《莊子》txt—— 《外篇·田子方》
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7)，何不号于國中曰(8)：&lsquo無此道而為此服者，其罪死！&rsquo&rdquo
于是哀公号之五日，而魯國無敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門(9)。
公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。
莊子曰：&ldquo以魯國而儒者一人耳(10)，可謂多乎？&rdquo 【譯文】 莊子拜見魯哀公。
魯哀公說：&ldquo魯國多儒士，很少有信仰先生道學的人。
&rdquo莊子說：&ldquo魯國很少儒士。
&rdquo魯哀公說：&ldquo全魯國的人都穿着儒士的服裝，怎麼說儒士很少呢？&rdquo 莊子說：&ldquo我聽說，儒士戴圓帽的知曉天時；穿着方鞋的，熟悉地形；佩帶用五色絲繩系着玉玦的，遇事能決斷。
君子身懷那種學問和本事的，不一定要穿儒士的服裝；穿上儒士服裝的人，不一定會具有那種學問和本事。
你如果認為一定不是這樣，何不在國中号令：&lsquo沒有儒士的學問和本事而又穿着儒士服裝的人，定處以死罪！&rsquo&rdquo 于是哀公号令五天，魯國國中差不多沒有敢再穿儒士服裝的人，隻有一個男子穿着儒士服裝站立于朝門之外。
魯哀公立即召他進來以國事征詢他的意見，無論多麼複雜的問題都能做出回答。
莊子說：&ldquo魯國這麼大而儒者隻有一人呀，怎麼能說是很多呢？&rdquo 【原文】 百裡奚爵祿不入于心(1)，故飯牛而牛肥(2)，使秦穆公忘其賤，與之政也。
有虞氏死生不入于心(3)，故足以動人。
【譯文】 百裡奚從不把爵位和俸祿放在心上，所以飼養牛時牛喂得很肥，使秦穆公忘記了他地位的卑賤，而把國事一交一給他。
有虞氏從不把死生放在心上，所以能夠打動人心。
【原文】 宋元君将畫圖(1)，衆史皆至(2)，受揖而立(3)；舐筆和墨(4)，在外者半。
有一史後至者，儃儃然不趨(5)，受揖不立，因之舍(6)。
公使人視之，則解衣般礴臝(7)。
君曰：&ldquo可矣，是真畫者也。
&rdquo 【譯文】 宋元公打算畫幾幅畫，衆多的畫師都趕來了，接受了旨意便在一旁恭敬地拱手站着，舔着筆，調着墨，站在門外的還有半數人。
有一位畫師最後來到，神态自然一點也不慌急，接受了旨意也不恭候站立，随即回到館舍裡去。
宋元公派人去觀察，這個畫師已經解開了衣襟、裸露身子、叉腿而坐。
宋元公說：&ldquo好呀，這才是真正的畫師。
&rdquo 【原文】 文王觀于臧(1)，見一丈夫釣(2)，而其釣莫釣(3)；非持其釣有釣者也(4)，常釣也(5)。
文王欲舉而授之政(6)，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之(7)，而不忍百姓之無天也(8)。
于是旦而屬之大夫曰(9)：&ldquo昔者寡人夢見良人(10)，黑色而?(11)，乘駁馬而偏朱蹄(12)，号曰(13)：&lsquo寓而政于臧丈人(14)，庶幾乎民有瘳乎(15)！&rsquo&rdquo諸大夫蹴然曰(16)：&ldquo先君王也(17)。
&rdquo文王曰：&ldquo然則蔔之(18)。
&rdquo諸大夫曰：&ldquo先君之命，王其無它(19)，又何蔔焉！&rdquo 遂迎臧丈人而授之政。
典法無更(20)，偏令無出(21)。
三年，文王觀于國，則列士壞植散群(22)，長官者不成德(23)，螤斛不敢入于四境(24)。
列士壞植散群，則尚同也(25)；長官者不成德，則同務也(26)；螤斛不敢入于四竟，則諸侯無二心也。
文王于是焉以為大師(27)，北面而問曰(28)：&ldquo政可以及天下乎？&rdquo臧丈人昧然而不應(29)，泛然以辭(30)，朝令而夜遁(31)，終身無聞。
顔淵問于仲尼曰：&ldquo文王其猶未邪(32)？又何以夢為乎(33)？&rdquo仲尼曰：&ldquo默，汝無言！夫文王盡之也，而又何論刺焉(34)！彼直以循斯須也(35)。
&rdquo 【譯文】 文王在臧地遊覽，看見一位老人在水邊垂釣，可是他身在垂釣卻不像是在釣魚，不是手拿釣竿而有心釣魚，釣鈎總是懸在水面上。
文王一心要起用他并把朝政委托給他，可是又擔心大臣和宗族放心不下；打算就此作罷放棄這個念頭，卻又不忍心天下的百姓得不到天子的恩澤。
于是大清早便召來諸大夫囑咐說：&ldquo昨晚我夢見了一位非常賢良的人，他黑黑的面孔長長的一胡一須，騎着一匹斑駁的雜色馬，而且四隻馬蹄半側是紅的，他對我大聲呼喊說：&lsquo把你的朝政托付給那位臧地的老人，恐怕你的百姓也就差不多解除了痛苦拉！&rsquo&rdquo諸位大夫驚恐不安地說：&ldquo這個顯夢的人就是君王的父親！&rdquo文王說：&ldquo既然如此，那麼我們還是蔔問這件事吧。
&rdquo諸位大夫說：&ldquo這是先君的命令，君王還是不必多慮，又哪裡用得着再行蔔問呢！&rdquo 于是迎來了這位臧地老人并且把朝政委托給他。
典章法規不更改，偏曲的政令不發布。
三年時間，文王在國内遍訪考察，見到各地的地方勢力集一團一全都紛紛離散，各級長官不再樹立誇耀自己的功德，不同的斞和斛不再能進入國境使用。
地方
公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。
莊子曰：&ldquo以魯國而儒者一人耳(10)，可謂多乎？&rdquo 【譯文】 莊子拜見魯哀公。
魯哀公說：&ldquo魯國多儒士，很少有信仰先生道學的人。
&rdquo莊子說：&ldquo魯國很少儒士。
&rdquo魯哀公說：&ldquo全魯國的人都穿着儒士的服裝，怎麼說儒士很少呢？&rdquo 莊子說：&ldquo我聽說，儒士戴圓帽的知曉天時；穿着方鞋的，熟悉地形；佩帶用五色絲繩系着玉玦的，遇事能決斷。
君子身懷那種學問和本事的，不一定要穿儒士的服裝；穿上儒士服裝的人，不一定會具有那種學問和本事。
你如果認為一定不是這樣，何不在國中号令：&lsquo沒有儒士的學問和本事而又穿着儒士服裝的人，定處以死罪！&rsquo&rdquo 于是哀公号令五天，魯國國中差不多沒有敢再穿儒士服裝的人，隻有一個男子穿着儒士服裝站立于朝門之外。
魯哀公立即召他進來以國事征詢他的意見，無論多麼複雜的問題都能做出回答。
莊子說：&ldquo魯國這麼大而儒者隻有一人呀，怎麼能說是很多呢？&rdquo 【原文】 百裡奚爵祿不入于心(1)，故飯牛而牛肥(2)，使秦穆公忘其賤，與之政也。
有虞氏死生不入于心(3)，故足以動人。
【譯文】 百裡奚從不把爵位和俸祿放在心上，所以飼養牛時牛喂得很肥，使秦穆公忘記了他地位的卑賤，而把國事一交一給他。
有虞氏從不把死生放在心上，所以能夠打動人心。
【原文】 宋元君将畫圖(1)，衆史皆至(2)，受揖而立(3)；舐筆和墨(4)，在外者半。
有一史後至者，儃儃然不趨(5)，受揖不立，因之舍(6)。
公使人視之，則解衣般礴臝(7)。
君曰：&ldquo可矣，是真畫者也。
&rdquo 【譯文】 宋元公打算畫幾幅畫，衆多的畫師都趕來了，接受了旨意便在一旁恭敬地拱手站着，舔着筆，調着墨，站在門外的還有半數人。
有一位畫師最後來到，神态自然一點也不慌急，接受了旨意也不恭候站立，随即回到館舍裡去。
宋元公派人去觀察，這個畫師已經解開了衣襟、裸露身子、叉腿而坐。
宋元公說：&ldquo好呀，這才是真正的畫師。
&rdquo 【原文】 文王觀于臧(1)，見一丈夫釣(2)，而其釣莫釣(3)；非持其釣有釣者也(4)，常釣也(5)。
文王欲舉而授之政(6)，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之(7)，而不忍百姓之無天也(8)。
于是旦而屬之大夫曰(9)：&ldquo昔者寡人夢見良人(10)，黑色而?(11)，乘駁馬而偏朱蹄(12)，号曰(13)：&lsquo寓而政于臧丈人(14)，庶幾乎民有瘳乎(15)！&rsquo&rdquo諸大夫蹴然曰(16)：&ldquo先君王也(17)。
&rdquo文王曰：&ldquo然則蔔之(18)。
&rdquo諸大夫曰：&ldquo先君之命，王其無它(19)，又何蔔焉！&rdquo 遂迎臧丈人而授之政。
典法無更(20)，偏令無出(21)。
三年，文王觀于國，則列士壞植散群(22)，長官者不成德(23)，螤斛不敢入于四境(24)。
列士壞植散群，則尚同也(25)；長官者不成德，則同務也(26)；螤斛不敢入于四竟，則諸侯無二心也。
文王于是焉以為大師(27)，北面而問曰(28)：&ldquo政可以及天下乎？&rdquo臧丈人昧然而不應(29)，泛然以辭(30)，朝令而夜遁(31)，終身無聞。
顔淵問于仲尼曰：&ldquo文王其猶未邪(32)？又何以夢為乎(33)？&rdquo仲尼曰：&ldquo默，汝無言！夫文王盡之也，而又何論刺焉(34)！彼直以循斯須也(35)。
&rdquo 【譯文】 文王在臧地遊覽，看見一位老人在水邊垂釣，可是他身在垂釣卻不像是在釣魚，不是手拿釣竿而有心釣魚，釣鈎總是懸在水面上。
文王一心要起用他并把朝政委托給他，可是又擔心大臣和宗族放心不下；打算就此作罷放棄這個念頭，卻又不忍心天下的百姓得不到天子的恩澤。
于是大清早便召來諸大夫囑咐說：&ldquo昨晚我夢見了一位非常賢良的人，他黑黑的面孔長長的一胡一須，騎着一匹斑駁的雜色馬，而且四隻馬蹄半側是紅的，他對我大聲呼喊說：&lsquo把你的朝政托付給那位臧地的老人，恐怕你的百姓也就差不多解除了痛苦拉！&rsquo&rdquo諸位大夫驚恐不安地說：&ldquo這個顯夢的人就是君王的父親！&rdquo文王說：&ldquo既然如此，那麼我們還是蔔問這件事吧。
&rdquo諸位大夫說：&ldquo這是先君的命令，君王還是不必多慮，又哪裡用得着再行蔔問呢！&rdquo 于是迎來了這位臧地老人并且把朝政委托給他。
典章法規不更改，偏曲的政令不發布。
三年時間，文王在國内遍訪考察，見到各地的地方勢力集一團一全都紛紛離散，各級長官不再樹立誇耀自己的功德，不同的斞和斛不再能進入國境使用。
地方
