易中天：灰色的孔子與多彩的世界
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《于丹論語心得》序
于丹白衣白裙，坐在一張黃|色*的長沙發上，旁邊是紅衫的央視主持人柴靜。我灰不溜秋地坐在她們的對面，準備提一些刁鑽古怪的問題。
這是2006年11月12日的下午，地點是&ldquo百家講壇&rdquo的演播室，話題則圍繞着于丹的&ldquo論語心得&rdquo展開。服裝未經設計，訪談也很自一由。但我看着這一對桃紅李白，總不知孔老夫子見了會作何感想，便不懷好意地問：你們美一女也喜歡孔子嗎？在你們這些美一女的心目中，孔子是什麼樣的？
誰知于丹并不上當，應聲答道：我不主張從性*别的角度去看孔子。在我的心目中，孔子隻有溫度，沒有色*彩。
好聰明的小妮子，好精彩的回答！我也立即回應：那我今天就有點兒像孔子了。我這一身灰，等于沒有色*彩。不過，灰色*也有灰色*的好處，那就是和任何色*彩都能搭配，比如你們的鮮紅和潔白。
觀衆大笑。
訪談在笑聲中結束，我卻有點兒意猶未盡。事實上，我要問的問題是：孔子是不是衆人都需要的？如果是，那麼，他應該是什麼樣的？
答案其實就在剛才的笑談中：一個大家都需要的孔子應該是灰色*的。
我不知道于丹對于&ldquo色*彩&rdquo和&ldquo溫度&rdquo的定義，但任何人都不可能沒有色*彩。所謂&ldquo沒有色*彩&rdquo，無非就是灰色*。灰色*的色*彩感不強，可以視為不是色*彩的色*彩，但同時又是最具普适性*的色*彩，因為它可以和所有色*彩搭配。所謂&ldquo需要一位灰色*的孔子&rdquo，無非是說，在這個多元的時代，我們需要一位最具普适性*的孔子。
實際上，真正偉大的思想決不會隻适用于一時一地或一人。它們總是具有普遍的意義，也應該具有普遍的意義。人們喜歡譏諷地說，生命之樹常青，而理論往往是灰色*的。他們不知道，理論如果不是灰色*的，就沒有普适性*；而沒有普适性*，也就沒有生命力。從這個意義上講，我們希望孔子是灰色*的。或者說，我們願意把他看作是灰色*的。
但是，沒有人會喜歡隻有灰色*的世界。灰色*也隻有在和其他色*彩搭配時，才能顯示它的普适性*，顯示它的高貴和純粹。因此，灰色*的孔子又必須鍊接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百态，萬類霜天競自一由。正因為有了生活的五彩缤紛，理論的灰色*才不顯得死寂；也正因為有了思想的高貴純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。灰色*提升着品位，而多彩保證了活力。這也就是和諧。
于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鍊接了多彩世界的灰色*孔子。鍊接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到沒有色*彩，沒有性*别，沒有時間和空間，隻有溫度。
我不知道這是不是學者的孔子，也不知道這是不是曆史的孔子，更不知道這是不是真實的孔子。但我知道，這是我們的孔子，大衆的孔子，人民的孔子，也是永遠的孔子。
我們需要這樣的孔子。
我們歡迎這樣的孔子。
于丹白衣白裙，坐在一張黃|色*的長沙發上，旁邊是紅衫的央視主持人柴靜。我灰不溜秋地坐在她們的對面，準備提一些刁鑽古怪的問題。
這是2006年11月12日的下午，地點是&ldquo百家講壇&rdquo的演播室，話題則圍繞着于丹的&ldquo論語心得&rdquo展開。服裝未經設計，訪談也很自一由。但我看着這一對桃紅李白，總不知孔老夫子見了會作何感想，便不懷好意地問：你們美一女也喜歡孔子嗎？在你們這些美一女的心目中，孔子是什麼樣的？
誰知于丹并不上當，應聲答道：我不主張從性*别的角度去看孔子。在我的心目中，孔子隻有溫度，沒有色*彩。
好聰明的小妮子，好精彩的回答！我也立即回應：那我今天就有點兒像孔子了。我這一身灰，等于沒有色*彩。不過，灰色*也有灰色*的好處，那就是和任何色*彩都能搭配，比如你們的鮮紅和潔白。
觀衆大笑。
訪談在笑聲中結束，我卻有點兒意猶未盡。事實上，我要問的問題是：孔子是不是衆人都需要的？如果是，那麼，他應該是什麼樣的？
答案其實就在剛才的笑談中：一個大家都需要的孔子應該是灰色*的。
我不知道于丹對于&ldquo色*彩&rdquo和&ldquo溫度&rdquo的定義，但任何人都不可能沒有色*彩。所謂&ldquo沒有色*彩&rdquo，無非就是灰色*。灰色*的色*彩感不強，可以視為不是色*彩的色*彩，但同時又是最具普适性*的色*彩，因為它可以和所有色*彩搭配。所謂&ldquo需要一位灰色*的孔子&rdquo，無非是說，在這個多元的時代，我們需要一位最具普适性*的孔子。
實際上，真正偉大的思想決不會隻适用于一時一地或一人。它們總是具有普遍的意義，也應該具有普遍的意義。人們喜歡譏諷地說，生命之樹常青，而理論往往是灰色*的。他們不知道，理論如果不是灰色*的，就沒有普适性*；而沒有普适性*，也就沒有生命力。從這個意義上講，我們希望孔子是灰色*的。或者說，我們願意把他看作是灰色*的。
但是，沒有人會喜歡隻有灰色*的世界。灰色*也隻有在和其他色*彩搭配時，才能顯示它的普适性*，顯示它的高貴和純粹。因此，灰色*的孔子又必須鍊接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百态，萬類霜天競自一由。正因為有了生活的五彩缤紛，理論的灰色*才不顯得死寂；也正因為有了思想的高貴純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。灰色*提升着品位，而多彩保證了活力。這也就是和諧。
于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鍊接了多彩世界的灰色*孔子。鍊接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到沒有色*彩，沒有性*别，沒有時間和空間，隻有溫度。
我不知道這是不是學者的孔子，也不知道這是不是曆史的孔子，更不知道這是不是真實的孔子。但我知道，這是我們的孔子，大衆的孔子，人民的孔子，也是永遠的孔子。
我們需要這樣的孔子。
我們歡迎這樣的孔子。