惱故離。
如是觀者得無漏相似法。
名為暖法。
雲何名暖。
常勤精進故名暖法。
諸煩惱薪無漏智火。
燒火欲出初相名為暖法。
譬如鑽火初鑽煙出。
是名暖。
是為涅槃道初相。
佛弟子中有二種人。
一者多好一心求禅定。
是人有漏道。
二者多除愛著好實智慧。
是人直趣涅槃入暖法中。
有暖相者深得一心。
實法鏡到無漏界邊(鏡中像似面界邊非中故以為喻)。
行者是時大得安隐。
自念。
我定當得涅槃。
見此道故。
如人穿井得至濕泥。
知當得水不久。
如人擊賊賊已退散。
自知得勝意中安隐。
如人怖死。
人欲知活不。
當先試之以杖打身。
若隐胗脈起者。
知是有暖必可得活。
亦如聽法人思惟喜悅心著是時心熱。
行者如是有暖法故名為有暖。
亦名能得涅槃分善根。
是善根法有十六行四谛緣。
六地中一智慧一切無漏法基。
野人能行安隐(于無漏疏故名為野人案梵本爾先言凡夫人非)。
是名有暖法。
增進轉上更名頂法。
如乳變為酪。
是人觀法實相。
我當得苦脫。
心愛是法是為真法能除種種苦患及老病死。
是時思惟此法誰說。
是佛世尊。
從是得佛寶中信心清淨大歡喜悅。
若無此法一切煩惱誰當能遮。
我當雲何得實智慧少許明。
從是得法寶中信心清淨大歡喜悅。
若我不得佛弟子輩好伴。
雲何當得實智慧少許明。
從是得僧寶中信心清淨大歡喜悅。
是三寶中得一心清淨合實智慧。
是頂善根。
亦名頂法。
亦名能得涅槃分善根。
如波羅延經中說。
佛寶法僧寶 誰有少信淨 是名頂善根 汝曹一心持 雲何為少信。
于佛菩薩辟支佛阿羅漢邊為少。
于野人邊為多。
複次此可破可失是故名少。
如法句說。
芭蕉生實死 竹生實亦然 騾有子則死 小人得養死 破失非利故 小人得名譽 白淨分失盡 乃至頂法堕 複次未斷諸結使。
未得無漏無量慧心。
以是故名少。
複次勤精進一心入涅槃道中。
更了了觀五陰四谛十六行。
是時心不縮不悔不退。
愛樂入忍是名忍善根。
忍何等。
随四谛行是名為忍。
是善根三種上中下三時。
雲何名忍。
觀五陰無常苦空無我。
心忍不退是名忍。
複次觀諸世間盡苦空無有樂。
是苦因習愛等諸煩惱。
是習智緣盡是名上法更無有上。
八直道能令行人得至涅槃更無有上。
如是信心不悔不疑忍是名忍。
是中更有忍。
種種結使種種煩惱疑悔。
來入心中不能令破。
譬如石山種種風水不能漂動。
是故名忍。
是事得名真好野人。
如佛說法句中。
世界正見上 誰有得多者 乃至千萬歲 終不堕惡道 是世間正見是名為忍善根。
是人多增進一心極厭世界行。
欲了了四谛相作證趣涅槃。
如是一心中是名世間第一法。
一時住四行無常苦空無我。
觀一谛苦法忍共緣故。
何以故觀欲界五受陰無常苦空無我。
是中心忍入慧。
亦是相應心心數法。
是名苦法忍。
身業口業及心不相應諸行。
現在未來世一切無漏法初門。
是名苦法忍(法無漏法忍信受也)。
次第生苦法智苦法忍斷結使苦法智作證。
譬如一人刈一人束。
亦如利刀斫竹得風即偃。
忍智功夫故。
是事得辦欲界系見苦斷十結得得爾時異等智得無漏智未得無漏慧得是時成就一智(等智未來成就)。
第二心中成就法智苦智等智。
過第三心第四心。
成就四智苦智法智比智等智。
習盡道法智中。
一一智增。
離欲人知他心智成就增。
苦比忍苦比智斷十八結。
是四心苦谛能得。
習法忍習法智斷欲界系七結。
習比忍習比智斷色無色界系十三結。
盡法忍盡法智斷欲界系七結。
盡比忍盡比智斷色。
無色界系十二結。
道法忍道法智斷欲界系八結。
道比忍道比智斷色無色界系十四結。
道比智是名須陀般那(下子上子)。
實知諸法相。
是十六心能十五心中利根名随法行。
鈍根名随信行。
是二人未離欲。
名初果向先未斷結得十六心。
名須陀般那。
若先斷六品結得十六心。
名息忌陀伽迷(秦言一來)。
若先斷九品結得十六心。
名阿那迦迷(秦言不來)。
先未離欲斷八十八結故。
名須陀般那。
複次無漏果善根得。
得故名須陀般那。
利根名見得。
鈍根名信愛。
思惟結未斷。
餘殘七世生。
若思惟結三種斷。
名家家三世生。
聖道八分三十七品名流流向涅槃。
随是流行故名須陀般那。
是為佛初功德子惡道得脫。
三結斷三毒薄。
名息忌陀伽迷。
複次欲界結九種(上上上中上下中上中中中下下上下中下下)。
見谛斷思惟斷。
若凡夫人。
先以有漏道斷欲界系六種結入見谛道。
十六心中得名息忌陀伽迷。
若八種斷入見谛道。
第十六心中一種名息忌陀伽迷果向呵那伽迷。
若佛弟子得須陀般那。
單斷三結欲得息忌陀伽迷。
是思惟斷欲界系九種結六種斷。
是名息忌陀伽迷八種斷。
是名一種息忌陀伽迷果向阿那伽迷。
若凡夫人先斷欲界系九種結入見谛道。
第十六心中名阿那伽迷。
若得息忌陀伽迷進。
斷三種思惟結。
第九解脫道名阿那伽迷。
阿那伽迷有九種。
今世必入涅槃阿那伽迷。
中陰入涅槃阿那伽迷。
生已入涅槃阿那伽迷。
勤求入涅槃阿那伽迷。
不勤求入涅槃阿那伽迷。
上行入涅槃阿那伽迷。
至阿迦尼吒入涅槃阿那伽迷。
到無色定入涅槃阿那伽迷。
身證阿那伽迷。
行向阿羅漢阿那伽迷。
色無色界九種結。
以第九無礙道金剛三昧破一切結。
第九解脫道盡智修一切善根。
是名阿羅漢果。
是阿羅漢有九種。
退法不退法死法守法住法必知法不壞法慧脫共脫濡智濡進。
行五種法退是名退法。
利智利進行五種法不退。
是名不退法。
濡智濡進利厭思惟自殺身。
是名死法。
濡智大進自護身。
是名守法。
中智中進不增不減處中而住。
是名住法。
少利智勤精進能得不壞心解脫。
是名必知法。
利智大進初得不壞心解脫。
是名不壞法。
不能入諸禅未到地中諸漏盡。
是名慧解脫。
得諸禅亦得滅禅諸漏盡。
是名共解脫。
有阿羅漢。
一切有為法常厭滿足。
更不求功德。
待時入涅槃。
有阿羅漢。
求四禅四無色定四等心。
八解脫八勝處十一切入九次第六神通。
願智阿蘭若那三昧(秦言無诤阿蘭若言無事或言空寂舊言須菩提常行空寂行非也自是無诤行耳無诤者将護衆生不令起诤于我耳起诤如舍利弗目連夜入陶屋中宿緻拘迦離起诤者是也)。
超越三昧熏禅三解脫門及放舍(放舍者三脫門空無願無相空無願無相即十二門念反著者也)。
更作利智勤精進。
入如是諸禅功德。
是名得不退法不壞法。
若佛不出世無佛法無弟子時。
是時離欲人辟支佛出。
辟支佛有三種。
上中下下者本得須陀般那若息忌陀伽迷。
是須陀般那于第七世生人中。
是時無佛法不得作弟子。
複不應八世生。
是時作辟支佛。
若息忌陀伽迷二世生。
是時無佛法不得
是時得深舍摩陀。
住第四法念止中。
觀諸法相皆苦無樂。
無樂是實餘者妄語。
苦因愛等諸煩惱及業。
是非天非時非塵等種種妄語中生。
是煩惱及業出生此苦。
是苦入涅槃時一切滅盡。
非色無色界及世界始世界始(外道謂一切有法之初色為世界始外道謂涅槃也以此有始能化作萬物即名造化也)等種種妄語能滅此苦。
正見等八直是涅槃道。
非餘外道苦行種種空持戒空禅定空智慧。
何以故。
佛法中戒定慧三法合行能入涅槃。
譬如人立平地持好弓箭能射殺怨賊。
三法合行亦如是。
戒為平地。
禅定為快弓。
智慧為利箭。
三事備足能殺煩惱賊。
以是故外道輩不得涅槃。
行者是時作四法緣觀緣如射博。
觀苦四種。
因緣生故無常。
身心惱故苦。
無一可得故空。
無作無受故無我。
觀習四種。
煩惱有漏業和合故集。
相似果生故因。
是中得一切行故生。
非相似果相續故緣。
觀盡四種。
一切煩惱覆故閉。
除煩惱火故滅一切法中第一故妙。
世間過去故出。
觀道四種。
能到涅槃故道。
不颠倒故正。
一切聖人去處故迹。
得脫世愁惱故離。
如是觀者得無漏相似法。
名為暖法。
雲何名暖。
常勤精進故名暖法。
諸煩惱薪無漏智火。
燒火欲出初相名為暖法。
譬如鑽火初鑽煙出。
是名暖。
是為涅槃道初相。
佛弟子中有二種人。
一者多好一心求禅定。
是人有漏道。
二者多除愛著好實智慧。
是人直趣涅槃入暖法中。
有暖相者深得一心。
實法鏡到無漏界邊(鏡中像似面界邊非中故以為喻)。
行者是時大得安隐。
自念。
我定當得涅槃。
見此道故。
如人穿井得至濕泥。
知當得水不久。
如人擊賊賊已退散。
自知得勝意中安隐。
如人怖死。
人欲知活不。
當先試之以杖打身。
若隐胗脈起者。
知是有暖必可得活。
亦如聽法人思惟喜悅心著是時心熱。
行者如是有暖法故名為有暖。
亦名能得涅槃分善根。
是善根法有十六行四谛緣。
六地中一智慧一切無漏法基。
野人能行安隐(于無漏疏故名為野人案梵本爾先言凡夫人非)。
是名有暖法。
增進轉上更名頂法。
如乳變為酪。
是人觀法實相。
我當得苦脫。
心愛是法是為真法能除種種苦患及老病死。
是時思惟此法誰說。
是佛世尊。
從是得佛寶中信心清淨大歡喜悅。
若無此法一切煩惱誰當能遮。
我當雲何得實智慧少許明。
從是得法寶中信心清淨大歡喜悅。
若我不得佛弟子輩好伴。
雲何當得實智慧少許明。
從是得僧寶中信心清淨大歡喜悅。
是三寶中得一心清淨合實智慧。
是頂善根。
亦名頂法。
亦名能得涅槃分善根。
如波羅延經中說。
佛寶法僧寶 誰有少信淨 是名頂善根 汝曹一心持 雲何為少信。
于佛菩薩辟支佛阿羅漢邊為少。
于野人邊為多。
複次此可破可失是故名少。
如法句說。
芭蕉生實死 竹生實亦然 騾有子則死 小人得養死 破失非利故 小人得名譽 白淨分失盡 乃至頂法堕 複次未斷諸結使。
未得無漏無量慧心。
以是故名少。
複次勤精進一心入涅槃道中。
更了了觀五陰四谛十六行。
是時心不縮不悔不退。
愛樂入忍是名忍善根。
忍何等。
随四谛行是名為忍。
是善根三種上中下三時。
雲何名忍。
觀五陰無常苦空無我。
心忍不退是名忍。
複次觀諸世間盡苦空無有樂。
是苦因習愛等諸煩惱。
是習智緣盡是名上法更無有上。
八直道能令行人得至涅槃更無有上。
如是信心不悔不疑忍是名忍。
是中更有忍。
種種結使種種煩惱疑悔。
來入心中不能令破。
譬如石山種種風水不能漂動。
是故名忍。
是事得名真好野人。
如佛說法句中。
世界正見上 誰有得多者 乃至千萬歲 終不堕惡道 是世間正見是名為忍善根。
是人多增進一心極厭世界行。
欲了了四谛相作證趣涅槃。
如是一心中是名世間第一法。
一時住四行無常苦空無我。
觀一谛苦法忍共緣故。
何以故觀欲界五受陰無常苦空無我。
是中心忍入慧。
亦是相應心心數法。
是名苦法忍。
身業口業及心不相應諸行。
現在未來世一切無漏法初門。
是名苦法忍(法無漏法忍信受也)。
次第生苦法智苦法忍斷結使苦法智作證。
譬如一人刈一人束。
亦如利刀斫竹得風即偃。
忍智功夫故。
是事得辦欲界系見苦斷十結得得爾時異等智得無漏智未得無漏慧得是時成就一智(等智未來成就)。
第二心中成就法智苦智等智。
過第三心第四心。
成就四智苦智法智比智等智。
習盡道法智中。
一一智增。
離欲人知他心智成就增。
苦比忍苦比智斷十八結。
是四心苦谛能得。
習法忍習法智斷欲界系七結。
習比忍習比智斷色無色界系十三結。
盡法忍盡法智斷欲界系七結。
盡比忍盡比智斷色。
無色界系十二結。
道法忍道法智斷欲界系八結。
道比忍道比智斷色無色界系十四結。
道比智是名須陀般那(下子上子)。
實知諸法相。
是十六心能十五心中利根名随法行。
鈍根名随信行。
是二人未離欲。
名初果向先未斷結得十六心。
名須陀般那。
若先斷六品結得十六心。
名息忌陀伽迷(秦言一來)。
若先斷九品結得十六心。
名阿那迦迷(秦言不來)。
先未離欲斷八十八結故。
名須陀般那。
複次無漏果善根得。
得故名須陀般那。
利根名見得。
鈍根名信愛。
思惟結未斷。
餘殘七世生。
若思惟結三種斷。
名家家三世生。
聖道八分三十七品名流流向涅槃。
随是流行故名須陀般那。
是為佛初功德子惡道得脫。
三結斷三毒薄。
名息忌陀伽迷。
複次欲界結九種(上上上中上下中上中中中下下上下中下下)。
見谛斷思惟斷。
若凡夫人。
先以有漏道斷欲界系六種結入見谛道。
十六心中得名息忌陀伽迷。
若八種斷入見谛道。
第十六心中一種名息忌陀伽迷果向呵那伽迷。
若佛弟子得須陀般那。
單斷三結欲得息忌陀伽迷。
是思惟斷欲界系九種結六種斷。
是名息忌陀伽迷八種斷。
是名一種息忌陀伽迷果向阿那伽迷。
若凡夫人先斷欲界系九種結入見谛道。
第十六心中名阿那伽迷。
若得息忌陀伽迷進。
斷三種思惟結。
第九解脫道名阿那伽迷。
阿那伽迷有九種。
今世必入涅槃阿那伽迷。
中陰入涅槃阿那伽迷。
生已入涅槃阿那伽迷。
勤求入涅槃阿那伽迷。
不勤求入涅槃阿那伽迷。
上行入涅槃阿那伽迷。
至阿迦尼吒入涅槃阿那伽迷。
到無色定入涅槃阿那伽迷。
身證阿那伽迷。
行向阿羅漢阿那伽迷。
色無色界九種結。
以第九無礙道金剛三昧破一切結。
第九解脫道盡智修一切善根。
是名阿羅漢果。
是阿羅漢有九種。
退法不退法死法守法住法必知法不壞法慧脫共脫濡智濡進。
行五種法退是名退法。
利智利進行五種法不退。
是名不退法。
濡智濡進利厭思惟自殺身。
是名死法。
濡智大進自護身。
是名守法。
中智中進不增不減處中而住。
是名住法。
少利智勤精進能得不壞心解脫。
是名必知法。
利智大進初得不壞心解脫。
是名不壞法。
不能入諸禅未到地中諸漏盡。
是名慧解脫。
得諸禅亦得滅禅諸漏盡。
是名共解脫。
有阿羅漢。
一切有為法常厭滿足。
更不求功德。
待時入涅槃。
有阿羅漢。
求四禅四無色定四等心。
八解脫八勝處十一切入九次第六神通。
願智阿蘭若那三昧(秦言無诤阿蘭若言無事或言空寂舊言須菩提常行空寂行非也自是無诤行耳無诤者将護衆生不令起诤于我耳起诤如舍利弗目連夜入陶屋中宿緻拘迦離起诤者是也)。
超越三昧熏禅三解脫門及放舍(放舍者三脫門空無願無相空無願無相即十二門念反著者也)。
更作利智勤精進。
入如是諸禅功德。
是名得不退法不壞法。
若佛不出世無佛法無弟子時。
是時離欲人辟支佛出。
辟支佛有三種。
上中下下者本得須陀般那若息忌陀伽迷。
是須陀般那于第七世生人中。
是時無佛法不得作弟子。
複不應八世生。
是時作辟支佛。
若息忌陀伽迷二世生。
是時無佛法不得
