坐禅三昧經卷上
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處。
心眼觀佛像。
令意不轉系念在像不令他念。
他念攝之令常在像。
若心不住。
師當教言。
汝當責心。
由汝受罪不可稱計。
無際生死種種苦惱無不更受。
若在地獄。
吞飲洋銅食燒鐵丸。
若在畜生。
食糞啖草。
若在餓鬼受饑餓苦。
若在人中貧窮困厄。
若在天上失欲憂惱。
常随汝故令我受此種種身惱心惱無量苦惱。
今當制汝。
汝當随我。
我今系汝一處。
我終不複為汝所困更受苦毒也。
汝常困我。
我今要當以事困汝。
如是不已心不散亂。
是時便得心眼見佛像相光明。
如眼所見無有異也。
如是心住。
是名初習行者思惟。
是時當更念言。
是誰像相。
則是過去釋迦牟尼佛像相。
如我今見佛形像。
像亦不來我亦不往。
如是心想見過去佛。
初降神時震動天地。
有三十二相大人相。
一者足下安平立。
二者足下千輻輪。
三者指長好。
四者足跟廣。
五者手足指合缦網。
六者足趺高平好。
七者伊尼延鹿[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]。
八者平住手過膝。
九者陰馬藏相。
十者尼俱盧陀身。
十一者一一孔一一毛生。
十二者毛生上向而右旋。
十三者身色勝上金。
十四者身光面一丈。
十五者皮薄好。
十六者七處滿。
十七者兩腋下平好。
十八者上身如師子。
十九者身大好端直。
二十者肩圓好。
二十一者四十齒。
二十二者齒白齊密等而根深。
二十三者四牙白而大。
二十四者頰方如師子。
二十五者味中得上味。
二十六者舌大廣長而薄。
二十七者梵音深遠。
二十八者迦蘭頻伽聲。
二十九者眼绀青色。
三十者眼睫如牛王。
三十一者頂發肉骨成。
三十二者眉間白毛長好右旋。
複次八十種小相。
一者無見頂。
二者鼻直高好孔不現。
三者眉如初生月绀琉璃色。
四者耳好。
五者身如那羅延。
六者骨際如鈎鎖。
七者身一時回如象王。
八者行時足去地四寸而印文現。
九者爪如赤銅色薄而潤澤。
十者膝圓好。
十一者身淨潔。
十二者身柔軟。
十三者身不曲。
十四者指長圓纖。
十五者指紋如畫雜色莊嚴。
十六者脈深不現。
十七者踝深不現。
十八者身潤光澤。
十九者身自持不委陀。
二十者身滿足(三月受胎二月生)。
二十一者容儀備足。
二十二者住處安(如牛王立不動)。
二十三者威振一切。
二十四者一切樂觀。
二十五者面不長。
二十六者正容貌不撓色。
二十七者唇如頻婆果色。
二十八者面圓滿。
二十九者響聲深。
三十者臍圓深不出。
三十一者毛處處右旋。
三十二者手足滿。
三十三者手足如意(舊言内外握者是)。
三十四者手足文明直。
三十五者手文長。
三十六者手文不斷。
三十七者一切惡心衆生見者皆得和悅色。
三十八者面廣姝。
三十九者面如月。
四十者衆生見者不怖不懼。
四十一者毛孔出香風。
四十二者口出香氣衆生遇者樂法七日。
四十三者儀容如師子。
四十四者進止如象王。
四十五者行法如鵝王。
四十六者頭如磨陀羅果(此果不圓不長)。
四十七者聲分滿足(聲有六十種分佛皆具足)。
四十八者牙利。
四十九者(無漢名故不得出也)。
五十者舌大而赤。
五十一者舌薄。
五十二者毛純紅色色淨潔。
五十三者廣長眼。
五十四者孔門滿(九孔門相具足滿)。
五十五者手足赤白如蓮華色。
五十六者腹不見不出。
五十七者不凸腹。
五十八者不動身。
五十九者身重。
六十者大身。
六十一者身長。
六十二者手足滿淨。
六十三者四邊遍大光光明自照而行。
六十四者等視衆生。
六十五者不著教化不貪弟子。
六十六者随衆聲滿不減不過。
六十七者随衆音聲而為說法。
六十八者語言無礙。
六十九者次第相續說法。
七十者一切衆生目不能谛視相知盡。
七十一者視無厭足。
七十二者發長好。
七十三者發好。
七十四者發不亂。
七十五者發不破。
七十六者發柔軟。
七十七者發青毗琉璃色。
七十八者發絞上。
七十九者發不稀。
八十者胸有德字手足有吉字。
光明徹照無量世界。
初生行七步發口演要言。
出家勤苦行菩提樹下降伏魔軍。
後夜初明成等正覺。
光相分明遠照十方靡不周遍諸天空中弦歌供養散華雨香。
一切衆生鹹敬無量。
獨步三界還顧轉身如象王回。
觀視道樹初轉法輪。
天人得悟以道自證得至涅槃。
佛身如是感發無量。
專心念佛不令外念。
外念諸緣攝之令還。
如是不亂。
是時便得見一佛二佛乃至十方無量世界諸佛色身。
以心想故皆得見之。
既得見佛又聞說法言。
或自請問。
佛為說法解諸疑網。
既得佛念。
當複念佛功德法身。
無量大慧。
無崖底智。
不可計德。
多陀阿伽度(多陀秦言如阿伽度言解亦言實語又言諸餘聖人安隐道來佛如是來複次更不來後有中也) 阿犁(魯迷反)呵(阿犁秦言賊呵言殺佛以忍辱為铠精進為堅牢禅定為弓智慧為箭殺憍慢等賊故名殺賊) 三藐(無灼反)三佛陀(三藐秦言真實三佛陀言一切覺覺苦因習涅槃因道正解見四實不可轉了盡無餘故言真實覺一切) 鞞伽(除夜反)遮羅那(鞞伽秦言明遮羅那言善行明三明也行清淨之行以之獨成無師大覺故言明善行也) 三般那(秦言滿成)宿伽陀(秦言善解亦名善自得又言善說無患) 路伽憊(皮拜反路加秦言智智者知世因知盡道故名世智世智知世也) 阿耨多羅(秦言無上善法聖智示導一切大德無量梵魔衆聖莫有及者何況能過佛尊德大故言無上) 富樓沙昙藐(富樓沙秦言大丈夫昙藐言可言可化丈夫調禦師佛以大慈大悲大智故有時軟美語有時苦切語或以親教以此調禦令不失道故名佛為可化丈夫調禦師法也) 舍(賒音)多(都餓反)提婆魔[少/兔]舍喃(奴甘反秦言天人師盡能解脫一切人煩惱常住不退上法) 佛婆伽婆(過去未來現在行不行知行盡不盡一切諸法菩提樹下一切了了知故名佛婆伽婆言有大名聲。
複次婆名女根婆名吐永棄女根故女根吐也)。
爾時複念二佛神德三四五佛乃至無量盡虛空界皆悉如是。
複還見一佛。
能見一佛作十方佛。
能見十方佛作一佛。
能令一色作金銀水精毗琉璃色。
随人意樂悉令見之。
爾時惟觀二事。
虛空佛身及佛功德。
更無異念。
心得自在意不馳散。
是時得成念佛三昧。
若心馳散念在五塵。
若在六覺者。
當自勖勉克勵其心強制伏之。
如是思惟人身難得佛法難遇。
故曰衆明日為最。
諸智佛為最。
所以者何。
佛興大悲常為一切故。
頭目髓腦救濟衆生。
何可放心不專念佛而孤負重恩。
若佛不出世。
則無人道天道涅槃之道。
若人香華供養。
以骨肉血髓起塔供養。
未若行人以法供養得至涅槃。
雖然猶負佛恩。
設當念佛空無所獲。
猶應勤心專念不忘以報佛恩。
何況念佛得諸三昧智慧成佛。
而不專念。
是故行者。
常當專心令意不散。
既得見佛請質所疑。
是名念佛三昧除滅等分及餘重罪。
坐禅三昧經卷上
心眼觀佛像。
令意不轉系念在像不令他念。
他念攝之令常在像。
若心不住。
師當教言。
汝當責心。
由汝受罪不可稱計。
無際生死種種苦惱無不更受。
若在地獄。
吞飲洋銅食燒鐵丸。
若在畜生。
食糞啖草。
若在餓鬼受饑餓苦。
若在人中貧窮困厄。
若在天上失欲憂惱。
常随汝故令我受此種種身惱心惱無量苦惱。
今當制汝。
汝當随我。
我今系汝一處。
我終不複為汝所困更受苦毒也。
汝常困我。
我今要當以事困汝。
如是不已心不散亂。
是時便得心眼見佛像相光明。
如眼所見無有異也。
如是心住。
是名初習行者思惟。
是時當更念言。
是誰像相。
則是過去釋迦牟尼佛像相。
如我今見佛形像。
像亦不來我亦不往。
如是心想見過去佛。
初降神時震動天地。
有三十二相大人相。
一者足下安平立。
二者足下千輻輪。
三者指長好。
四者足跟廣。
五者手足指合缦網。
六者足趺高平好。
七者伊尼延鹿[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]。
八者平住手過膝。
九者陰馬藏相。
十者尼俱盧陀身。
十一者一一孔一一毛生。
十二者毛生上向而右旋。
十三者身色勝上金。
十四者身光面一丈。
十五者皮薄好。
十六者七處滿。
十七者兩腋下平好。
十八者上身如師子。
十九者身大好端直。
二十者肩圓好。
二十一者四十齒。
二十二者齒白齊密等而根深。
二十三者四牙白而大。
二十四者頰方如師子。
二十五者味中得上味。
二十六者舌大廣長而薄。
二十七者梵音深遠。
二十八者迦蘭頻伽聲。
二十九者眼绀青色。
三十者眼睫如牛王。
三十一者頂發肉骨成。
三十二者眉間白毛長好右旋。
複次八十種小相。
一者無見頂。
二者鼻直高好孔不現。
三者眉如初生月绀琉璃色。
四者耳好。
五者身如那羅延。
六者骨際如鈎鎖。
七者身一時回如象王。
八者行時足去地四寸而印文現。
九者爪如赤銅色薄而潤澤。
十者膝圓好。
十一者身淨潔。
十二者身柔軟。
十三者身不曲。
十四者指長圓纖。
十五者指紋如畫雜色莊嚴。
十六者脈深不現。
十七者踝深不現。
十八者身潤光澤。
十九者身自持不委陀。
二十者身滿足(三月受胎二月生)。
二十一者容儀備足。
二十二者住處安(如牛王立不動)。
二十三者威振一切。
二十四者一切樂觀。
二十五者面不長。
二十六者正容貌不撓色。
二十七者唇如頻婆果色。
二十八者面圓滿。
二十九者響聲深。
三十者臍圓深不出。
三十一者毛處處右旋。
三十二者手足滿。
三十三者手足如意(舊言内外握者是)。
三十四者手足文明直。
三十五者手文長。
三十六者手文不斷。
三十七者一切惡心衆生見者皆得和悅色。
三十八者面廣姝。
三十九者面如月。
四十者衆生見者不怖不懼。
四十一者毛孔出香風。
四十二者口出香氣衆生遇者樂法七日。
四十三者儀容如師子。
四十四者進止如象王。
四十五者行法如鵝王。
四十六者頭如磨陀羅果(此果不圓不長)。
四十七者聲分滿足(聲有六十種分佛皆具足)。
四十八者牙利。
四十九者(無漢名故不得出也)。
五十者舌大而赤。
五十一者舌薄。
五十二者毛純紅色色淨潔。
五十三者廣長眼。
五十四者孔門滿(九孔門相具足滿)。
五十五者手足赤白如蓮華色。
五十六者腹不見不出。
五十七者不凸腹。
五十八者不動身。
五十九者身重。
六十者大身。
六十一者身長。
六十二者手足滿淨。
六十三者四邊遍大光光明自照而行。
六十四者等視衆生。
六十五者不著教化不貪弟子。
六十六者随衆聲滿不減不過。
六十七者随衆音聲而為說法。
六十八者語言無礙。
六十九者次第相續說法。
七十者一切衆生目不能谛視相知盡。
七十一者視無厭足。
七十二者發長好。
七十三者發好。
七十四者發不亂。
七十五者發不破。
七十六者發柔軟。
七十七者發青毗琉璃色。
七十八者發絞上。
七十九者發不稀。
八十者胸有德字手足有吉字。
光明徹照無量世界。
初生行七步發口演要言。
出家勤苦行菩提樹下降伏魔軍。
後夜初明成等正覺。
光相分明遠照十方靡不周遍諸天空中弦歌供養散華雨香。
一切衆生鹹敬無量。
獨步三界還顧轉身如象王回。
觀視道樹初轉法輪。
天人得悟以道自證得至涅槃。
佛身如是感發無量。
專心念佛不令外念。
外念諸緣攝之令還。
如是不亂。
是時便得見一佛二佛乃至十方無量世界諸佛色身。
以心想故皆得見之。
既得見佛又聞說法言。
或自請問。
佛為說法解諸疑網。
既得佛念。
當複念佛功德法身。
無量大慧。
無崖底智。
不可計德。
多陀阿伽度(多陀秦言如阿伽度言解亦言實語又言諸餘聖人安隐道來佛如是來複次更不來後有中也) 阿犁(魯迷反)呵(阿犁秦言賊呵言殺佛以忍辱為铠精進為堅牢禅定為弓智慧為箭殺憍慢等賊故名殺賊) 三藐(無灼反)三佛陀(三藐秦言真實三佛陀言一切覺覺苦因習涅槃因道正解見四實不可轉了盡無餘故言真實覺一切) 鞞伽(除夜反)遮羅那(鞞伽秦言明遮羅那言善行明三明也行清淨之行以之獨成無師大覺故言明善行也) 三般那(秦言滿成)宿伽陀(秦言善解亦名善自得又言善說無患) 路伽憊(皮拜反路加秦言智智者知世因知盡道故名世智世智知世也) 阿耨多羅(秦言無上善法聖智示導一切大德無量梵魔衆聖莫有及者何況能過佛尊德大故言無上) 富樓沙昙藐(富樓沙秦言大丈夫昙藐言可言可化丈夫調禦師佛以大慈大悲大智故有時軟美語有時苦切語或以親教以此調禦令不失道故名佛為可化丈夫調禦師法也) 舍(賒音)多(都餓反)提婆魔[少/兔]舍喃(奴甘反秦言天人師盡能解脫一切人煩惱常住不退上法) 佛婆伽婆(過去未來現在行不行知行盡不盡一切諸法菩提樹下一切了了知故名佛婆伽婆言有大名聲。
複次婆名女根婆名吐永棄女根故女根吐也)。
爾時複念二佛神德三四五佛乃至無量盡虛空界皆悉如是。
複還見一佛。
能見一佛作十方佛。
能見十方佛作一佛。
能令一色作金銀水精毗琉璃色。
随人意樂悉令見之。
爾時惟觀二事。
虛空佛身及佛功德。
更無異念。
心得自在意不馳散。
是時得成念佛三昧。
若心馳散念在五塵。
若在六覺者。
當自勖勉克勵其心強制伏之。
如是思惟人身難得佛法難遇。
故曰衆明日為最。
諸智佛為最。
所以者何。
佛興大悲常為一切故。
頭目髓腦救濟衆生。
何可放心不專念佛而孤負重恩。
若佛不出世。
則無人道天道涅槃之道。
若人香華供養。
以骨肉血髓起塔供養。
未若行人以法供養得至涅槃。
雖然猶負佛恩。
設當念佛空無所獲。
猶應勤心專念不忘以報佛恩。
何況念佛得諸三昧智慧成佛。
而不專念。
是故行者。
常當專心令意不散。
既得見佛請質所疑。
是名念佛三昧除滅等分及餘重罪。
坐禅三昧經卷上
