于丹經典語錄
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然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
要本着平等和理性*的态度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。
花未全開，月未圓。
這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。
而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。
多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這麼做的好處就是讓自己的少一點後悔。
我們在做一件事這前要先想後果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之後的悔恨。
說話要用腦子，做事要考慮後果，這是為人處事很重要的一點。
“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的态度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓别人安樂。
“修身”是對國家、對社會負責任的第一前提。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。
修身養性*、做好自我，就是起點。
懷着樂觀和積極的心态，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。
一個人内心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
小人就是沒有大眼界，搶占眼前小一便宜的人。
構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。
真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養，豐富你的内涵的人。
結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯系。
真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自于一種教養，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。
每一個成年人都有他生命中的光榮與隐痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隐痛。
人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。
你的心靈如果被所得堆滿，最後就會累于得。
選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。
自己修身養性*是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。
能夠讓自己的人生具有光彩。
一個人志向至關重要，決定他一生的發展方向。
在今天看來，一個的發展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什麼樣的起點。
我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志願的一步步積累起來的切實的道路。
成功的職業，不一定是你心中的理想。
一個人做事的時候要知道什麼是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，内心有堅定的不妥協的做人标準，同時要對社會有用，要為社會做事。
理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。
要一邊學，一邊想，一邊應用。
三十而立，這個“立”字首先是内在的立，然後才是在社會坐标上找到自己的位置。
三十而立就是建立心靈的自信。
三十而立不是通過一個外在的社會坐标來衡量你是否已成功，而是由内在的心靈标準衡定你的生命是否有了一種清明的内省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。
物質的東西越多人就越容易迷惑。
成長是内心在曆練中逐漸強大。
所謂人生的歸位是把外在的東西變成内心的力量。
知天命就是内心有一種定力去應對外界。
隻有建立自己内心的價值系統才能把壓力變成生命的張力。
“一個人的自信心來自哪裡？它來自内心的淡定與坦然”； “患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢”； “一個人内心有所約制，就會在行為上減少過失”； “能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢”。
我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
勇敢有時候是理性*制約下的一種鎮定和自信。
有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
君子之驕,驕傲的是内心的風骨。
要本着平等和理性*的态度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。
花未全開，月未圓。
這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。
而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。
多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這麼做的好處就是讓自己的少一點後悔。
我們在做一件事這前要先想後果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之後的悔恨。
說話要用腦子，做事要考慮後果，這是為人處事很重要的一點。
“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的态度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓别人安樂。
“修身”是對國家、對社會負責任的第一前提。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。
修身養性*、做好自我，就是起點。
懷着樂觀和積極的心态，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。
一個人内心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
小人就是沒有大眼界，搶占眼前小一便宜的人。
構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。
真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養，豐富你的内涵的人。
結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯系。
真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自于一種教養，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。
每一個成年人都有他生命中的光榮與隐痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隐痛。
人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。
你的心靈如果被所得堆滿，最後就會累于得。
選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。
自己修身養性*是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。
能夠讓自己的人生具有光彩。
一個人志向至關重要，決定他一生的發展方向。
在今天看來，一個的發展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什麼樣的起點。
我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志願的一步步積累起來的切實的道路。
成功的職業，不一定是你心中的理想。
一個人做事的時候要知道什麼是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，内心有堅定的不妥協的做人标準，同時要對社會有用，要為社會做事。
理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。
要一邊學，一邊想，一邊應用。
三十而立，這個“立”字首先是内在的立，然後才是在社會坐标上找到自己的位置。
三十而立就是建立心靈的自信。
三十而立不是通過一個外在的社會坐标來衡量你是否已成功，而是由内在的心靈标準衡定你的生命是否有了一種清明的内省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。
物質的東西越多人就越容易迷惑。
成長是内心在曆練中逐漸強大。
所謂人生的歸位是把外在的東西變成内心的力量。
知天命就是内心有一種定力去應對外界。
隻有建立自己内心的價值系統才能把壓力變成生命的張力。
“一個人的自信心來自哪裡？它來自内心的淡定與坦然”； “患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢”； “一個人内心有所約制，就會在行為上減少過失”； “能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢”。
我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
勇敢有時候是理性*制約下的一種鎮定和自信。
有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
君子之驕,驕傲的是内心的風骨。